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LOS CUATRO SERES VIVIENTES.

Apocalipsis 4: 6b-11.

Generalmente, se entiende que son querubines, seres de un orden angelical.

Parece que se trata de los mismos que encontramos en el relato de Ezequiel Capítulos 1 y 10, donde el profeta los identifica como querubines. No debemos olvidar que Juan parece constantemente inspirarse en Ezequiel y tambien en Isaías.

Recordemos que había querubines presentes en la caída del hombre y que ellos guardaban el árbol de la vida. En el escenario de nuestro estudio, estan participando de la celebracion de la completa redención del hombre.

Hay opiniones diversas acerca de estos cuatro seres vivientes. Algunos dicen que representan a las fuerzas de la naturaleza, otros a la creación animada entera que hace culto incesante de alabanza al creador.

La tradicion cristiana, por otra parte, se ha servido de ellos que sostienen y transportan el trono de Dios, para SIMBOLIZAR A LOS CUATRO EVANGELIOS.

SAN MATEO REPRESENTA AL HOMBRE, ya que comienza su evangelio con la genealogia HUMANA de Cristo.

SAN MARCOS REPRESENTA AL LEON, ya que lo comienza diciendo: “Voz del que clama en el desierto …” y en el desierto es el león el que rúge.

SAN LUCAS SIMBOLIZA AL TORO, porque comienza con la historia del sacerdote Zacarias. El sacerdote en el A.T. era el que sacrificaba los toros para los sacrificios en el templo.

SAN JUAN ES REPRESENTADO POR EL AGUILA, y la razón es que desde el prólogo de su evangelio se remonta con la prestancia de un águila hasta las alturas de la misma divinidad. Por ello a Juan se le llama “EL TEOLOGO”, pués de una manera muy peculiar presenta, toda la gloria de Dios reflejada en la persona de Cristo.

“Y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos …” escribe Juan. Mientras que Ezequiel pone esos ojos, en ó sobre las ruedas del carro de Dios. Ver Ezequiel 1:18. Los ojos son para ver, así que se cree que estos vivientes deben tener algun oficio en el gobierno del mundo. Notemos tambien que el número CUATRO responde a las cuatro partes del mundo, como sucede frecuentemente en el apocalipsis.

“Tenían cada uno seis alas …” No sabemos porque tenian seis alas y no cuatro como es el caso de los Querubines en el libro de Ezequiel (1:6). Cualquier apreciación al respecto correría el riesgo de aparecer extraña.

Al abrir sus alas aparecian sus cuerpos llenos de ojos en derredor, “Y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos.” (vr.8). De alguna manera las alas y los ojos representan la omnipresencia y la omniciencia de Dios. Las alas como representando su capacidad ilimitada de estar en todos lados a la vez y los ojos de Dios que todo lo observan, todo lo ven y todo lo escudriñan.

Esta sección tiene cómo propósito, el dar respuestas a preguntas que de no ser respondidas, dejan en el interesado la suficiente confusión como para que el diablo lo aparte de la verdad. El material está dirigido en principio para los cristianos que se encontrarán con estas preguntas porque se dedican a evangelizar. Y es importante tener la respuesta correcta a mano. Y también, para aquéllos que se hace sinceramente estas preguntas. Pues para ellos la palabra de Dios tiene la respuesta. Siempre.

Claro que también, está la realidad de algunas preguntas, que se presentan mas bien como “excusas”, que presentan los diferentes “miedos” de las personas cuando se trata del tema religión o fe cristiana. A todos les será útil. Inclusive ustéd tambien puede sugerirnos algunas preguntas, cuya respuesta sea imprescindible para un sano desarrollo de la vida cristiana. Y por sobre todo, para que las personas sean salvas, conociendo la verdad de Jesucristo. Así pues, comenzaremos con una muy sencilla, pero importante en un tiempo de una moral tan relajada, que vive nuestra sociedad.

Pregunta: “¿Alguien me podría explicar qué es pecado?”
Respuesta: Pecado es la violación de la Ley de Dios (1 Jn 3:10).

Todo lo que no es moralmente correcto, es pecado (1 Jn 5:17).

La incredulidad es pecado (Jn 16:8, 9).

Las indulgencias cuestionables son pecado (Ro 14:23).

El errar el blanco es pecado. Eso es lo que la palabra griega para pecado significa: “errar el blanco” (Ro 3:23).

El incumplimiento del deber es pecado (Stg 4:17).

Conclusión: Nadie puede argumentar diciendo que “no tiene pecado”. Toda la Biblia es clara en este punto. Los versos citados nos dan a entender que no hay ni siquiera un solo hombre justo. Claro, si ese hombre hubiera existido, no hacia falta que el mismo Dios se hiciera hombre. Jesucristo fué y será siempre el único hombre “sin pecado”, por ello, Él sólo puede ser NUESTRO REDENTOR.

