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ADORACION CON PROPOSITO (Pte 7)

julio 31, 2009 by admin 29 Comments

2- EL ASPECTO HORIZONTAL.

Es interesante notar habiendo llegado hasta aquí, que la alabanza y adoración congregacional contribuyen a desarrollar el espíritu de unidad dentro de la iglesia.

El canto y la música unifican a las personas en mente, actividad y actitud. Cuando un grupo canta una canción, todos los integrantes dicen las mismas palabras, hacen las mismas cosas y participan de la misma actividad. Veámos un ejemplo acerca de la importancia de la armonia congregacional, que nace como efecto de la unidad de propósito:

“¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!

Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón,

y baja hasta el borde de sus vestiduras; como el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes de Sión; porque allí envía Jehová bendición, y vida eterna”. Salmo 133

Es notable que un ambiente así, entre otras cosas, desciende la unción del Espíritu Santo sobre los participantes y luego díce el versículo 3 que Dios envía, como premio a esta armonía dos regalos sobrenaturales, primero, bendicion y luego, vida eterna.

Y es que en una iglesia que adora de esta manera los hermanos no sólo reciben bendiciones, sino que se convierte en una iglesia evangelizadora, los pecadores que llegan alcanzan la “vida eterna”.

Debe quedar establecido que la alabanza y adoración es un poderoso instrumento de unidad. Por otra parte, pero totalmente relacionado a esto, hay un efecto que yo llamaria el alcance del amor mutuo expresado entre los hermanos. Todo esto como resultado de una verdadera adoración al Dios vivo y verdadero. Juan lo expresa de esta manera:

“Dios mismo ha dicho que no sólo debemos amarlo a El, sino también a nuestros hermanos.” 1 Juan 4:21 -LA BIBLIA AL DIA INTERNACIONAL- En una atmósfera de adoración la gente sabe manifestar un amor verdadero a su prójimo.

Otra contribucion de la alabanza y adoración es, que es el perfecto medio para obedecer el deseo de Dios de ser alabado de verdad por sus hijos.

“Te alabaré, oh Jehová, entre los pueblos, a Tí cantaré salmos entre las naciones.” Salmo 108:3.

Así tambien, como ya mencionamos, la alabanza y adoración son un instrumento poderoso para la evangelización.

“Hablaré de tus testimonios delante de los reyes, y no me avergonzaré; y me regocijaré en tus mandamientos, los cuales he amado..” Salmo 119:46,47

Anuncia tu fe al mundo. Habla a otros de las características y naturaleza salvífica de Dios en Cristo.

Y por último, la alabanza y la adoración preparan nuestro corazón para la Palabra de Dios.

“Alzaré asimismo mis manos a tus mandamientos que amé, y meditaré en tus estatutos.” Salmo119:48.

“La palabra de cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con Salmos e himnos y cánticos espirituales.” Colosenses 3:16.

El cantar la palabra de Dios, es un forma muy efectiva de memorizar las escrituras. La alabanza y adoración preparan el terreno de nuestro corazón. Si hemos adorado en espíritu y en verdad, la tierra que estaba dura y con estorbos será removida y convertida para que la semilla de la palabra de Dios penetre en nuestros corazones y nos transforme.

Pensando en esto podemos leer Lúcas 1:17, encontraremos en Juan el Bautista un modelo de alabanza y adoracion, el sabia que todo el sentido de su ministerio consistia en “…preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.” Así debe ser la motivación de cada ministro al ofrecer adoracion. Séa en el ministerio de predicación, alabanza y adoración, enseñanza o dones del espíritu. Enseñarle al pueblo una buena disposicion (ó actitud) para adorar a Dios es una prioridad. ¿Por qué debe ser así? La misma biblia lo responde. “Porque alli envia Dios vida eterna y bendición.” ¡Eso si que vale el esfuerzo de entrar en la escuela de adoración!

LA RESURRECCION FINAL (Pte 6)

julio 28, 2009 by admin 37 Comments

LA RESURRECION FINAL

Después, Juan describe la resurrección final de todos los muertos restantes:

“Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos.

Y vi a los mertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron a-

biertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados

los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.

Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.” Apocalipsis 20:20:11-15

En este relato observamos que la resurrección viene primero, y después el juicio. Este mismo principio se observa en cada etapa de la resurrección. Puesto que en sus cuerpos los hombres han cometido los actos buenos o malos, es en sus cuerpos también que tendrán que presentarse ante Dios para escuchar su juicio sobre esos actos.

Ya hemos visto que todos los que han confiado en Cristo para su salvación, serán resucitados antes del milenio. Esto incluirá los santos del antiguo pacto y los del nuevo pacto. Pareciera, por lo tanto, que la mayoría de los que resuciten al final del milenio, serán personas que han muerto en pecado e incredulidad.

En relación con esto es significativo qu Juan se refiera a los resucitados al final del milenio como “los muertos”: “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios.” Este lenguaje es diferente del que emplea para describir la resurrección de los justos muertos al principio del milenio. Respecto de éstos dice:

“Y vivieron y reinaron con Cristo por mil años.” (Apocalipsis 20:4).

