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QUINTO GRUPO: LOS PROFETAS MENORES

OSEAS – JOEL – AMÓS – ABDÍAS – JONÁS – MIQUEAS – NAHUM – HABACUC – SOFONÍAS – HAGEO – ZACARÍAS – MALAQUÍAS

Dios levantó a los doce profetas menores en momentos estratégicos de la historia de Israel, para hacer volver al pueblo a Dios. Se les llama “menores” porque sus libros son mas cortos. Si bien su contenido está limitado principalmente a los destinatarios directos, sus profecías contienen un material de tesoros escondidos que pueden ser descubiertos por el lector.

LOS AÑOS DE SILENCIO

Entre el fin del A.T. y el nacimiento de Cristo pasaron más de 400 años, en los que Israel no tuvo profeta alguno que le revelase el mensaje de Dios. Por ello se los conoce como los “años de silencio”. Dichos años tocaron a su fin con la la llegada del Profeta Juan el Bautista.

Los 27 libros del N.T. fueron escritos en griego por ocho hombres, tres de los cuales (Mateo, Juan y Pedro) fueron apóstoles que habían sido testigos oculares de lo que escribieron. Lucas, en cambio, fue compañero inseparable de Pablo durante sus viajes. Así fue testigo de mucho de los acontecimientos que narra en el libro de los Hechos.

Para escribir la vida y ministerio de Jesucristo que narra en el evangelio que lleva su nombre, Lucas realizó las investigaciones correspondientes, cómo el mismo lo declara (San Lucas 1:1-4). En consecuencia, podemos decir que Lucas nos presenta la vida de Cristo tal como la vieron las personas que presenciaron los acontecimientos que se mencionan. Los otros evangelistas relataron que que ellos mismos vieron personalmente.

El primer libro que se escribió fue Santiago, alrededor del año 50 DC; el último, el de Apocalipsis se completó alrededor del año 96 DC, o sea unos 46 años mas tarde. Sin embargo, los acontecimientos que relatan cubren un período que se acerca a los 100 años, desde el nacimiento de Cristo hasta la visión de Juan en la isla de Patmos.

Pregunta: ¿Cuál es el propósito de las pruebas? Pte III

Respuesta: (c) Las pruebas liberan el poder de Dios.

Durante los tiempos de grandes pruebas, nuestras debilidades o puntos débiles son revelados – expuestos. Estas no vienen para desalentarnos, sino para enseñarnos a depender de Dios y para recibir de El. Pues El “da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas” (Is 40:29).

Una vez Pablo se sintió muy débil y oró a Cristo por Su ayuda. Entonces Jesús le dijo: “Bástate mi gracia, porque mi potencia en la flaqueza se perfecciona” (2 Co 12:9).

Dios no es limitado por nuestras flaquezas, pues El ve o entiende qué podemos hacer con Su ayuda y poder. El llamó a Gedeón “…varón esforzado” (Jueces 6:12). Para esa ocasión, Gedeón estaba aterrado y escondiéndose de los madianitas que oprimían a los israelitas (v.11). Pero a pesar de todo, Dios llamó a Gedeón, y después le capacitó para cumplir una asignación o propósito muy importante (lea los capítulos 6 – 8 de Jueces).

“Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros” 2 Co 4:7.

Podemos expresar nuestra gratitud a Dios por las pruebas que revelan nuestras debilidades o flaquezas. Aunque las pruebas son dolorosas para nuestra carne (la naturaleza humana), éstas refuerzan nuestro espíritu – impulsándonos para lograr una mayor dependencia en Cristo – que todo lo puede.

Leamos aquí lo que nos exhorta Pablo en 2 Co 12:9, 10b:

“Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo…porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.”

(d) Las pruebas nos fortalecen – nos hacen fuertes

No puede haber victorias sin batallas. Las pruebas nos enseñan a utilizar nuestra armadura espiritual debidamente; éstas nos ayudan a resistir y nos fortalecen para los “combates espirituales” que tenemos que afrontar (Ef 6:11-18). Aprendemos a desarrollar  las destrezas en el campo de batalla contra el diablo y sus demonios; además, aprendemos acerca de nuestra guerra espiritual y la intercesión en la oración, siempre creciendo en nuestra fe vencedora (2 Co 10:3-6; 1 Jn 5:4).

A medida que pasemos por las pruebas, nuestros “músculos espirituales” son ejercitados. Por supuesto que esos ejercicios nos hacen más fuertes para confrontar las siguientes pruebas. Entonces estaremos listos para batallar contra enemigos más diestros en el arte de la guerra. A medida que lo hacemos, somos cada vez más útiles desarrollando la virtud de la perseverancia (Ro 5:3,4; Stg 1:3). Por tanto, Dios podrá usarnos de maneras aún más poderosas. Vamos de “gloria en gloria” (de “fortaleza en fortaleza” – de victoria en victoria (Sal 84:7; 2 Co 3:18).