10 Por eso ningún desastre vendrá sobre nuestros hogares.
11 Dios mismo les dirá a sus ángeles que nos cuiden por todas partes.

Salmos 91:10,11 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

25 No sufrirás las desgracias
que caen sobre los malvados.
26 Dios siempre estará a tu lado
y nada te hará caer.

Proverbios 3:25,26 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

14 Serás establecida en justicia;
lejos de ti estará la opresión,
y nada tendrás que temer;
el terror se apartará de ti,
y no se te acercará.

Isaías 54:14 (Nueva Versión Internacional)

11 Confío en ti, mi Dios, y ya no siento miedo. ¡Nadie podrá hacerme daño jamás!

Salmos 56:11 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

4 Puedo cruzar lugares peligrosos y no tener miedo de nada, porque tú eres mi pastor y siempre estás a mi lado; me guías por el buen camino y me llenas de confianza.
5 Aunque se enojen mis enemigos, tú me ofreces un banquete y me llenas de felicidad; ¡me das un trato especial!

Salmos 23:4,5 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

Tú proteges mi vida

Himno de David.

1 Dios mío, tú eres mi luz y mi salvación; ¿de quién voy a tener miedo? Tú eres quien protege mi vida; ¡nadie me infunde temor!
3 Me puede atacar un ejército, pero yo no siento miedo; me pueden hacer la guerra, pero yo mantengo la calma.

Salmos 27:1,3 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

6 Por eso, podemos repetir con toda confianza lo que dice la Biblia:
“No tengo miedo.
Nadie puede hacerme daño
porque Dios me ayuda”.

Hebreos 13:6 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

2- LA CARNE Y EL PECADO. EL MUNDO Y SATANÁS.

Debido a la fuerte influencia de la antropologia griega separatista, que por siglos influyó en la cristiandad, siempre creíamos, que la guerra espiritual que vivía el cristiano era por áreas separadas. Sin embargo, la enseñanza bíblica nos demuestra que este conflicto es uno en forma tridimensional, es decir:

LO QUE EL PREDICADOR ES SEGÚN LA BIBLIA

1- Es un administrador. (Continuación)… 

Características

 a) LA MOTIVACIÓN DEL PREDICADOR

Esta comienza en el corazón. Y tiene que ver con el incentivo interior, producido por el llamado de Dios. ”Predicar es un trabajo duro” en todo sentido. El que lo hace con regularidad, se encuentra muchas veces sumido en el pantano del desaliento. ¿En dónde encontrar fortaleza en la debilidad?

Pablo tenia el secreto. Era un mayordomo de los misterios de Dios, “un depositario de los secretos de Dios.” (1 Co.4:1, Phillips).

El evangelio era el depósito sagrado que le había sido confiado por Dios mismo, era una carga en su corazón al punto que exclamaba: “la comisión me ha sido encomendada,” (oikonomia, mayordomía, 1 Co.9:17). Y otra vez: “Me es impuesta necesidad; y, ¡ay de mi si no os anunciare el evangelio!” (1Co. 9:l6), y en Ro.1:14: “Soy deudor” de predicar el evangelio.

La VOCACION del predicador, nace en su corazón, el día que Cristo perdona sus pecados, corre por su sangre y golpetea en su corazón hecha mensaje, clamando por expresar al mundo el amor redentor de Jesucristo.

En primer lugar, el predicador es un pecador rescatado, ha visto su miseria y ha clamado misericordia hasta recibir la revelación de Jesucristo. “El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.”

Sólo quien ha recibido misericordia, está capacitado para dar misericordia. Dios no necesita fariseos predicadores, que proclamen la letra muerta de la Ley. NECESITA PECADORES PERDONADOS, CON CORAZONES LLENOS DE COMPASIÓN, QUE MIREN A ESTE MUNDO “COMO OVEJAS QUE NO TIENEN PASTOR”.

b) EL CONTENIDO DE SU MENSAJE

Como buen administrador, el predicador cristiano no elabora su propio mensaje, sino que es provisto del mismo por el Padre de familia.

Su tarea es proclamar un mensaje que le ha sido “dado”; así lo señala el N.T. en una variedad de ejemplos. El predicador es el sembrador de la semilla y “la semilla es la Palabra de Dios.” (Lc. 8:11).

Aquí debemos recalcar la fidelidad del administrador. San Pablo recomienda seriamente a Timoteo acerca de la responsabilidad de “guardar el depósito”. Le había sido confiado un mensaje precioso: debía vigilarlo de la misma manera que los centinelas cuidan la ciudad. (1Tim. 1:11; 6:20; 2Tim. 1:12-14).

