QUE HACER CUANDO TE SIENTAS PREOCUPADO I
Que hacer cuando te sientas preocupado I
7 Así que pongan sus preocupaciones en las manos de Dios, pues él tiene cuidado de ustedes1 Pedro 5:7 (Biblia en Lenguaje Sencillo)
1 Poco después, Jesús les dijo a sus discípulos:
–No se preocupen. Confíen en Dios y confíen también en mí.
Juan 14:1 (Biblia en Lenguaje Sencillo)
6 No se preocupen por nada. Más bien, oren y pídanle a Dios todo lo que necesiten, y sean agradecidos.
7 Así Dios les dará su paz, esa paz que la gente de este mundo no alcanza a comprender, pero que protege el corazón y el entendimiento de los que ya son de Cristo.
Filipenses 4:6,7 (Biblia en Lenguaje Sencillo)
15 Ustedes fueron llamados a formar un solo cuerpo, el cuerpo de Cristo. Dejen que la paz de Cristo gobierne sus corazones, y sean agradecidos.
Colosenses 3:15 (Biblia en Lenguaje Sencillo)
3 Al de carácter firme
lo guardarás en perfecta *paz,
porque en ti confía.
Isaías 26:3 (Nueva Versión Internacional)
8 Cuando me acuesto, me duermo en seguida, porque sólo tú, mi Dios, me das tranquilidad. Salmos 4:8 (Biblia en Lenguaje Sencillo) 19 Por eso, de sus riquezas maravillosas mi Dios les dará, por medio de Jesucristo, todo lo que les haga falta.
Filipenses 4:19 (Biblia en Lenguaje Sencillo)
¿BIBLIA CATÓLICA O PROTESTANTE? (18)
CAPITULO V
EL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Aquí empezamos a desarrollar otro tema sumamente importante, relacionado con la biblia. En primer lugar porque nos va a responder acerca de una duda generalizada y que causa mucha confusión. ¿Por qué las biblias católicas tienen otros libros que no tienen las protestantes? La verdad que el tema es largo así que trataremos de ordenarlo de la manera más sintética y clara posible. Por eso comenzamos con el AT y luego de dilucidado éste lo haremos con el NT.
La palabra “canon”, que significa literalmente “caña” o “vara de medir”, fue usada para denominar la lista de los libros reconocidos como la palabra “inspirada de Dios” para distinguirlos de entre todos los demás libros como la “regla de fe.”
Cómo ya vimos anteriormente a medida que Dios se fue revelando “progresivamente” a la humanidad, de manera paralela, El fue preparando la formación del libro que había de ser el medio de la revelación en si mismo.
Así tenemos por ejemplo, muy temprano en la historia, los diez mandamientos, grabados en piedra, Dt. 10:4,5.
-Las leyes de Moisés escritas en un libro, fueron guardadas al lado del arca. Dt. 31:24-26.
-También se hicieron copias de este libro. Dt. 17:18.
-Josué añadió al libro. Josué 24:26.
-Samuel escribió en un libro y lo guardó delante de Dios, I S. 10:25.
-Este libro era bien conocido 400 años después. II R. 22:8-20.
-Los profetas escribieron en libros. Jer. 36:32; Zac. 1:4; 7:7-12.
-Luego vemos también que Esdras leyó este libro de la ley públicamente. Esd. 7:6; Neh. 8:5.
De esta manera llegamos al tiempo de Jesús donde éste libro se le llama “LA ESCRITURA” y era leído públicamente y enseñado con regularidad en las sinagogas. De manera que era recibido entre el pueblo como Palabra de Dios. Y tengamos en cuenta que el mismo Jesús compartió este pensamiento y lo llamó repetidamente por ese nombre.
Es sumamente llamativo que el NT contiene unas 300 citas de estas “Escrituras” y también que no cita de ningún otro libro fuera de ellas, salvo únicamente las palabras de Enoc, que aparecen en la epístola de Judas.
Recordemos que muchas de estas citas se hacen de la versión Septuaginta del AT que estaba en uso general en la época de Jesús y aún cuando esta versión contenía los libros apócrifos, no aparece en el NT ninguna cita referente a los mismos. Esto es también una evidencia de que ni Jesús ni los apóstoles reconocieron a los libros apócrifos como parte de LAS ESCRITURAS.
Es muy importante para nosotros que estas escrituras se componían de 39 libros que son los mismos que figuran hoy en nuestro AT. La única diferencia era la manera en que estaban ordenados:
Se les llamaba LA LEY a los primeros cinco libros: GENESIS, EXODO, LEVITICO, NUMEROS Y DEUTERONOMIO.
LOS PROFETAS incluía: JOSUE, JUECES, SAMUEL, REYES, ISAIAS, JEREMIAS, EZEQUIEL Y LOS PROFETAS MENORES.
LOS ESCRITOS que se componían de: SALMOS, PROVERBIOS, JOB, CANTARES, RUTH, LAMENTACIONES, ECLESIASTES, ESTHER, DANIEL, ESDRAS, NEHEMIAS Y CRONICAS.