En medio de esas batallas, podríamos ser tentados por temor o – a sentir piedad por nosotros mismos. Pero tenemos que resistir esos temores y lanzarnos a orar de rodillas para clamar por la misericordia divina. Podemos admitirle que en realidad somos carne – débiles – y luego en esa flaqueza, orar por su ayuda y fortaleza. Cuando oremos: “¡Dios mío, te necesito! ¡No puedo lograrlo sin Tí” – El nos responderá. Pues según Mateo 19:26, no podemos hacer nada sin El.

Apocalipsis 18

Versos 20-24

Concluimos el estudio anterior, con la angustia de los reyes y mercaderes de la tierra. Ahora como un contraste muy significativo el apóstol Juan nos describe las aclamaciones en el cielo, donde los santos, los apóstoles y los profetas son estimulados a regocijarse por la caída de Babilonia. No es un festejo con espíritu vengativo, sino con la alegría de ver el triunfo de la justicia de Dios tan largamente esperado.

En primer lugar, (v. 20) el grito de aclamación, probablemente de labios del mismo Juan, como algunos piensan. Y que dice en la NVI:

²⁰ ¡Alégrate, oh cielo, por lo que le ha sucedido!
¡Alégrense también ustedes, *santos, apóstoles y profetas!,
porque Dios, al juzgarla,
les ha hecho justicia a ustedes.» (18:20)

Y aunque el juicio de los malos sea la vindicación de los justos, sin embargo es significativo entender la actitud que debemos tener en estos casos. Un comentario esclarecedor es el de Bruce (ob. Cit., 1.705, 1.706) que dice: “En los juicios de Dios, rectamente considerados, el pueblo de Dios puede regocijarse de modo apropiado, pero se regocijará temblando, al recordar que Sus juicios comienzan por los de Su propia casa (1 P.4:1, siguiendo a Ez. 9:6; Am. 3:2.)”

En segundo lugar, tenemos lo que debemos interpretar como una acción simbólica de la desaparición total de la Gran Babilonia en el v21. Un ángel extremadamente fuerte levanta una gran rueda de molino y la arroja al mar con una palabra profética de inminente ejecución.

²¹ Entonces un ángel poderoso levantó una piedra del tamaño de una gran rueda de molino, y la arrojó al mar diciendo:
«Así también tú, Babilonia, gran ciudad,
serás derribada con la misma violencia,
y desaparecerás de la faz de la tierra.”

Esta escena es similar a la de Jeremías 51:61-64 en la que Dios le ordena al profeta que ejecute para representar la caída de Babilonia. El acto tiene una connotación destructiva, de la misma manera que una piedra arrojada al mar jamás volverá a ser hallada. Así sucedería con la Gran Babilonia.

Lo que vemos en tercer y último lugar en este capítulo tiene que ver con un silencio sepulcral… “Jamás volverá a oírse en ti…” (v.22ª).

Y en este caso será de importancia leer las palabras del ángel:

²² Jamás volverá a oírse en ti
la música de los cantantes
y de arpas, flautas y trompetas.
Jamás volverá a hallarse en ti
ningún tipo de artesano.
Jamás volverá a oírse en ti
el ruido de la rueda de molino.
²³ Jamás volverá a brillar en ti
la luz de ninguna lámpara.
Jamás volverá a sentirse en ti
el regocijo de las nupcias.^[b]
Porque tus comerciantes
eran los magnates del mundo,
porque con tus hechicerías
engañaste a todas las naciones,
²⁴ porque en ti se halló sangre de profetas y de santos,
y de todos los que han sido asesinados en la tierra.»

Así que vemos aquí que el mismo ángel nos ayuda a descubrir las causas que determinaron la destrucción de la ciudad. (Podemos ver también textos similares en Jeremías 7:34; 16:9; 25:10; Isaías 13:20-22; Ezequiel 26:13).

Los mercaderes-que en el momento de escribir Juan pueden representar a Roma-habían traficado con las personas y corrompido la tierra (v 23b) convirtiéndose en magnates sin Dios que todo lo controlaban y manipulaban. Puede ver Isaías 23:8.

Por otra parte, con sus brujerías (hechicerías en la VRV), lo cual incluía drogas, venenos y pociones en las copas etc. Habían engañado, seducido y extraviado no solo a sí mismos sino también al mundo entero (v.23d, comp. Con Is.47:12).

Sin embargo, el peor crimen de todos era haber derramado sangre inocente. Esta siempre ha sido una de las marcas de los imperios a lo largo de la historia, v.24: “la de los profetas, que habían predicado el evangelio de salvación y habían amonestado para bien; la de los santos, que habían sellado con su sangre el difícil testimonio durante la Gran Tribulación; y la de todos los degollados (lit.) sobre la tierra”, por el mero hecho de obedecer a Dios y creer en Jesús (12:17).”