El buen administrador, no se atreverá a “adulterar la Palabra de Dios” (2Co.4:2), ni a corromperla (2Co.2:l7), como “muchos” charlatantes lo hacían ya en la época de Pablo y lo hacen también hoy.

Si de algo debemos tener temor delante de Dios es de tergiversar su Palabra. El propósito de nuestra predicación debe ser claramente establecido; en palabras de pablo en 2Co. 4:2 debe perseguir “la manifestación de la verdad” (otra versión dice: “la manifestación abierta de la verdad”).

Podemos, en nuestros sermones, usar todo tipo de ilustraciones que traigan mayor luz sobre el concepto bíblico. Pero no nos equivoquemos, el púlpito no es lugar apropiado para camentarios politicos o debates sociales.

Nuestro deber es predicar “la Palabra de Dios” y nada más. (Col.1:25). Tal como lo hizo Pablo y los apóstoles. “Porque no he rehuido anunciaros TODO el consejo de Dios”, (Hch.20:27).

Dice John stott:

“¡Qué pocos predicadores podrían tener la misma pretensión!. La mayoría de nosotros cabalgamos mortalmente sobre unos pocos caballos favoritos. Seleccionamos cuidadosamente las Escrituras, eligiendo las doctrinas que nos agradan y pasando por alto las que nos disgustan o encontramos difíciles. De esta manera somos culpables de negar a la familia algunas de las provisiones que el Padre divino ha provisto para ellos en su sabia generosidad.

Algunos no solamente quitan de la Escritura, sino que añaden, mientras que otros se atreven incluso a contradecir lo que está escrito en la Palabra de Dios.”

Tenemosque hacer un alto hasta aquí, y reflexionar, de cuán necesitada está la familia de Dios, el cuerpo todo de cristo, de orar fervientemente, que Dios levante en nuestro medio administradores fieles, que nos alimenten sistemáticamente de la Palabra de Dios completa, no sólo el N.T. sino también el Antiguo, no sólo “los textos más familiares”, sino también los menos conocidos. Como escribe acertadamente un autor:

“Unicamente una exposición … fiel de la Palabra de Dios nos librará a nosotros y a nuestras congregaciones de los pequeños antojos y caprichos (sean nuestros o suyos) y de una extravagancia y un fanatismo más serios.” (Véa Dt.29:29).

Cuánto más necesita la Iglesia, que cada miembro sea un obrero instruido en la Palabra, y no que sean como “niños fluctuantes y llevados por doquiera de todo viento de doctrina.” (Ef.4:14). Este crecimiento les enseñará a discernir y resistir a tanta herejía modernista.

“Nada puede producir este feliz estado de cosas, (en el seno de la Iglesia) excepto la predicación CONSISTENTE, SISTEMATlCA y DlDACTICA de toda la Palabra de Dios.”

Los pastores, predicadores y maestros debemos tomar consciencia que una obra tan magna no es posible sin una preparación cuidadosa de nuestros sermones con varios meses de anticipación.

Predicar significa un trabajo intenso de estudio y oración.

Es un ejercicio de autoexámen en el que vamos revisando el alcance de nuestra enseñanza, para cuidar de no pasar por alto temas que son vitales para la congregación.

Una manera práctica de no pasar nada por alto, es hacer predicaciones expositivas sobre libros completos de la Biblia, o capítulos enteros.

Nunca pensemos que el oyente no podrá soportar un estudio profundo de las Escrituras.

Me gustan estas palabras de Richard Baxter:

“Si desearais conocer a Dios y las cosas celestiales tanto como el

modo de trabajar en vuestro oficio, os habríais aplicado a ello antes

y no habríais escatimado esfuerzos hasta alcanzarlos. Siete años os

parecen pocos para aprender vuestro oficio y no queréis dedicar un

día entre siete al aprendizaje diligente de lo que concierne a

vuestra salvación.”

c) LA FIDELIDAD DEL PREDICADOR COMO ADMINISTRADOR

Nos referimos a la fidelidad del administrador, no hacia el dueño (Dios), sino ante su familia (la iglesia).

“¿QUIEN ES EL MAYORDOMO FIEL Y PRUDENTE AL CUAL SU SEÑOR PONDRA SOBRE SU CASA PARA QUE A TIEMPO LES DE SU RACION?” (Lc.12:42).

La sabiduria y capacidad del administrador se echarán de ver en el equilibrio de la dieta que dé a los de su casa.

El administrador inteligente varía la dieta que ha de dar a su familia porque “aunque toda escritura es útil” (2Tim. 3:16). No toda se aplica para lo mismo.

Averigua sus necesidades y se vale de su discreción para proveerles de comida adecuada. No es su parte llenar la despensa. Eso lo hace el padre de familia. El sólo debe administrar adecuadamente.

