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La mujer huye al desierto.

Se ha interpretado que el “rio de agua” que el dragón lanzó tras la mujer quizás se refiera a las persecuciones de la iglesia del imperio romano, aunque parece acercarse más a las persecuciones de la gran tribulación.

¿Qué significa el desierto? Primero, puede significar la transición de la iglesia de judía a gentil. Los creyentes de la iglesia primitiva supieron lo que era la soledad de la fe, el rechazo y la marginación. Como su Señor la iglesia misma tuvo que beber de la copa del desierto.

También podemos interpretar el pasaje como que nos da a entender, que el remanente fiel de Israel será preservado entre los gentiles durante el período de la gran tribulación. Por supuesto nada es definitivo. Todas estas figuras son representativas.

Muchos interpretan que después del surgimiento de “Babilonia”, la iglesia ramera del capítulo 17, así interpretada, la iglesia verdadera debió esconderse “mientras la iglesia ramera estaba sobre un trono de poder mundial, la iglesia verdadera estaba fuera de vista en el desierto.”

Notemos ahora lo llamativo de los tiempos utilizados en relación con los otros relatos.

Ya hemos visto que constantemente se utilizan tres expresiones que significan el mismo plazo de tiempo.

La ciudad santa fue hollada 42 meses.

La bestia vivió 42 meses después de sanar de su herida mortal.

Los dos testigos profetizaron en cilicio 1260 días.

Resumiendo: la ciudad santa fue hollada mientras la mujer estuvo en el desierto, los dos testigos profetizaban en cilicio, y Babilonia (la bestia revivida?) estaba sobre el trono, todo al mismo tiempo.

¿Cómo lo ven los distintos intérpretes?

-LOS FUTURISTAS lo entienden como tres años y medio literales.

-LOS HISTÓRICOS aceptan la teoría de un día por año (Ezeq. 4:6), según la cual 1260 días serían 1260 años y eso sería la duración aproximada de la edad media.

Guía de Oración:

PROMESAS:

I-                    “PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS.”

A-     Elabora una imagen mental de la sangre derramada por Jesús en la cruz del calvario.

B-     Agradezca a Dios que puede llamarle “Padre” gracias a esa sangre.

II-                  “SANTIFICADO SEA TU NOMBRE.”

A-     Beneficio 1: Pecado-perdón del pecado y liberación del dominio del pecado.

1-      Santifique Su Nombre.

a-      “Jehová-Tisdkenu: Jehová nuestra justicia.

b-      “Jehová-m’kadesh: Jehová que santifica.

2-      Haga sus declaraciones de fe.

B-     Beneficio 2: Espíritu-plenitud del Espíritu Santo.

1-      Santifique Su Nombre.

a-      Jehová-salom: Jehová es paz.

b-      Jehová-sama: Jehová está allí.

2-      Haga sus declaraciones de fe.

C-     Beneficio 3: Salud-promesa de salud y sanidad.

1-      Santifique Su Nombre.

a-      Jehová-rophe: Jehová sana.

2-      Haga sus declaraciones de fe.

D-     Beneficio 4: Éxito-poner fin a la maldición de la ley.

1-      Santifique Su Nombre.

a-      Jehová-Jireh: Jehová proveerá.

2-      Haga sus declaraciones de fe.

E-      Beneficio 5: Seguridad-poder sobre el temor a la muerte y al infierno.

1-      Santifique Su Nombre

a-      Jehová-rohi: Jehová mi pastor.

b-      Jehová-nisi: Jehová mi estandarte.

2-      Haga sus declaraciones de fe.

III – ¿Estoy tomando el Nombre del Señor en vano?

A-     Pídale al Espíritu santo que le revele esferas en las que usted podría estar tomando el Nombre del Señor en vano.

B-     Sométase al Señorío de Cristo.

IV – Ore en el Espíritu, adorando y entonando alabanzas en su corazón hacia el Señor.

La siguiente es una página que te recomendamos con mensajes desafiantes para los jóvenes. Y tambien para los que no lo son tanto, pero se sienten renovados en el poder del Espíritu, su contenido es muy singular y por sobretodo bíblico. Esperamos que te sea útil.

Predicas para Jóvenes: En Equipo ,  Como una Familia
por Esteban Reina

Hoy en día el lema de la vida es básicamente “cada uno por su lado”. Vivimos la mayoría del tiempo con la sensación de que si yo no me ayudo a mí mismo, pues no voy a llegar a un lado, esto no está del todo equivocado, pero si nos ha llevado a vivir equivocadamente.

Hemos caído en una forma de vida en que lo primero, más importante y primordial soy YO, mi bienestar, mi salud, mi confort, lo que yo quiero. Queremos que todo el mundo nos ayude, pero a la hora de ayudar somos expertos en poner excusas.

Este pasaje de Marcos capitulo 2 nos muestra como deberíamos ser con nuestros hermanos cristianos, y nuestras familias de una manera práctica, no solo limitándonos a la comodidad de “orar los unos por los otros”, pensando que esto es suficiente.

LEER MARCOS 2:1-12

1. Como el paralitico, TODOS necesitamos de Jesús, y llegan tiempos en que no podemos alcanzarlo solos.
   1. Por mas independiente que te creas, en más de una oportunidad va s a necesitar de otras persona para ayudarte.

Esto es solo una parte de Prédicas para Jóvenes:En equipo , como una Familia Presiona aqui para leer el artículo completo (833 palabras, 2 imágenes, el tiempo estimado de lectura es de 3.20 mins )

FORMULA SEGURA PARA APRENDER AUTODISCIPLINA (1).