Respecto de los justos resucitados, Juan dice no solo que fueron resucitados, sino tambien que “vivieron”; estaban vivos en el sentido más completo y verdadero. Por otra parte, los que Juan vio resucitar al final del milenio estaban todavía “muertos”. Aunque resucitados del sepulcro en sus cuerpos, estaban espiritualmente muertos, en delitos y pecados, alejados y excluidos de la presencia y confraternidad de Dios. Son llevados ante Dios por última vez, solo para oír su sentencia final de condenación sobre ellos.

A partir de entonces, su destino es el lago de fuego, “la muerte segunda”, el lugar de destierro final eterno, de la presencia de Dios, el lugar donde no hay esperanza ni cambio ni regreso.

Entre todos estos, sin embargo, la Escritura indica que habrá al menos dos categorias de personas que saldrán a la resurrección de vida y no de condenación.

Una de estas categorias incluye a gente como la reina del Sur (Sabá) y los hombres de Nínive a que alude Jesús:

“La reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación, y los condenará; porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí mas que salomón en este lugar. Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque a la predicación de Jonás se arrepintieron, y he aquí más que Jonás en este lugar.”

Lucas 11:31-32

En cada uno de estos ejemplos está claro que los hombres de esta generación (que rechazaron la misericordia que Jesús les ofrecía) se levantarán (resucitarán) para el juicio de condenación. Pero junto con ellos resucitarán dos grupos que recibirán misericordia en el juicio: la reina del Sur y los hombres de Nínive.

A diferencia de los santos del antiguo pacto, estos dos grupos no recibieron una revelación del sacrificio expiatorio de Cristo, anunciado en tipo y en profecía, en que ellos pudieran confiar para salvación. Consecuentemente no estarán incluidos en la resurrección de los que son de Cristo a su venida. Sin embargo, ellos respondieron en fe a la limitada luz que les llegó. Al final del milenio, por lo tanto, serán liberados de condenación y entrarán en la resurrección de vida.

¿Habrá otros de la misma categoría de la reina del Sur y los hombres de Nínive? Si así es, ¿quiénes? ¿Y cuántos? Las respuestas a estas preguntas pueden venir solamente de la omnisciencia del mismo Dios. No obstante, una cosa es cierta: los que han escuchado y rechazado el evangelio de Cristo se han excluido para siempre de la misericordia de Dios.

Una segunda categoría de gente que será librada de la condenación en la resurrección final serán los justos que hayan muerto durante el reino milenial de Cristo sobre la tierra.

Con respecto a este periodo milenial, encontramos el siguiente relato profético en Isaías:

“No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito.” Isaías 65:20

El cuadro que Isaías ofrece aquí de la vida en la tierra durante el milenio, indica que aunque el lapso de la vida humana será extendido mucho, de todas formas, tanto el justo como el pecador todavía estarán sujetos a la muerte. De esto podemos concluir que el justo que muera durante el milenio será resucitado a su final, pero que no estará sujeto al juicio de Dios sobre los injustos que resucitarán al mismo tiempo.

Si ahora volvemos a Apocalipsis 20, observamos lo completo y lo final que es la resurrección descrita por Juan:

“Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Apocalipsis 20:13

No habrá excepciones a esta resurrección final de los muertos restantes. Incluye a “cada uno”. Nadie es omitido. A cada dominio del universo creado por Dios se le exige con autoridad divina, que entregue a los muertos que tiene. Las tres palabras que Juan emplea en relación con esto son “el mar”, “la muerte” y “el Hades”.

El vocablo griego Hades corresponde al término hebreo Seol empleado en el Antiguo Testamento. El Hades o Seol es un lugar de confinamiento temporal para los espíritus de los difuntos, antes de su resurrección y juicio final. Después de la resurrección y juicio final, todos los injustos están condenados al lago de fuego. La palabra hebrea usada en el Antiguo Testamento para este lago de fuego no es Seol sino Gehena (infierno).

Por lo tanto hay una clara distinción entre Seol, o Hades, y Gehena, o lago de fuego. El Seol es un lugar de confinamiento temporal al que están condenados los espíritus-pero no los cuerpos-de los difuntos. El Gehena es un lugar de castigo final infinito, al que está condenada, después de la resurrección, la personalidad total de cada persona injusta: espíritu, alma y cuerpo juntos.

En Apocalipsis 20:14 se pone de manifiesto esta distinción entre Seol y Gehena:

“Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego”.

(Próxima entrega: “La muerte y el Hades son personas.”)

Que hacer cuando te sientas condenado III

julio 25, 2009 by admin 34 Comments

10 Entonces oí una fuerte voz que decía:
«¡Nuestro Dios
ha salvado a su pueblo;
ha mostrado su poder,
y es el único rey!
Su Mesías gobierna
sobre todo el mundo.
El diablo ha sido
arrojado del cielo,
pues día y noche,
delante de nuestro Dios,
acusaba a los nuestros.
11 La muerte del Cordero,
y el mensaje anunciado,
ha sido su derrota.
Los nuestros no tuvieron miedo,
sino que se dispusieron a morir.