Así también, el predicador, no sólo debe conocer la Palabra de dios, debe conocer a los que le escuchan.

No falsificará la Palabra de Dios para hacerla más llamativa, pero intentará presentarla de manera agradable.

Por sobre todo, lo presentará de manera sencilla. Nuestra predicación de las Escrituras debe ser simple y directa, tan entendible que cualquiera pueda entenderla. Por ej. que un auditorio compuesto de distintas edades todos puedan seguir el hilo del sermón.

Como la calzada de los redimidos de Isaías: “aún los torpes no se extraviarán por ella” (35:8).

Ello requiere mucha preparación y estudio. El predicador cristiano es el puente entre la Palabra de Dios y la mente del hombre.

No hay mejor cosa que predicar con sencillez. Con un vocabularío sencillo. No con palabras “teológicas” que no son de uso Común.

Sí algo debemos aprender es a predicar con el corazón. Si después de estudiar y orar intensamente sobre un sermón te sientes trabado iolvida los apuntes! Hacelo con el corazón. Lo importante es tener claro el propósito. Lo que querés dejar grabado en los oyentes. Lo demás te vendrá por añadidura.

Esto no quiere decir que no estudies, ni que no organices tu sermón. Siempre deberás hacerlo.

Pero recuerda: PREDICA CON ELCORAZON.

Ver tema relacionado aquí: http://libroscristianosgratis.net/libros-cristianos-para-jovenes/invierte-tu-vida-en-tu-llamado.html

Apocalipsis 4: 1-6

 LA ETERNIDAD ABRE SU PUERTA AL HOMBRE.

Vr. 1, “Después de esto miré y he aquí una puerta abierta en el cielo…”

El “después” hace referencia, al mensaje, que Juan recibiera para las siete iglesias del asia menor. De alguna manera, casi inexplicable, Juan estaba sumído en una experiencia gloriosa e imposible de explicar con palabras humanas.

En este punto, Juan como hombre, estaba libre de toda limitación humana. Su espiritu habia alcanzado cumbres que ni siquiera el hubiera soñado en su imaginacion jamás concebir. Recuerde el 1:10: “Yo estaba EN EL ESPIRITU en el dia del señor,y ”oí” detrás de mí una gran voz como de trompeta.”

Aquí, (4:1) la clave ya no es “oí”, sino MIRÉ. La version Nácar-Colunga dice así: “Después de estas cosas TUVE UNA VISION, y ví una puerta abierta en el cielo, y la voz, aquella primera que había oído como de trompeta, me hablaba y me decía: sube acá y te mostrare las cosas que han de acaecer después de estas”.

Es notable como el Espíritu, fue llevando PROGRESIVAMENTE, a Juan a las revelaciones, que de otra manera, él como ser humano no podria haber soportado. ¿Qué ser humano puede soportar una visión de la misma gloria de Dios? Ya hemos visto que Juan cayó como muerto y tuvo que ser fortalecido por el que le hablaba.

Pero aquí, (4:1) sigue mas interesante la revelación. Aquí el tiempo se detiene para Juan. Ni siquiera los limites geográficos de la isla de patmos que contenian a los enemigos políticos y sociales del imperio, podían ahora limitar la libertad en el espíritu que juan podia experimentar. El habia avanzado por sobre todas esas circunstancias.

Que importante es tomar conciencia, que el sufrimiento por el que pasamos muchas veces, el ayuno, la oración persistente, no son otra cosa QUE LA PREPARACION PARA EL MILAGRO DE DIOS, QUE LLEVARA NUESTRA VIDA A DIMENSIONES SIN LIMITES DE SU AMOR.

Porque es allí, cuando mas fracasados y débiles nos sentimos, QUE LA ETERNIDAD SE HACE PRESENTE. Cuando antes solamente podiamos “escuchar”, ahora tambien podemos “ver”. La vision es clara no es para nada borrosa, seguramente, por que los ojos de Juan, ESTABAN PURIFICADOS POR LAS LAGRIMAS, que en la soledad había derramado por amada iglesia.

Cuando Dios aparta a un hombre del bullicio y aún de la actividad religiosa es por que lo ha llamado para revelarle su misma gloria. ¡QUE PRIVILEGIO! Así sucedió con Jesus en el desierto, de manera que a su regreso la biblia dice “… que VOLVIO EN EL PODER DEL ESPIRITU…” comenzó ministerio. Así pasó con Juan en la soledad de Patmos. La iglesia nunca volveria a ser la misma después de esta gloriosa revelación.

Pero has pensado acaso, que Dios no podría haber comunicado todo esto a la iglesia, ¿sí no contaba con el hombre adecuado – o mejor dícho – totalmente consagrado?