Son tres pasos y si se cumplen fielmente no es posible fracasar.

1 – LEAMOS CUANDO TENGAMOS GANAS – Y CUANDO NO TENGAMOS TAMBIEN.

No sería realista decir que todas las mañanas, al despertarnos 15 minutos más temprano, la mente estará sintonizada en forma absolutamente perfecta, y que estaremos deseosos de dedicarnos a la lectura de la Palabra de Dios.

Habrá mañanas en que ésto ocurra, pero habrá otras cuando no tenemos el mas mínimo deseo de concentrarnos en la lectura. Esto puede ocurrir especialmente si somos de los que trabajan hasta muy tarde.

Pero no debemos sucumbir a la idea de que: “si no estamos en óptimas condiciones de ánimo no vamos a sacar ningún provecho” o “para recibir bendición de la lectura hay que estar de buen ánimo.”  Todas estas son mentiras del diablo o de nuestra propia imaginación engañosa.

Si nos despertamos sintiéndonos así, lo que podemos hacer es darnos una ducha y vestirnos antes de encarar el momento devocional. LO FUNDAMENTAL ES CUMPLIR LOS 15 MINUTOS DE LECTURA, YA SEA QUE TENGAMOS GANAS O NO.

Es bueno ser sincero con Dios, y uno puede orar de esta manera: “Padre celestial, me siento miserable esta mañana, y, francamente, ni siquiera deseo leer tu palabra. Perdona esta actividad carnal, y abre los ojos de mi intelecto para que vea cosas maravillosas en tu Palabra hoy. Amén.”

En cierta oportunidad un predicador dijo lo siguiente: “Debemos leer la Palabra cuando tenemos deseos de hacerlo y cuando no lo tenemos; debemos leer HASTA QUE nos venga el deseo.” Descubriremos que paulatinamente vamos cambiando de actitud al leer y recibiremos una bendición especial de la lectura.”

Apocalipsis 12

LAS FIGURAS Y SU POSIBLE SIGNIFICADO (Continuación…)

La guerra en el cielo (vrs 7-12).

Aquí vemos a Satanás enfurecido por su fracaso en eliminar al fundador del reino de Dios en la tierra, crucificándole, ¿a qué se refiere este relato de los versos 7 al 12? Parece que en su odio destructor el diablo se atrevió a seguir a Cristo en su ascensión cómo último intento de dañar la persona y obra de Cristo.

Decimos esto, porque debemos notar que el texto, nos saca del contexto terrestre, es decir, de la historia del pueblo y la iglesia militante, para llevarnos a un plano superior. La dimensión del cielo. Leamos el vr. 7: “Después, hubo una gran batalla en el cielo…”

Y así vemos una gran batalla. La que nos impacta al intentar imaginarnos en figuras lo que será o fue semejante enfrentamiento. ¿Se imaginan este impactante campo de batalla y el fragor de las armas?

El ejército de ángeles buenos se enfrenta a los espíritus caídos, y logran derrotarlos.

Al frente de los ángeles de está Miguel, (Mikaiel, término hebreo compuesto que significa: QUIEN COMO DIOS), quien con su victoria ha puesto el sello final, o mejor confirma la victoria de Jesucristo.

Jesús, hablando proféticamente sobre la derrota que le infligiría al diablo muriendo sobre la cruz, dijo: “Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será arrojado fuera.” Juan 12:31 (vers. Nácar Colunga).

En otra ocasión agregó “Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo.” Lc 10:18 (Vers. N.C).

En su ministerio terrenal la expulsión de los demonios era una clara demostración de victoria sobre el príncipe de las tinieblas, y también el claro retroceso de las tinieblas ante el poder del reino de Dios manifestado en Jesucristo.

De la misma manera los cristianos vencerán a los demonios en el poder del nombre de Jesús. El así lo ha establecido.

También es cierto que las persecuciones que El sufrió de parte del mundo y del príncipe Satanás alcanzarán muchas veces a los suyos, porque el discípulo no puede ser mejor que su maestro. (Juan 15:18-22).

En todo caso, la victoria de Cristo, siempre será nuestra victoria. Nada debemos temer.

Según Efesios 2:2, el cielo atmosférico es la morada de las potestades aéreas, según las creencias antiguas. Así se desprende también de la biblia.

En este ámbito tiene lugar la gran batalla ente las legiones del Padre Celestial (Mt. 26:53), y las de Satanás (vr.7).

El mismo Miguel, protector del pueblo de Israel en Daniel (10:21; 12:1), aparece en el apocalipsis como el protector y general del ISRAEL DE DIOS, es decir, la iglesia de Jesucristo.

Algo llamativo es que aunque este libro está lleno de referencias a los ángeles, es la primera vez que se da el nombre de uno de ellos.

Perdida toda oportunidad de causar daño en el cielo, desde ahora en adelante, el diablo se dedica a estorbar e impedir en cuanto  le sea posible, la obra redentora de Cristo en su extensión a través de la iglesia.

Hasta aquí, estamos viendo, si queremos resumirlo, que esta “guerra en el cielo”, es una representación gráfica, a la vez que simbólica, de lo que le sucedió a Satanás en la muerte y resurrección de Jesucristo.

Pero también piensan algunos, que su lanzamiento del cielo puede ser simultáneo con la tribulación y causa de la misma. Es decir, consecuencia de la frustración y odio de Satanás.

Más allá del significado exacto, es, evidentemente aquello mismo que Jesús vio en su visión de Lucas 10:18.