De esta manera ustedes notaran que hacen 24 libros, tal como los clasificaban los hebreos. ¿Y por qué 24 y no 39? Sencillamente porque combinando los dos libros de Samuel, dos de Reyes, dos de Crónicas y Esdras y Nehemias como uno, y los 12 profetas menores (que se escribían en un solo rollo) en uno, hacen 24 que son exactamente los mismo 39 del AT nuestro.
Ahora bien, hasta aquí seguramente nos bien dando vuelta en la mente la pregunta: ¿Quién fue el que determinó la canonicidad de estos libros como regla final? La verdad es que no hay una respuesta concreta acerca de como este grupo de libros se completó y fue puesto o considerado aparte como la palabra “reconocida” de Dios. La tradición judía le atribuye a Esdras esta recopilación y selección final de los libros.
Ahora notemos como hemos visto antes, que nosotros creemos que a medida que los libros iban siendo escritos, comenzando desde Moisés, ya fueron en su propia época reconocidos, como inspirados, por Dios mismo y guardados en el tabernáculo, o en el templo según se iban acumulando. Uno también se imagina que en el cautiverio babilónico, por ejemplo, muchos de estos escritos se perdieron.
Fue Esdras quien al regreso del cautiverio reunió los ejemplares dispersos y los devolvió como grupo completo a su lugar en el templo, de allí se harían copias de copias para las sinagogas de los distintos lugares donde estaban dispersados los judíos.
Tomamos un texto interesante del “Compendio Manual de la Biblia” de Henry H. Halley quien se refiere a un texto escrito por el gran historiador judío del primer siglo, quien dice lo siguiente:
“Tenemos solamente 22 libros que contienen la historia de todos los tiempos, los cuales se consideran divinos. De éstos, cinco pertenecen a Moisés y contienen sus leyes y las condiciones del origen de la humanidad hasta el tiempo de su muerte. Desde la muerte de Moisés hasta el reino de Artajerjes. Los profetas que sucedieron a Moisés escribieron la historia de los eventos que ocurrieron en sus propios tiempos en 13 libros. Los restantes 4 libros son de himnos a Dios y preceptos para la conducta de la vida humana. Desde los días de Artajerjes hasta nuestros propios tiempos, todo evento en verdad ha sido registrado; pero estos registros recientes no se han tenido por dignos de igual crédito que aquellos que los precedieron por cuanto no ha habido una exacta sucesión de profetas.
En esto hay demostración práctica del espíritu en el cual tratamos nuestras Escrituras; pues aún cuando ha ocurrido tan grande intervalo de tiempo, nadie se ha atrevido a añadir ni quitar ni cambiar una sola sílaba. Y es instintivo de todo judío, desde el día en que nace, considerar a estas escrituras como enseñanza de Dios, persistir en ellas y si fuere necesario, gustosamente dar sus vidas por ellas.” (Flavio Josefo).
Como pueden ver este testimonio es de suma importancia. Josefo nació en el 37 DC en Jerusalem, de la aristocracia sacerdotal.
Recibió una educación esmerada, tanto en la cultura judía como en la griega. Además fue gobernador de Galilea, y comandante militar en las guerras de Roma, y estuvo presente en la destrucción de Jesusalem. Fue llevado a Roma donde se dedico a actividades literarias. Así escribió cuatro libros: “Las guerras de los Judíos,” “Antigüedades de los Judíos”, “Contra Apión” (de donde tomamos esta cita) y su “Autobiografía.”
Estas palabras de Josefo son testimonio inexcusable de la creencia de la nación judía de la época de Jesús, acerca de cuales libros constituían las escrituras hebreas y de que aquella colección de libros se había completado y cristalizado desde hacia 400 años antes de sus días.
Claro que aquí surge otra cuestión: ¿Cómo dice Josefo que los libros son 22?, ¿No habíamos dicho que los judíos contaban 24?.
Lo que sucede es que a veces Rut se escribía en un rollo aparte y a veces en el de Jueces. Lamentaciones a veces ocupaba un rollo aparte y a veces se escribía con Jeremías. Por ello generalmente el número total de rollos se reducía a 22. Y ésto tenía un propósito intencionado, que era conformarlo al número de letras en el alfabeto hebreo.
También debemos tener presente que los traductores de Septuaginta re clasificaron los libros de acuerdo a su contenido, arreglo que han seguido los traductores latinos y modernos.
Por ello podemos notar que aunque los libros de nuestro AT son idénticos a los libros de las escrituras hebreas, no están clasificados en el mismo orden y no se los llamó Antiguo Testamento, hasta después de la terminación de las “Escrituras Cristianas”, para diferenciar entre ambos.
EL SIGNIFICADO Y MODO DE LA INSPIRACION (17)
EL SIGNIFICADO Y EL MODO DE LA INSPIRACION
Bien, creo que con lo dicho hasta aquí tenemos bastante introducción ¿verdad? Por lo tanto de aquí en adelante comenzaremos a ordenar en un resumen todo lo que hemos visto de manera general, lo que sin duda les facilitará a ustedes el estudio.
a- El significado de la inspiración
Esto ya lo vimos al comienzo de la introducción en cuanto a las acepciones de la palabra. Aquí solo repetiremos que la palabra griega que más se aproxima a la palabra “inspiración” (theopneustos o “exhalado de Dios”) aparece una sola vez en la Biblia. En término significa más bien “exhalado” que “inspirado” y se refiere a los escritos de autores especialmente controlados y guiados por el Espíritu Santo.
b- El modo de la inspiración
Aquí surge otro aspecto de la limitación ya que una definición exacta del modo es obviamente imposible, de la misma manera que no podríamos explicar en manera alguna el modo del nacimiento milagroso de Jesús.