LA ETERNIDAD ESTA MUCHO MAS PRESENTE QUE LO QUE A DIARIO PERCIBIMOS. Siempre hay una puerta de parte de Dios, pero… ¿dónde está el hombre capacitado para entrar y aventurarse en los propósitos de Dios?

Avanzemos ahora, al Vr. 2. Nácar Colunga díce: “Al instante fui arrebatado en espíritu y ví un trono colocado en medio del cielo, y sobre el trono uno sentado”. Y aquí debemos entonces ordenar los tres pasos fundamentales para una verdadera revelacion:

(1)“Miré”, (1:10).   (2) “Ví”, (4:1).   (3) “Fuí arrebatado”, (4:2).

Y entonces Juan, es arrebatado en espíritu al mismo cielo, donde si miramos con atencion permanecerá hasta el cap.10.

Según los comentaristas aquí comienza la parte profética del libro. Aunque para mí comienza ya desde el verso uno.

Ahora, si queremo entender bien el cuadro general del libro con los elementos que ya contamos ,pongamos atención a lo siguiente: “los intérpretes PRETERISTAS, ven aquí la primera etapa de los eventos que debían suceder dentro de aquella generación. Los intérpretes HISTORICOS, lo consideran el comienzo de las épocas sucesivas del período entero de la historia de la iglesia. A su vez, los intérpretes FUTURISTAS, consideran que el arrebatamiento de la iglesia sucede en el 4:1,y que todo lo que sigue, hasta el cap. 20, trata de un período de siete años en el tiempo del fín. ESTO ES PARA QUE ENTENDAMOS UN EJEMPLO DE INTERPRETACION DE LAS DISTINTAS ESCUELAS.

UNA VISION GLORIOSA: LA PUERTA QUE CONDUCE AL TRONO DE DIOS.

Este traslado glorioso, (arrebatamiento), no ha sido la experiencia de muchos.

Pocos son los que pueden portar estas credenciales divinas. Fué tambien el caso de San Pablo, ver 2a. Cor. 12:2 y s.s. y Vr.7.

Tengamos en cuenta que esta experiencia es un paso mas allá de la visión. Juan vé la puerta abierta en el cielo, sorprendentemente, es arrebatado y entra por esa puerta a la misma eternidad.

Allí tiene el privilegio de contemplar pasmado la existencia celestial, como tambien el anuncio de los acontecimientos futuros que tendrían lugar aquí abajo, en el escenario humano.

Y en los vs.2 y 3 nos describe “un trono establecido en el cielo” ,no exactamente su forma, sino que nos dice “era semejante a piedra de jaspe y de cornalina”,vr.2.

Antes de continuar, tengamos en cuenta otro detalle ilustrativo. Según la concepcion de los antiguos babilonios el cielo era considerado como una bóveda sólida, en la que se abren puertas de acceso, seguramente esta idea es la que describe Juan. Por una de esas puertas entra Juan en el cielo donde habita Dios con su corte celestial.

Tambien notemos que antes de entrar, escucha la misma voz que al comienzo del relato ya sabemos que ésa voz ERA LA DEL MISMO JESUCRISTO.

Volviendo al Vr.2, esta descripcion de la corte de Dios se encuentra llena de grandeza y significación. Dios aparece como el Señor del Universo y de los siglos.

Otro aspecto importante de notar aquí, es que Juan “tiene conciencia de ver solamente figuras de realidades invisibles”, por ello no se atreve como lo hace el profeta Ezequiel – en quien tambien se está inspirando – a decir:

“Y sobre la figura del trono había

una semejanza que parecia de hombre

sentado sobre él.

Y ví apariencia como de bronce

refulgente, como apariencia de fuego

dentro de ella en derredor

desde el aspecto de sus lomos para abajo, ví que parecia

como fuego que tenia resplandor alrededor”.

Así, ante la grandeza de la gloria de Dios y como temeroso judío, Juan no se atreve a presentar esta visión del que está sentado en el trono mediante una descripción antropomórfica de la divinidad.

Recurrirá, mas simplemente, al resplandor de las piedras preciosas y del arco iris, vr.3. Se cree que el Jaspe es traslúcido como el cristal y la cornalina (ó sardónica) debía de ser de color rojizo muy intenso, y el arco iris aparecía con color esmeralda en sus diversos matices.

¡Que cuadro majestuoso!… tal era la representación de Aquél, que al decir de Pablo, “habita en luz inaccesible, y a quién nadie a visto ni puede ver…” 1a. Tim.6:16.

Los relámpagos y truenos del vr.5, denotan la majestad y el poder de Dios.

Cuando Juan escribe, era costumbre de los reyes tener un consejo de ancianos, que les asistían en su gobierno. Y aunque al Rey del cielo y de la tierra, no le hace falta ayuda ni consejo, parece que en la descripción, Juan nos presenta a los 24 ancianos, formando como un senado de honor que rodea al trono de Dios.