Apocalipsis 12:10,11 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

10 Entonces Jesús se puso de pie y le dijo:
–Mujer, los que te trajeron se han ido. ¡Nadie te ha condenado!
11 Ella le respondió:
–Así es, Señor. Nadie me ha condenado
Jesús le dijo:
–Tampoco yo te condeno. Puedes irte, pero no vuelvas a pecar.

Juan 8:10,11 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

34 Ya no tendrá nadie que enseñar a su prójimo, ni dirá nadie a su hermano: ¡Conoce al Señor!, porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán afirma el Señor. Yo les perdonaré su iniquidad, y nunca más me acordaré de sus pecados.»

Jeremías 31:34 (Nueva Versión Internacional)

22 Por eso, mantengamos una amistad sincera con Dios, teniendo la plena seguridad de que podemos confiar en él. Porque Cristo nos dejó limpios de pecado, como si nos hubiera lavado con agua pura, y ya estamos libres de culpa.
Hebreos 10:22 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

9 Si se vuelven al Señor, sus hermanos y sus hijos serán tratados con benevolencia por aquellos que los tienen cautivos, y podrán regresar a esta tierra. El Señor su Dios es compasivo y misericordioso. Si ustedes se vuelven a él, jamás los abandonará.»

2 Crónicas 30:9 (Nueva Versión Internacional)

LOS DIACONOS ¿CUAL ES SU FUNCION? (16)

julio 22, 2009 by admin 39 Comments

LOS DIACONOS ( I Timoteo 3:8-10,12,13).

En el griego significa, «siervo», o «ministro». Esta palabra y sus derivados aparecen más de 100 veces en el texto griego del Nuevo Testamento pero la palabra diácono sólo tres veces en la Reina Valera.E n PRIMER lugar designa al que desempeña un oficio determinado en la iglesia local.

E llos no ejercen autoridad sobre la congregación – como en el caso de los obispos– y sus tareas son eminentemente prácticas, ya que se trata de administrar la ayuda caritativa para los mas necesitados en el orden social.Los diáconos se destacaban en el servicio en la santa cena y en los ágapes que celebraba la iglesia, reuniéndose para comer juntos y tener la comunión del amor cristiano.

E n SEGUNDO lugar Pablo los designa en Fil.1:1 en íntima relación con los obispos, de tal manera que como vemos en este pasaje que estudiamos, los requisitos para el diaconado no difieren muchos de los del obispo.A unque toda la iglesia debe ejercer la diaconía, es también un don especial, como vemos en Romanos 12:7; 1Ped. 4:11; «los que ayudan» en 1 Co.12:28. El que puede ser recibido tanto por hombre como por mujer.

a) CARACTERISTlCAS DE LOS DIACONOS.Hechos cap.6:1-7

v.3 1) buen testinonio

2) llenos del Espíritu Santo

3) llenos de sabiduría Nombramiento: les impusieron las manos – eran una extensión de los apóstoles- en lo que se refiere al servicio.

¿COMO NACE EL OFICIO DE DIACONO? por una necesidad práctica: la atencion a las viudas.b) DIACONISA: Una sola mujer lleva ese título en el NuevoTestamento . (Ro.16:1.) La «hermana Febe» de la Iglesia de Cencrea.S in embargo, de esta referencia se deduce la existencia del oficio y la presencia de la mujer en la iglesia primitiva.

v.11 Probablemente aquí (¿esposa de los diaconos?) se puede tomar de dos manera: i)que se refiere a las esposas de los diáconos o ii)directamente a las diaconisas. Como quiera que sea la recomendación es por demas importante, porque tanto en la iglesia primitiva, como en la actualidad, hay determinadas clases de ayuda que sólo una mujer podría realizar apropiadamente para otra mujer.Lo mismo sucede con las nuevas conversas al evangelio. Su discipulado debe estar en mano de otras mujeres que demuestren consagración y madurez. El hecho de que se les prohiba ser chismosas, debe entenderse naturalmente ya que ,como la mujer se mueve en un ambiente más estrecho, no tiene mucho para hablar y corre el riesgo de difamar. Ya sea hombre o mujer, un cristiano cuentero que repite confidencias es algo monstruoso y peligroso.

c) «SIN DOBLEZ» gr.dilogos significa hablar con dos voces, decirle una cosa a una persona y otra distinta a otra.Si tenemos en cuenta que un diácono visitará la casa de los hermanos, y que muchas veces se encontrará con problemas complicados, muchas veces se verá tentado a eludir el enfrentamiento con un poco de oportuna hipocresia. El diácono debe tener claro que su función es servir, ser útil, ayudar en nombre de la iglesia, aún en necesidades bien prácticas como comida, vestimenta, frazadas etc. y para confiarle todo ésto, debe ser «sin doblez». Debe ser alguien en quien se pueda confiar.

Cuando los cristianos se dejan seducir por una manera liviana en su conducta, poco a poco el diablo se va metiendo como la levadura en la masa; al punto que la conciencia se insensibiliza y empezamos a ser cristianos de «doble personalidad» , falsos y esta hipocresía es la que más daño hace al cuerpo de Cristo.Debemos tener el valor de hablar siempre la verdad. No debemos dejarnos engañar por el diablo pensando: «¿y si le digo al hermano que está mal y se ofende?» si le díces la verdad en amor, es mejor que se ofenda, lo salvarás a él, a la iglesia de ser herida y también a vos mismo porque «él que sabe hacer lo bueno y no lo hace le es pecado».

