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CAPÍTULO 17: 1-13

LA GRAN RAMERA (Parte I)

Representada según el verso 3, por una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres blasfemos que tenía siete cabezas y diez cuernos. Es notable, como al leer los capítulos 50 y 51 de Jeremías, se nos amplia el entendimiento de este relato, inclusive hasta el capítulo 18 de apocalipsis. ¿Quién es esta gran ramera, ó a quien representa? La figura de la mujer y su nombre escrito en la frente según el verso 5, ha sido el blanco de una serie de interpretaciones. La más común es aquella que la identifica con la iglesia Romana. Una iglesia que habiendo conocido en los primeros tres siglos la verdad, se prostituyó con el edicto de un emperador tras las riquezas, el lujo desmedido y la inmoralidad.

También se la ha identificado como la Roma imperial, que derramó tanta sangre de cristianos como expresa el verso 6. Sea como sea, no hay duda que esta gran ciudad, que personalmente creo, identifica al poder político mundial unificado de los últimos tiempos, está bajo el control absoluto de la bestia, que no es otro que el mismo Satanás. No debemos cometer el error de detenernos en detalles materiales del relato. Al fin y al cabo son casi idénticos a los de Jeremías.

Históricamente sabemos que la gran babilonia cayó en manos de un gran ejército. Pero esa babilonia de Nabucodonosor, representaba el orgullo y la soberbia del hombre, que cree que puede escapar de la mano de Dios. Y aún levantarse contra el pueblo escogido de Dios. Así que, el verdadero significado de estos pasajes, es eminentemente espiritual.

¿Qué por qué afirmamos esto? En primer lugar, porque el relato bíblico general nos enseña que la primera realidad es espiritual. Y en segundo término, porque la biblia afirma también que el diablo es el “príncipe de este siglo.” Y aunque esto sea momentáneo, sin embargo el tiene y llegará a tener en los últimos tiempos una influencia casi completa. Especialmente en el poder político, lo que le permitirá decidir la suerte de las personas que se le opongan.

Son capítulos como estos, los que nos demuestran que los verdaderos enemigos son espirituales y por lo tanto, como iglesia, deberemos usar las armas espirituales que nos enseña el Nuevo Testamento es nuestro deber. Eso implica aprender a usar las armas correctas. Nunca como hoy el poder de las tinieblas se levanta contra todo lo que exalte el Nombre de Dios. Llevando además a las almas humanas a un estilo de vida material y ateo, con el fin de que cuando quieran reaccionar sea demasiado tarde.

Esta gran ramera nos habla de una manera muy fuerte. Noten ustedes que Juan dice el verso 6, “Y cuando la vi, quede asombrado con gran asombro.” ¿Qué estaba viendo Juan? Hay aquí algo impactante. Porque dice también en el verso 7, que también los moradores de la tierra que no están anotados en el libro de la vida ¡se asombraron! Es decir, ¡aún los incrédulos! ¿Saben qué creo que es? Llegará un día que esos espíritus de prostitución se meterán en los lugares más increíbles. No olvidemos que hay prostitución física, material, emocional y espiritual. El pueblo de Israel se prostituyó tras dioses ajenos (idolatría), dice la biblia, cuando se refiere al descenso de Moisés del monte para encontrarse con el becerro de oro que el pueblo se había fabricado. La iglesia primitiva se prostituyó tras los maestros judaizantes (ley) y gnósticos (filosofía incrédula) lo dice el Nuevo Testamento (Ver epístola a los Gálatas).

En el siglo III D.C se prostituyó tras el poder terrenal, lo podemos verificar leyendo la historia de los papas, donde la corrupción moral llegó a extremos nunca vistos. Prostituirse es vender lo que somos en alma, cuerpo y espíritu al diablo por deleites pasajeros. Hoy hay toda una humanidad que gime de dolor por causa de su prostitución.  Creo que Juan, que estaba en el espíritu debe haber visto en esa gran visión, muchos hombres que él conocía como “cristianos”, muchas iglesias que aparecían muy “espirituales”, pero que en su corazón se habían prostituido. Hasta el mundo incrédulo se queda mudo de asombro, cuando los cristianos dan la espalda a Dios. Son cristianos del gremio de Esaú que vendió su primogenitura (tipo de la unción) por un plato barato de lentejas (símbolo de los placeres pasajeros del mundo). 2 Tes. 2:7 expresa que este “misterio de iniquidad” ya está en acción y aunque desea manifestarse plenamente algo se lo impide. Y en el verso 8 del mismo capítulo nos dice el fin de esta bestia en correspondencia con lo que estamos viendo en el 17:8 y 11 de apocalipsis.

V 9. Se necesitará mucha sabiduría para resistir a la fascinación que ejercerá la bestia sobre los habitantes de la tierra. V 10. Todos los gobernadores de la tierra, todas las potencias y aún todas las personalidades que en algo sobresalen del nivel ordinario, le prestan el apoyo de su prestigio y por supuesto el poder religioso oficial. Aquí es importante detenernos, pues no siempre veremos personas en este escenario. Tal vez éstas sólo sean realidades del mundo espiritual solamente. La figura solo expresa el espíritu que estará dominando. Ahora nos dice, que una tras otras van cayendo esas cabezas (cinco ya han caído), lo notable es que siempre queda una en pleno vigor, en espera de la última, ya que en esta se concentrará todo el poder y la brutalidad de la bestia, que aquí se nos revela como la octava cabeza o rey.