Y aquí por cierto entramos en los posibles significados de estos 24 ancianos que podrian ser:

1- Los santos glorificados del Antiguo Testamento.

2- Los 12 patriarcas y los 12 apóstoles, simbolizando al antiguo nuevo testamento.

3- Número simbólico inspirado en las 24 clases sacerdotales que servian en el templo.

Los comentaristas católicos teniendo en cuenta que el pasaje presenta a Dios como el creador, ven en “los 24 ancianos ángeles a quienes Dios a confiado el gobierno de los tiempos.” “Son -díce el P.Allo- como ángeles custodios universales.”

Su posicion, sentados en sus tronos y vestidos de blanco y con una corona de oro sobre sus cabezas, todo eso simboliza su poder y su gran dignidad.Las vestiduras blancas significan el triunfo y la pureza. Las coronas simbolizan su autoridad, la parte, que toman en el gobierno del mundo.

Son ancianos por su gobierno secular. Lo llamativo, “no solo reinan sino que también ejercen oficios sacerdotales en la adoración celestial.”

“Estan a la cabeza de la iglesia celeste, y por eso representan idealmente la humanidad rescatada, cuyas oraciones ofrecen a Dios. Se los verá asociarse sin cesar a los sucesos de la tierra y el progreso del Reino de Dios.” (5:8).

Notemos tambien aquí, que el número de 24, corresponde a las doce horas del dia, sumadas a las doce de la noche.

No solo los 24 ancianos dan realce a la majestad de Dios, tambien se les une la naturaleza con truenos y relámpagos, (vr.5), ilustracion esta muy similar a la Teofania del monte sinaí (Ex .19: 16) , casi como recordando algo que para el ser humano es imposible oír y contemplar.

Por otra parte, simbolizan el poder terrible que tiene Dios y que se manifestará castigando a quienes transgredan su ley. Así como DIOS ES AMOR, (1 Juan 4:8), aquí nos presenta la realidad de que DIOS ES SANTO, y por eso enfatiza su poder. El escritor de Hebreos hablando de la actitud correcta de nuestro corazón,díce:

“Así que, recibiendo nosotros un reino

inconmovible, tengamos gratitud, y

mediante ella sirvamos a Dios agradándole

con temor y reverencia;

Porque NUESTRO DIOS ES FUEGO CONSUMIDOR.”

(Heb.12:28,29).

No hemos recibido verdadera revelación, si no sabemos contemplar con temor reverente la presencia de Dios. TEMOR y REVERENCIA, son dos palabras que parecen ignoradas en la iglesia de nuestro tiempo. El diablo está muy interesado para que tomemos de manera superficial el TEMOR Y LA REVERENCIA.

En alguna manera, esta visión terrible y gloriosa a la vez, quiere enseñarnos que no podemos jugar con la presencia de Díos. Si el sacerdote del antiguo pacto debia ser tan cuidadoso, por temor a caér muerto en el lugar santísimo … ¡Cuánto mas nosotros! … ¡QUE SOMOS TEMPLO DEL ESPIRITU SANTO! Ojalá nuestra actitud de respetuosa reverencia y de amoroso temor, hága que tan sublime huésped, se sienta libre para sacar gloria del altar de nuestro corazón y ofrecerlo al Padre como perfume agradable.

Agrega en el vr.5… “Y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios”. Generalmente, se acepta la idea que son expresiones, para designar la obra completa del Espíritu Santo en sus distintas manifestaciones. Como por ejemplo, refiriendosé a los dones del Espíritu Santo en 1 Corintios 12:4.

Y podría relacionarse con la profecia de Isaías, tocante al MESIAS y al ESPIRITU SEPTIFORME que reposaría sobre El. Is. 11:1y2.

En el vr.6 el profeta vé “como un mar de vidrio semejante al cristal”. Simbolizando de esta manera la tranquilidad sublime del absoluto gobierno de Dios.

NOTA: Le recordamos que este estudio, no desarrolla el relato que corresponde, desde Apocalipsis 1:4 al capítulo 3, que trata del mensaje a las siete iglesias, el cual será editado aparte. ¡Bendiciones!

EN MEDIO DE LA BATALLA. 1 Timoteo 6: 11-16.

Título: HOMBRE DE DIOS (Timoteo)

Introducción: El poder de obedecer un mandamiento (“…te mando.”)

Desarrollo:

I- HUYE v.11 “…de la codicia.”

II-SIGUE V.11 “…la justicia, piedad, fe, amor, paciencia, mansedumbre.”

a)Tarea: busque el significado de cada palabra en el diccionario.

c) Estos frutos tambien se encuentran en la lista de Gál. 5:22,23

d) Esta es la verdadera riqueza de un cristiano. Un carácter en contínuo tratamiento por

el Espírutu Santo.