Hay una ilustración muy llamativa en el libro «El Peregrino» de Juan Bunyan, se describe una ciudad llamada la ciudad de Buenas Palabras en ella viven Voluble, el Sr. contemporizador, el Sr: Buenas Palabras, cuyos antepasados pusieron nombre a la ciudad. Está el sr. Halago, el Sr. Dos Caras, el Sr. Cualquier Cosa y el ministro de la parroquia, el Sr. Dos Lenguas.‘

Y toda esta sátira del escritor es la proyección figurada de lo que le puede pasar a la iglesia si se deja llevar sutilmente por la falsedad y la hipocresía.No nos sorprendamos de encontrarnos por ahí, algún Sr. Halago que nos quiera inflar nuestro orgullo. O también, ¿por qué no? icuidémonos! que no surja de dentro de nosotros mismos, cuando menos lo esperamos, el Sr. Dos lenguas … en fin, el peligro siempre estará latente, pero gracias a Dios que nos ha dado las armas para andar en el Espíritu.

Por o tro lado debemos esforzarnos cada día para ser mejores. Si fracasamos no debemos desanimarnos. El amor de Dios nos rodea y su perdón está a nuestro alcance cada día. 1 Juan 1:9. Sólo debemos confiar en su misericordia.d) vs.13 LA IMPORTANCIA DE SER RESPONSABLES ANTE DIOS

Hay aquí dos buenas consecuencias para el cristiano que ejerce bien el diaconado.1- «Ganan para sí un grado honroso» v.13a. En otras palabras la fidelidad del diácono lo pone en honra ante la iglesia. ¿cómo no respe tar a una persona con estas características?Invol ucra también, sin duda, la advertencia del v.10 «sean sometidos a prueba primero y entonces ejerzan el diaconado … » si el cristiano, pasa esta prueba de fidelidad en el servicio, y ésto no es de un día para otro. Puede ser la trayectoria de toda una vida. Entonces dice: gana un grado honroso. Lo que significa también que puede ser nombrado anciano o pastor o desempeñar un cargo de mayores responsabilidades.

Lo más importante, es que, debemos estar dispuestos a ser probados. Y Dios nos prueba de una sola manera: trabajando.2- » … y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús» v.13b. La fe verdadera en Cristo trabaja fuerte y con denuedo, de tal manera que el fruto es una fuerte confianza, una fe valiente, capaz de enfrentarse a cualquier situación con valentía.

Yo creo que es la fe, del que ha sufrido pruebas y tentaciones – de aquél que sabe lo que es ser echado en el horno de fuego, como el oro, todas la veces que sea necesario, a fin de perfeccionarlo.Y aquí vemos la importancia de por qué, un líder debe ir un paso adelante de aquellos a quienes dirige y le siguen.

LA VERDADERA GRANDEZA

julio 19, 2009 by admin 27 Comments

LA VERDADERA GRANDEZA

“Servir y morir es todo lo que Cristo vino a hacer en el mundo. No hay esclavo que sirva a su señor, como este Señor sirvió a sus esclavos.”

Tesoros del Nuevo Testamento.

“Se levantó (Jesús), pues de la mesa, se quitó el manto, se ciñó una toalla a la cintura, echó agua en una palangana y se puso a lavarles los pies y a secárselos con la toalla con que se había ceñido.”

“Al terminar de lavarles los pies, se puso de nuevo el manto y se sentó. -¿Entendieron bien lo que hice?- les preguntó-. Ustedes me llaman “Maestro” y “Señor”, y hacen bien en llamarme así porque es verdad que lo soy. Y si yo, el Señor y Maestro, les he lavado los pies, ustedes deben lavarse los pies unos a otros. Yo les he dado el ejemplo. Háganlo como lo he hecho. Les digo que el siervo no es mayor que el amo, ni es mas importante el mensajero que la persona que lo envió. Así que ya lo saben. Pónganlo en práctica y estarán marchando por un sendero de bendición.”

San Juan 13:4,5,12-17. LA BIBLIA AL DIA

Si te detienes para preguntar cual será tu salario,

como te vestirán y que te daran de comer,

Willie, hijo mio, el mar no es para ti, el mar jamás

querrá tus servicios.

Si preguntas la razón de cada una de las órdenes,

y discutes con todos los que te rodean,

Willie, hijo mio, mejor será que no busques el cam-

po, porque el campo jamás necesitará de ti.

Si pasas el tiempo pensando en lo que ya hicistes

y te enorgulleces con el valor de tus obras,

quizás los angeles vengan a alabarte,

pero nadie te querrá en la tierra.

Ruyard Kipling

“El que duerme en el tiempo de la siega es hijo que averguenza.”

Proverbios 10:5

“Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve.” Jesús

ADORACION PODEROSA EN LA IGLESIA (Pte 6)

julio 16, 2009 by admin 35 Comments

RAZONES PARA QUE EXISTA LA ADORACION CONGREGACIONAL

Vamos a fijar ahora, tres aspectos generales en los cuales los encuentros de adoración nos ministran:

-El aspecto VERTICAL de la adoración. El adorador se comunica con Dios.