Según 2 Tes. 2:3 “el hijo de perdición.” Similar a las siete cabezas, los diez cuernos representan también a diez reyes, tal vez con menos poder, que son totalmente dominados por la bestia. Como ven, se va cerrando el círculo de manera que este gobierno mundial, centralizado en la octava cabeza (el hijo de perdición), gobernará el destino de la humanidad. Pero no por mucho tiempo, ya que aún sus socios, dice el verso 12, solo recibirán poder…¡¡ por una hora !!… Así de efímero, es siempre lo que el diablo ofrece. Todo lo contrario a “la corona de vida que Dios ha prometido a los que le aman.” ¡Gracias a Dios por su don inefable!

8- DIVERSOS GÉNEROS DE LENGUAS v. 10

Antes de entrar en el tema mismo, deberemos hacer algunas apreciaciones preliminares, que nos ayudarán a comprender el contexto en el que se desarrolla este don o carisma del Espíritu.

a) Relación entre don de lenguas y bautismo en el Espíritu Santo.

Hchs 8:17;  10:45,46;  19:1-7.

Para los cristianos primitivos, la experiencia del bautismo en el Espíritu Santo era crucial. Luego de esta experiencia en el Espíritu ya no dudaban de su nuevo nacimiento – era una experiencia carismática (gracia, favor, etc.) que se expresaba con un gozo intenso, alabanza a Dios, hablar en lenguas, percepción interior del Espíritu que ora en nosotros, que santifica, que capacita con el derramamiento de los dones espirituales (Carismas según 1 Cor 12:7-10), que nos da una garantía o arras de la felicidad eterna.

En los Hechos de los Apóstoles se habla de varias ocasiones en que descendió el Espíritu Santo. En tres de ellas se dice expresamente que los presentes hablaron en lenguas ( Hchs 2:4;  10:44-46; 19:6). Es importante notar entonces, que hay una relación estrecha entre la oración en lenguas y la experiencia espiritual llamada comunmente “bautismo en el Espíritu Santo.” Ante una gracia extraordinaria como es ésta, la respuesta espontánea es la alabanza y la oración en lenguas expresada en un lenguaje celestial.

“La efusión del Espíritu santo ocurre en lo más profundo del ser; es objeto de experiencia y repercute en la totalidad de la persona.”

b) Diferentes casos en que manifiesta el don de lenguas.

Es muy importante, para comprender las indicaciones que nos da San Pablo, y también evitar confusiones, distinguir, cuándo el don de hablar en lenguas es una gracia de oración, especialmente para uso y edificación privada, y lo que es el carisma para el uso de la iglesia.

24 Cristo hizo suyos nuestros pecados, y por eso murió en la cruz. Lo hizo para que nosotros dejemos por completo de hacer el mal y vivamos haciendo el bien. Cristo fue herido para que ustedes fueran sanados.

1 Pedro 2:24 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

3 Él perdona todos tus pecados
y sana todas tus dolencias;

Salmos 103:3 (Nueva Versión Internacional)

5 Él fue traspasado por nuestras rebeliones,
y molido por nuestras iniquidades;
sobre él recayó el castigo, precio de nuestra *paz,
y gracias a sus heridas fuimos sanados.

Isaías 53:5 (Nueva Versión Internacional)

17 Pero yo te restauraré
y sanaré tus heridas
afirma el Señor
porque te han llamado la Desechada,
la pobre *Sión, la que a nadie le importa.

Jeremías 30:17 (Nueva Versión Internacional)

17 Pero yo te restauraré
y sanaré tus heridas
afirma el Señor
porque te han llamado la Desechada,
la pobre *Sión, la que a nadie le importa.

Jeremías 30:17 (Nueva Versión Internacional)

26 Les dijo: «Yo soy el Señor su Dios. Si escuchan mi voz y hacen lo que yo considero justo, y si cumplen mis leyes y mandamientos, no traeré sobre ustedes ninguna de las enfermedades que traje sobre los egipcios. Yo soy el Señor, que les devuelve la salud.»

Éxodo 15:26 (Nueva Versión Internacional)

LAS TRES FUENTES DE REVELACIÓN DIVINA

Dios se ha revelado a la humanidad en tres formas concretas:

1- A través de la creación.

2-A través de Jesucristo.

3- A través de la Biblia.

De los tres modos de revelación de Dios, los 66 libros de la Biblia nos ofrecen la revelación mas completa y además, la tenemos siempre a nuestro alcance, de manera que podemos estudiarla en todo momento. El Señor nos ha prometido que nos va a iluminar el entendimiento mediante el poder del Espíritu Santo cuando nos dediquemos a leer y estudiar este tercer modo de revelación.

El mismo Señor Jesucristo afirma lo siguiente:

“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; y no queréis venir a mí para que tengáis vida.” (S. Juan 5: 39, 40).

Como buen discípulo San Pablo se refiere también a su importancia diciendo:

“Toda la escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redarguir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” (2 Tim 3:16,17).

El nacimiento de la iglesia primitiva en Berea, en un gran ejemplo de los resultados maravillosos que puede tener una iglesia cuando el estudio serio de la Biblia es parte de su actividad. Tal el comentario de Lúcas cuando escribe los Hechos de los apóstoles.

“Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. Así que creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres.” (Hechos17: 11,12).