III- PELEA v.12 “…hecha mano de la vida eterna.”

IV- GUARDA v.14 “…el mandamiento.”

VI- EVITA v.20 “…pláticas vanas…”

“…argumentos de la falsa creencia…”

Conclusión: Cada una de estas palabras expresan acciones concretas, que Timoteo debe estar dispuesto a emprender, a riesgo de perder lo que se la ha encomendado .

Lo que sigue ahora, es la explicación de algunos puntos del bosquejo que acabamos de ver. Lo cual le será muy útil, al alumno que quiera compartir este mensaje. Es una simple ayuda para su desarrollo. Atendiendo a esta aclaración, continuemos notando que todas las palabras utilizadas por San Pablo, son acciones que un soldado, en medio de la lucha aprende a ejecutar con precisión, según se lo exiga el enemigo.

Por otra parte, y si queremos agregar buen material a este estudio. En efesios capítulo 6, el mismo Pablo nos presenta la armadura completa del soldado.

Aquí se nos enseñan, las acciones o tácticas, que un soldado debe saber resolver con precisión.

Debe saber de que tipo de enemigos debe huir. Hay ocasiones en la vida cristiana en que esa es la única alternativa válida si es que queremos cuidar nuestra salvación. Tal como le sucedió a José con las provocaciones sensuales de la esposa de su amo. Hay tentaciones que no debemos enfrentar, sencillamente debemos huir.

Debe tener claros y firmes los valores que debe seguir.

Estos valores son fuertemente espirituales. Notemos que concuerdan con los frutos del Espíritu Santo, (Gal.5:22,23) Fluyen naturalmente de una persona llena del Espíritu Santo.

No confundamos un moralismo ateo, con los frutos del Espíritu. El primero desplaza a Dios, para poner al intelecto del hombre en su lugar. Esto es humanismo y el humanismo es diabólico en su origen. El diablo cayó por querer ocupar el lugar de Dios. El hombre también, cuando queremos sacar a Dios de nuestra vida caemos en un vacío espiritual y moral.

Hay cualidades que tenemos que seguir, porque debemos insistir una y otra vez, hasta que las alcancemos.

“SIGUE LA JUSTICIA” (dikaiosune), se define como “dar a Dios y los hombres lo que les corresponde.”

“LA PIEDAD” (eusebeia), es la reverencia del hombre que a lo largo de su vida tiene en cuenta que debe vivir en la presencia de Dios.

“LA FE” (pistis), aquí significa fidelidad. Se refiere al hombre, que a lo largo de su vida, y en cualquier tipo de circunstancias y aún ante la muerte, es fiel a Dios.

“EL AMOR” (agape), es la virtud del hombre que aunque lo quisiera, no puede olvidarse de lo que Dios ha hecho por él. Está marcado por el amor de Dios.

“PACIENCIA” (hiponone), es la fe de un cristiano que resiste con firmeza las adversidades de la vida. Es la fe que a pesar de todo vence al mundo.

“MANSEDUMBRE”. Es una palabra imposible de traducir y describe a la persona que nunca se enoja antes sus propios errores. Sabe perdonar. A la vez que camina con humildad, lo hace con el sano orgullo de su alto llamado de Dios.

DEBE SABER QUE ENEMIGOS DEBE EVITAR, v. 20.

Según los estudiosos, es significativo que en este versículo el nombre Timoteo, se usa con toda su connotación.

TIMOTEO: TEMON, honrar y THEOS, Dios. Significa aquél que honra a Dios. Por ello se habla de la confianza que se ha

depositado en él.

Así que debía evitar “los argumentos de la falsamente llamada ciencia”. Estos argumentos eran controversias estériles que no llevaban a nada.

Como su nombre lo indica, Timoteo debía honrar a Dios, especialmente redimiendo el tiempo, y ningún cristiano debería descuidar este consejo.

DEBERIA PELEAR LA BUENA BATALLA DE LA FE, vs .12.

Y la mejor manera es echando mano, cada dia, a la vida eterna. Hay que velar para no perderla.

DEBERlA GUARDAR EL MANDAMIENTO, v.14, Y LO QUE SE TE HA ENCOMENDADO, (vs.20).

Este depósito, se refiere a las verdades eternas que le habían sido confiadas. Pablo le aconseja que no se lo deje arrebatar por los robadores de verdades, que están al servicio del mentiroso, (II Timoteo 1:14), le dice que lo guarde tal como es y en su integridad.

EL PRESTIGIO DE LAS RIQUEZAS, V.17.