-El aspecto HORIZONTAL. El adorador se comunica con otros en la congregación.

-El aspecto INTERNO. Esta relacionado en la manera como el encuentro afecta al adorador.

Cada uno de esto puntos en particular, pero tambien a su vez interrelacionados, nos ayudará a descubrir y entender mejor nuestro papel en la adoración. Por ello los examinaremos mas detenidamente.

1- EL ASPECTO VERTICAL

En nuestro corazón se manifiesta la verdadera motivación. Por ello debemos revisarnos interiormente. Lo primero que tenemos que establecer, es que en la adoración, la razón primordial para practicarla no debe ser egoísta. No es «bendíceme, Señor» sino «BENDECIRE AL SEÑOR». En todo lo que tenga que ver con ministrar al Señor, debemos poner delante de nosotros siempre el principio divino.

«El alma generosa será prosperada. El que saciare, el también será saciado.» (Proverbios 11:25)

Cuando se bendice al Señor de verdad, uno se bendice a sí mismo; por ello es importante que la motivación sea la correcta. Ya que cuando el hombre descubre su vocación de adorador, para la cual a sido creado, Dios ha dispuesto en su infinito amor por nosotros que recibamos bendición. No en un área de su vida solamente sino, una bendición plena y total.

Véa 3a de Juan vr.2. La frase: «…así como prospera tu alma.» Es profundamente reveladora. Porque nos revela la condición para el cumplimiento de esta promesa. Dios espera que seamos espirituales. Que trabajemos para serlo. ¿Qué mejor desafío que el de ser un adorador? Hoy en dia se habla mucho de «prosperidad», pero lo que no entendemos es lo que prosperidad significa para Dios. Su bendicion es verdadera prosperidad…»…porque la bendicion de Dios es la que enriquece; y no añade tristeza con ella.»

Prosperidad es habitar en su presencia. (Salmo 27:4) David lo sabía. Y aunque materialmente nada le faltaba. El decia: «Lo que pido de Dios, lo que más deseo, es el privilegio de meditar en su Templo, vivir en su presencia cada día de mi vida, deleitarme en sus perfecciones y gloria incomparables.» LA BIBLIA AL DIA INTERNACIONAL

Lo que mueve al adorador a buscar a Dios es poder percibir la presencia de Dios. «Donde están dos o tres reunidos en mi nombre allí estoy yo…», «…Jehová habita en la alabanza de su pueblo.» Por ello busca. Anhela y desea fervientemente...porque sabe que ante un corazón dispuesto estas palabras se cumplen sin duda alguna. Comprende que su riqueza es la misma presencia de Dios. ¿Si tienes su presencia que puede faltarte?.

En la presencia de Dios se revela Su poder. Cuando este poder está presente y se manifiesta suceden muchas cosas grandiosas.

Así, la adoración suministra un ambiente especial para la expresión y el desarrollo de los dones del Espíritu.

Es, por ejemplo, en la adoración personal ó congregacional cuando Dios permite que funcionen los diferentes dones espirituales que tanto bendicen al cuerpo de Cristo. Dios tiene mucho para hablarnos y darnos a través de la profecia. La que puede ser en el propio idioma o con lenguas y canticos espirituales. Despertando asi tambien el don de interpretación de lenguas.

En la adoración, y cuando los rios de Dios comienzan a fluir en el interior de los que ministran, nos sentimos capaces de dejar a un lado, (y es necesario que lo hagamos así) todo sentimiento de culpa y depresión. No debemos escondernos de Dios sino abrir nuestros corazones en libertad. Esto a su vez tiene el resultado maravilloso de recibir fuerzas renovadas en su presencia. Sólo en su presencia se encuentra el reposo y la paz que necesitamos.

En la poesia del libro de Cantares encontramos toda una descripción del anhelo del novio por su amada. De como el desea verla y escuchar su voz. Y esta es una figura exacta que retrata la intimidad de Cristo y de su iglesia.

Veámos solo un ejemplo en Cantares 2:14:

«Mi paloma se oculta tras unas rocas, tras un saliente del risco. Llámame, y déjame escuchar tu bella voz y ver tu hermoso rostro.» LA BIBLIA AL DIA INTERNACIONAL

Aquí vemos como Dios ANHELA escucharnos. El quiere conocerte y que al mismo tiempo tú le conozcas. Quiere revelarte cosas grandes y ocultas que aún no conoces. (Jer. 33:3) Debes aprender a darles expresión a esos sentimientos que por tanto tiempo has escondido. La conexión vertical comienza cuando abrimos nuestro corazón y lo derramamos delante de Dios. Cada dia es una oportunidad para adorarle. ¡No lo dejes pasar!