Concluyendo, les comparto un comentario sobre los versos 22 y 23, por D. Turner, en el Curso de la Academia Cristiana del Aire, Apocalipsis, página 105, col. 1ª.:”Todos estos que tuvieron relación con Babilonia, se acaban. No habrá mas jazz ni rock and roll, ni pinturas modernistas, ni novelas llamadas realistas, en vez de nombrarlas por su verdadero carácter de inmorales pornográficas, obscenas. Estas cosas que los espíritus diabólicos han usado como carnada o cebo para atraer y entrampar a la juventud especialmente, ya dejarán de existir, siendo quemadas todas en el fuego de Dios.” (Citado por M. Henry).

Todavía la Babilonia moderna que representa a nuestra sociedad mundial se siente arrogantemente auto poderosa. Pero la Palabra de Dios es fiel y verdadera. Dios no abandona a sus santos.

¹³ Empezaron a llevarle niños a Jesús para que los tocara, pero los discípulos reprendían a quienes los llevaban.¹⁴ Cuando Jesús se dio cuenta, se indignó y les dijo: «Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque el reino de Dios es de quienes son como ellos.¹⁵ Les aseguro que el que no reciba el reino de Dios como un niño, de ninguna manera entrará en él.»¹⁶ Y después de abrazarlos, los bendecía poniendo las manos sobre ellos.

Marcos 10:13-16 (NVI)

Presione aquí para ver: Alma de niño (1)

f) Algunos efectos del orar en lenguas.

Es una oración que favorece una actitud de pobreza espiritual. La actitud de un niño en la humilde realidad de lo que somos. Es para analfabetos, no para sabios.Nos lleva a una actitud de disponibilidad ante Dios, dando libertad al Espíritu Santo para manifestarnos sus carismas o dones.

Es de gran ayuda para nuestras situaciones difíciles. En momentos cuando pasamos por tiempos de desánimo o un desierto espiritual. Pablo lo expresa de la siguiente manera:

“Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues que hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.

Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.” Romanos 8:26, 27

Me he tomado el atrevimiento de subrayar en negrita algunas frases con la sola intención de que detenga su atención en ellas. ¿Porqué? … Pues, porque el meditar en los efectos maravillosos que produce en nosotros el hablar en lenguas, nos deja realmente asombrados. Mas ante el hecho de que generalmente los cristianos no tenemos el hábito de hablar en lenguas en nuestras devociones privadas. ¡Y cuanto nos perdemos por ello! Es suficiente con enumerarlos:

- El espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. Así que su presencia en nosotros, si buscamos a Dios en oración aún en nuestra debilidad puede convertir esa situación en una gran bendición!

- En esos momentos no sabemos ni siquiera como orar, cual sería la mejor forma de expresarnos delante de El, entonces abrimos nuestra boca en debilidad…¿y qué hace el Espíritu? ¡El mismo intercede por nosotros! Tal vez empezamos con palabras muy débiles y cansadas pero a la segunda frase comenzamos a sentir que no estamos solos, que Alguien está intercediendo con nosotros con “gemidos indecibles”…. no se me ocurre que sean otra cosa que lenguas!

-Dios ve tu corazón… conoce cada pensamiento, cada sentimiento.… e interpreta la oración que hacemos con la ayuda del Espíritu….gemidos indecibles… clamor… lágrimas. Por ello cuando te sientas débil, sólo, confundido y sin siquiera fuerzas para abrir tus labios en oración… corre a tu habitación! Y comienza a balbucear aunque sea debilmente tu oración en lenguas…. será suficiente… después ¡no podrás detenerte! ¿Porqué será que los cristianos olvidamos que tenemos poder extra, PODER SOBRENATURAL a nuestra disposición?

- Lo más maravilloso de todo, es que cuando oramos en lenguas lo haremos según la voluntad de Dios. Porque eso es lo que hace el Espíritu Santo cuando le damos lugar en nuestra vida de oración diaria. Así lo afirma:  ”… porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.”

Cualquiera sea tu situación presente. Tomar una decisión laboral o de estudios. Un exámen importante en el que no te gustaría fallar. Dirección personal o familiar. O quizás una herida en tu alma. Séa lo que séa, es hora de comenzar a vivir la experiencia espiritual que solo el cristiano puede tener. Hablar en lenguas en su aposento privado. Dejar que el Espíritu Santo interceda por tí, El es la garantía de que lo harás en la perfecta voluntad de Dios. Jesucristo es el mismo. El no ha cambiado y sigue bautizando con su Espíritu (Hchs 1:8) para manifestar sus dones en nosotros. Pero no para que los guardemos como trofeos. Sino que los usemos para vivir una vida victoriosa en la dimensión del Espíritu. ¡Bendiciones!

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