“Lejos de dejarte deslumbrar por el brillo del oro, o de dejarte dominar por los poderes del mundo, TOMA LA OFENSIVA, hazles sentir su responsabilidad; colócalos frente a la verdad, enséñales a la vez la impotencia de las riquezas y el valor de ellas: apoyo falaz para quien pone en ellas su confianza, pero precioso medio de hacer el bien y asegurarse los verdaderos tesoros. (Lc.16:9; 12:33)”

ALTIVOS: Lazo dificil de evitar, por cuanto somos siempre dispuestos a juzgar el valor de alguien, por lo que él tiene, más bien que por lo que él es. (Ecl. 9:15, 16.)

“Inconscientemente armamos un lazo a los ricos, al inclinarnos antes sus riquezas y al tratarlos de otro modo que si fueran pobres.” (Ch. Rochedieu)

EL DESAFIO DE TIMOTEO Y LA GRANDEZA DE DlOS, vs. 11-16.

Hay algunas características muy importantes de mencionar aqui.

Timoteo es desafiado y estimulado de una manera particular.

- Se lo llama “Hombre de Dios“. Este importante título le fue dado a Moisés en Dt.33:1, y también en el Salmo 90, cuyo título es: “Oración de Moisés, varón de Dios.” Como también a Elías, varón de Dios, (1 Sam.2:27), Samuel (II Sam.9:6) y otros.

- Se desafía a Timoteo por su honor, el honor de un “varón de Dios.” La misión cristiana no es refregar los pecados a los hombres para hacerles sentir miserables, sino animarles ordenándoles que desarrollen su potencial.

-Pablo le recuerda su bautismo y los votos que realizó en él.

-Le recuerda que ha realizado la misma confesión de fe que Jesús ante Poncio Pilato.

-Debe recordar que Cristo vendria otra vez. Lo que estoy haciendo, ¿merecerá la aprobación de Jesucristo? Todo esto tiene como fín, el que Timoteo no pierda de vista la perspectiva final de su servicio. Pues, miren ustedes cuales son las reflexiones con las que Pablo concluye sus consejos.

SOBRE TODAS LAS COSAS MIRA… ¡LA GRANDEZA DE DIOS!, Vs .15,16.

No es sino un alma completamente rendida a Cristo, la que recibe revelaciones del gran amor de Dios.

Constantemente, hay que recordar y proclamar que nuestro Padre Dios es, AQUEL QUE ES REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES; AQUEL que posee el don de la vida eterna para ser entregado a los hombres. AQUEL ante cuya mejestad, nadie puede permanecer en pie. EL MERECE LA GLORIA, LA HONRA Y EL PODER. ¡EL, Y SOLO EL!.

Como Estéban, podemos ser llenos del Espíritu Santo, poner nuestros ojos hacia el cielo y ver la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios. (Hechos 7:56).

Con esta vision, vale la pena tomar el desafío, meternos al fragor de la batalla y estar alertas.

Mientras concluyo el camino que hemos andado juntos en este estudio, oro a Dios con todo mi corazón por tu vida, que mientra léas y medites, tu corazón arda como el de Timoteo, porque sábes quien éres y el llamado que tienes sobre tu vida. Te esperan grandes cosas de parte de Dios.

“El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.”   Apocalipsis 3:5

Cuánto nos ama Dios 

29 Desde el principio, Dios ya sabía a quiénes iba a elegir, y ya había decidido que fueran semejantes a su Hijo, para que este sea el Hijo mayor

31 Sólo nos queda decir que si Dios está de nuestra parte, nadie podrá ponerse en contra nuestra.

Romanos 8:29,31 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

35 ¿Quién podrá separarnos del amor de Jesucristo? Nada ni nadie. Ni los problemas, ni los sufrimientos, ni las dificultades. Tampoco podrán hacerlo el hambre ni el frío, ni los peligros ni la muerte.
36 Como dice la Biblia:
“Por ti nos enfrentamos
a la muerte todo el día.
Somos como las ovejas
que se llevan al matadero”.
37 En medio de todos nuestros problemas, estamos seguros de que Jesucristo, quien nos amó, nos dará la victoria total.
38 Yo estoy seguro de que nada podrá separarnos del amor de Dios: ni la vida, ni la muerte, ni los ángeles, ni los espíritus, ni lo presente, ni lo futuro,
39 ni los poderes del cielo, ni los del infierno, ni nada de lo creado por Dios. ¡Nada, absolutamente nada, podrá separarnos del amor que Dios nos ha mostrado por medio de nuestro Señor Jesucristo!

Romanos 8:35-39 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

24 Todos ustedes, los que confían en Dios, ¡anímense y sean valientes!

Salmos 31:24 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

27 “Les doy la paz. Pero no una paz como la que se desea en el mundo; lo que les doy es mi propia paz. No se preocupen ni tengan miedo por lo que va a pasar pronto.

Juan 14:27 (Biblia en Lenguaje Sencillo)