AL FINAL DEL MILENIO (Pte 5)

julio 13, 2009 by admin 20 Comments

AL FINAL DEL MILENIO

Ahora examinaremos la fase final de la resurrección. Pablo indica que ésta será precedida de la resurrección de los verdaderos creyentes-”los que son de Cristo, en su venida”-y coincidirá con la consumación del reino milenial de Cristo:

“Pero cada uno a su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son decristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte.” 1 Corintios 15:23-26

En el versículo 24 Pablo prosigue hasta la fase final de la resurrección. A esto se refiere él en la frase “Luego el fin”. Sigue adelante para indicar los otros sucesos importantes asociados con esta fase final de la resurrección.

Para entonces Cristo habrá completado su reino terrenal de mil años, al final del cual Dios el Padre habrá puesto a todos sus enemigos en sujeción a Cristo. El último de estos enemigos será la muerte.

Después de esto, Cristo el Hijo, a su vez le ofrecerá su reino a Dios el Padre. De acuerdo con su posición de Hijo, voluntariamente pondrá su reino y su persona en sujeción a su Padre.

Este acontecimiento final del reino terrenal de Cristo lo describe Pablo dos versículos después:

“Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. 1 Corintios 15:28

Mientras estudiamos este cuadro profético del fin, observamos la perfecta armonía que exíste dentro de la Divinidad entre el Padre y el Hijo.

Primero Dios el Padre, durante el milenio, establecerá a Cristo el Hijo como su representante designado y gobernador sobre todas las cosas. Al final de este período el Padre habrá puesto a todos los enemigos de Cristo en sujeción a él; el último enemigo será la muerte. Después, Cristo el Hijo a su vez, sujetará bajo su Padre, su persona y todo lo que su Padre puso en sujeción bajo él. De este modo, dice Pablo, Dios el Padre, mediante Cristo, será “todo en todos”.

Este ofrecimiento de su reino completo que hace Cristo al Padre, representa el clímax y culminación del plan de Dios para todas las edades.

Pablo también describe esta gloriosa culminación del propósito de Dios:

“Dándonos a conocer (Dios) el misterio de su voluntad; según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra.” Efesios 1:9-10

Esto que hace Dios el Padre, de reunir todas las cosas en Cristo, traerá “la dispensación del cumplimiento de los tiempos”; es decir, el período que marcará la culminación y consumación de los planes de Dios, que han ido madurando gradualmente a lo largo de todas las edades precedentes.

Si ahora volvemos a Apocalipsis 20, veremos exactamente la manera en que la resurrección final de todos los muertos restantes se relaciona con las otras partes del plan de Dios para la consumación del reino milenial de Cristo.

Juan describe el último intento de Satanás de oponerse a la autoridad de Dios y de Cristo, y de provocar una rebelión contra ella. Esto sucede al final del milenio:

“Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo y los consumió. Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.” Apocalipsis 20:7-10

Juan usa las frases “el campamento de los santos” y “y la ciudad amada” para describir la ciudad de Jerusalén y el territorio que la rodea. Durante el milenio, Jesusalén será el centro terrenal de la administración y gobierno de Cristo sobre las naciones de la tierra.

Durante este período, Satanás permanecerá prisionero en un abismo sin fondo, pero al final le será permitido salir sólo lo suficiente para provocar esta rebelión final entre las naciones gentiles, que culminará en un intento de atacar Jerusalén.

Pero Dios intervendrá con fuego del cielo. La rebelión será totalmente derrotada. Y el mismo Satanás será echado en el lago de fuego eterno, para ser atormentado allí junto con la bestia (el Anticristo) y el falso profeta. Estos dos últimos ya habrán sido echados en el lago de fuego cuando regrese Cristo a la tierra y comience el milenio.

(Próxima entrega: “La resurrección final”)

Que hacer cuando te sientas condenado II

julio 10, 2009 by admin 32 Comments

12 Yo les perdonaré
todo lo malo que hayan hecho,
y nunca más me acordaré
de sus pecados».

Hebreos 8:12 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

25 »Yo soy el que por amor a mí mismo
borra tus transgresiones
y no se acuerda más de tus pecados.

Isaías 43:25 (Nueva Versión Internacional)

7 Que abandone el malvado su *camino,
y el perverso sus pensamientos.
Que se vuelva al Señor, a nuestro Dios,
que es generoso para perdonar,
y de él recibirá misericordia.

Isaías 55:7 (Nueva Versión Internacional)

5 Pero te confesé mi pecado, y no oculté mi maldad. Me decidí a reconocer que había sido rebelde contigo, y tú, mi Dios, me perdonaste.

Salmos 32:5 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

9 Pero si reconocemos ante Dios que hemos pecado, podemos confiar siempre en que él, que es justo, nos perdonará y nos limpiará de toda maldad.

1 Juan 1:9 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

La bendición del perdón

1 Dios mío, tu perdón nos llega a todos como una bendición; tu perdón borran nuestros pecados y rebeldías.

Salmos 32:1 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

LIDERAZGO Y CARACTER (15)

julio 7, 2009 by admin 57 Comments

6- REQUISITOS DE MADUREZ

EL LIDERAZGO DESDE LA PERSPECTIVA DE PABLO

1a. Timoteo 3:6,7

a) «No un neófito», o recién convertido a la fe, un novato. La razón es bastante obvia, ya que un neófito no podrá tener el conocimiento ni la autoridad necesaria para dirigir la iglesia. Hoy en día podemos ver con preocupación los resultados de lideres que se levantan «a sí mismos», y lo que los siguen pagan las consecuencias. Ningún obrero puede levantarse sin el respaldo de una iglesia establecida. Si lo hace correctamente se le exigirá no sólo la preparación teórica, sino también la práctica; deberá demostrar que está dispuesto a servir a obedecer en donde lo envíen. Pero desgraciadamente los «llaneros solitarios» (aunque suene gracioso) están a la orden del día y para colmo de la situación siempre encuentran algún «indio toro» que ha salido en rebeldía de su iglesia y estará dispuesto a acompañarlo, «para apoyarle en el ministerio», frase que suena muy espiritual.Siempre nos encontramos con que estos personajes son neófitos y se adecuan perfectamente a la doble advertencia que señala Pablo.

1- «No sea que envaneciéndose … «precisamente por su falta de madurez, el cargo puede hacer que caiga en la soberbia, y el orgullo espiritual siempre destruye al líder y a los que le siguen.

2- «…caiga en la condenación del diablo.»a) La escritura nos enseña claramente que el orgullo causó la caída del diablo. Hizo que Lucifer se rebelara contra Dios y fuera expulsado del cielo. Tal puede ser el fín del recién convertido. b) Puede significar también que si es promovido demasiado rápido se haga culpable de orgullo, y le da oportunidad al diablo para que la gente hable de él y desacredite el evangelio. Un líder es observado por el mundo, el cual está presto a criticarlo.«¡Allí tienen al cristiano! ¿Qué me dicen de lo que hace?»…

La palabra «diabolos» tiene dos significados. Significa diablo, pero también calumniador. Es la misma palabra que se usa en el v.11 donde se prohíbe a las mujeres ser calumniadoras.

Concluyendo el análisis de estas palabras vemos que el recién convertido que ocupa un cargo y se ha envanecido, está dando a los calumniadores oportunidad por su mala conducta, a los mal dispuestos contra la iglesia, para criticarla y calumniarla.Lo mejor que podemos hacer con los nuevos discípulos es no ascenderlos demasiado pronto para que no se enorgullezcan . Tampoco debemos reprimirlo para que nos se desanimen. Siempre habrá tareas menores que pueden realizar mientras van aprendiendo que toda tarea es digna y de valor en el Reino de Dios.

Nunca será demasiado el tiempo de preparación, estudio y autosacrificio. b) Debe tener «buen testimonio de los de afuera» vs.7. Se refiere a una persona que tanto en su trabajo como en las cuestiones cotidianas de la vida haya sabido ganarse el aprecio y el respeto de sus semejantes en medio de la sociedad.Lo que más daño causa hoy a la iglesia son ese tipo de cristianos que dentro de la congregación son muy activos y «consagrados» pero que afuera en sus negocios y vida social desmienten lo que enseñan el domingo y reniegan de su fe ante una sociedad que necesita un testimonio claro del Cristo viviente.

Antes que nada, un líder cristiano debe ser una persona auténtica, honesta consigo mismo y con quienes le rodean.

EL ALCANCE DE SU PRESENCIA (pte 5)

julio 4, 2009 by admin 47 Comments

Estudiaremos seguidamente, el alcance de Su presencia, sus cualidades, que por lo tanto, son las cualidades de Dios. Esto nos llevaria demasiadas páginas. Asi que solo veremos algunos conceptos basicos e imprescindibles para un adorador.

Tan importante es adorar como tambien saber a Quien adoramos. Lo que inspira al adorador es que, cada vez que adora conoce algo mas de Su Persona. Es una intimidad que avanza progresivamente. El adorador se compenetra y se transforma al ministrar adoracion. En palabras de San Pablo:

«Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.» (2 Cor. 3:18)

Es pues, la adoracion, una relacion de persona a persona, una interrelación personal donde las personas se conocen mejor. Así, la palabra que mejor la respresenta es intimidad. Por ello, la Biblia nos revela atributos y cualidades maravillosas del carácter de nuestro Padre. En sus páginas nos sentimos llevados como el enamorado cuando lée las cartas de amor de su amada. Porque cada palabra revela un aspecto de su amor y de su gloria. Entre algunas de ellas podemos mencionar las siguientes:

LA OMNIPRESENCIA DE DIOS.

«¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?.» ( Jer.23:24) Nuestro Dios es omnipresente, es decir, está presente en todas partes a la vez. Es de notar que éste es un rasgo que esta relacionado con la grandeza de Dios.

LA INMENSIDAD DE SU PRESENCIA.

«Dios es quien está sentado por sobre el círculo de la tierra. (¡La gente aquí abajo ha de parecerle saltamontes!) El es quien extiende el cielo como cortina y de el hace su tienda.» (Is. 40:22-LA BIBLIA AL DIA INTERNACIONAL- véa tambien Is.40:15 y Sal.139:7-10). El Creador CONTIENE al mundo, pero el mundo NO CONTIENE AL CREADOR. El no está sólo cerca de todos y de todo sino que El está en todos y en todo. Pablo lo declaró en Hechos 17: 28, cuando afirmó que «En El nos movemos y somos.»

LA INFINITUD DE SU PRESENCIA.

«Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos,los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?» (I R.8:27).

Algunos cristianos limitan a Dios a un edificio y se sienten más cercanos a Dios en un edificio dedicado a la adoración. Dios no está más presente en la iglesia de lo que está en tu hogar. El está en TODAS PARTES, pero está limitado por nuestra FE.

Decir que Dios está más presente en el cielo es limitarlo. La presencia de Dios no está limitada ni por el lugar ni por el tiempo. Isaías 57:15 nos dice que El habita la ETERNIDAD.

LA INDIVISIBILIDAD DE SU PRESENCIA. Dios todo está en todas partes, en todas las cosas, siempre. El Creador LLENA Su creación. Dios LLENA la totalidad del cielo y la tierra. Y esto no quiere decir que haya que adorar alguna parte de la creación. O a los seres vivientes creados por El. Cómo enseña errónamente la interpretación panteista de la creación.

Antes , todo lo creádo tiene un sólo fin, darle toda la gloria y el honor a Dios cómo el perfecto creador de todo lo que exíste. A través de la historia y en las páginas de la biblia vemos que esto es lo que mas molesta a Dios. Que el hombre cambie su gloria por algún objeto creado. Pablo le expresa así: «Pues habiendo conocido a Dios no le glorificaron como a Dios…» y agrega: «ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.» (Rom. 1:21a y 25)

Un buen ejercicio es leer el pasaje entero desde los vrs 18 al25. Encontraremos cómo Dios se revela a través de lo creado. Y luego desde el 26 al 32 las nefastas consecuencia que vive la humanidad, hasta el dia de hoy, por no adorar al Dios vivo y verdadero.

El está en todas partes, no por fragmentos de partes, sino en su totalidad. Este es el misterio de la inmensidad de Dios.

La PRESENCIA esencial de Dios NO PUEDE SER MULTIPLICADA porque lo que es infinito no puede llegar a ser MAS GRANDE.

LA INMUTABILIDAD DE SU PRESENCIA.

«Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza ni sombra de variación». (Stgo 1:17) Dios no cambia, ni puede ser cambiado. Véa también, Sal. 102:25-27; Mal.3:6. El es perfecto y Su perfección es constante – no hay sombra de variación en El.

LA OMNIPRESENCIA DE SU PRESENCIA.

Dios lo conoce todo (porque está presente en todas partes). Dado que Su presencia es infini ta, El no puede estar distante de nada, y nada puede estar lejos de Su vista. El escudriña nuestros corazones mediante Su Espíritu.

LA POTENCIA DE SU PRESENCIA. Su presencia es una fuerza poderosa. Para que el poder de Dios actúe, El debe estar presente.

El puede hacer una cosa tan fácilmente como puede hacer otra. Hace TODO fácilmente sin disipar su fuerza. Jamás se cansa. Is.40:28.

La presencia de Dios NUNCA necesita ser renovada, porque nunca se agota.

Vemos su habilidad para crear algo de la nada en:

-La creación, Sal. 33:6,9

-La redención de los perdidos.

Dos áreas en las cuales el poder de Su presencia se ve claramente.

Su presencia no es menos que Su poder y Su poder no es menos que Su presencia.

LA PUREZA DE SU PRESENCIA. Su presencia es pura, sin mezcla de ninguna otra cosa. Aunque El llena el cielo y la tierra, no se mezcla con ellos. Nada se convierte en Dios simplemente porque se mueva en El. El pez se mueve en el mar, pero no es el mar.

No porque Dios esté en todas las cosas debemos adorar todas las cosas. Solo Dios debe ser adorado. Quien adora lo creado no adora al Creador.

La pureza de Dios se mantiene en medio de la inmundicia. Nada puede contaminarlo. Su presencia es perfectamente pura.

LA EFECTIVIDAD DE SU PRESENCIA.

Dios está presente en todas partes.

– Por Su autoridad. Toalas cs án sujetas a El.

– Por Su poder. Todas las cosas están sostenidas por El.

– Por Su conococimiento. Todas las cosas están desnudas delante de El. El está presente providencialmente con todos. Su poder se extiende hasta las más bajas de Sus criaturas; y Su conocimiento percibe todo: Sal.36:6; Heb.1:3. Está presente con todas las cosas para mantenerlas, guardarlas, vigilarlas y guiar su progreso.

LA OBJETIVIDAD DE SU PRESENCIA. El se dispone a una relación personal. Se ofrece a Sí mismo para ser conocido y amado por ellas.

LA TANGIBILIDAD DE SU PRESENCIA. La presencia de Dios en todas partes es tan real que puede ser sentida. Es evidente para nuestros sentidos. Hechos.17:26,27.

Estas son sólo algunas de las maravillosas cualidades de carácter santo de nuestro Padre que nos mueven a adorarle. Todo empeño en adorar en un gran avance para nuestro carácter. Cada vez que lo intentamos, y esto a pesar de nuestras deficiencias, El cumple su palabra. El nos ama, y por ello aprovecha cada intento para transformarnos gradualmente de «gloria en gloria». «¡Gracias Padre, por crearnos con la capacidad de adorarte!»