Sin embargo, es muy importante que no tengamos una idea errada sobre los puntos que pasaremos a ver ahora:
1-La personalidad del escritor humano no fue anulada.Muchos de los libros dejan entrever con claridad rasgos de la personalidad del autor, tanto su cultura como su preparación eran utilizados por el Espíritu Santo para una mejor transmisión del mensaje.
2- Dios eligió deliberadamente hombres de todas las esferas de la sociedad, y los preparó mediante experiencias diversas, a fin de que el mensaje bíblico fuera lo más cercano posible a las variadas circunstancias de la vida humana.
3- Deja ver claramente que la escritura nunca fue “mecánica” (ej. estilo dactilógrafo) y que los autores fueron meros amanuenses, como algunos erradamente suponen. Al contrario, Dios que respeta nuestra personalidad, dio libertad a que los procesos de pensamientos de los escritores humanos no fueran anulados. Por eso notamos que el estilo literario de cada libro es inconfundible con el autor.
4- En cuanto a todo el material que el escritor utilizaría, por ej. genealogías, estadísticas y documentos que obraban en su poder (ej. Lc. 1:1-4) los escritores mismos afirman que el Espíritu Santo controló al escritor a fin de que no introduzca defecto humano alguno (como historia falsa, descripciones imprecisas o doctrinas erradas) de tal manera que viciara la revelación contenida en el escrito o echara a perder su autoridad.
5- Dejamos hasta aquí el aspecto más importante para concluir diciendo que: La inspiración bíblica es verbal, es decir que el mensaje “exhalado por Dios” es presentado en palabras y palabras que fueron aprobadas por el Espíritu Santo y tal como fueron expresadas por el escritor.
Nos volvemos a detener aquí para aclarar que lo que estamos diciendo no es, que cada palabra fuera “dictada mecánicamente” sino todo lo contrario.
El autor describió en lenguaje humano, lo que vio y oyó del mensaje de Dios, aplicando concientemente su mente a la descripción y guiado, por cierto, por la iluminación del Espíritu Santo que se ocupó de que el escritor hallara las palabras adecuadas.
Podríamos continuar hasta la infinidad con datos detallados acerca de la validez de la inspiración. Sin embargo, nada de ésto convence a los que falsamente se llaman “ateos” o “escépticos” pues ellos cierran sus ojos a la realidad.
En primer lugar porque sus corazones no han sido regenerados por el Espíritu Santo y permanecen en tinieblas sin poder “ver” la realidad espiritual.
Y en segundo lugar por su arrogancia, producto del orgullo de su corazón, como lo expresa el salmista: “dice el necio en su corazón no hay Dios…”
Sólo aquel que tiene el Espíritu Santo puede detenerse a considerar los misterios de Dios. La dificultad de la mente para captar la naturaleza y medida de la inspiración, se debe al hecho de que estamos tratando con una combinación de lo humano y lo divino.
Repetimos, dondequiera que esté Dios, hay misterio.
Pero es precisamente este elemento lo que constituye la gran gloria de la revelación cristiana.
Existe la necesidad de una mezcla misteriosa de lo divino y lo humano en el libro.
Es indubitable que Dios habla en la biblia pero a El le ha placido hacerlo en ropaje humano muchas veces, en lenguaje de los hombres, porque a los hombres se dirigía y ha sintonizado la música de su mensaje a los tiempos, los idiomas, los individuos, los temperamentos; más el sello, el soplo de su espíritu permanece.
Por ello si los amigos de Job han hablado y sus palabras están dentro del libro inspirado, allí mismo Dios les dice: “No habéis hablado por mí con rectitud…” (12:8).
Bien, con todo esto ensayaremos una definición de la inspiración que contiene todos los elementos de las que hemos tratado y que nos ayudará memorizarla, pero ahora, comprendiendo cada frase.
“La inspiración es la acción del Espíritu Santo que obra en los escritores sagrados y los impulsa a escribir la revelación que recibieron de Dios para que los demás hombres puedan conocerla de manera inerrable e infalible.”
Conclusión:
Podemos todavía terminar haciendo algunas conclusiones importantes que nos ayudarán para responder a los “desconfiados de turno” que siempre encontraremos.
En primer lugar: es maravilloso pensar que en la misma biblia el Espíritu Santo se anticipa a decirnos que las palabras de Dios no vinieron por la voluntad o deseo del hombre, sino que fueron “movidos” precisamente por el Espíritu Santo según leemos en II Pedro 1:21.
En segundo lugar: no es de extrañar que el Señor Jesucristo en todo su ministerio público enseñara y explicara el sentido del A.T y nunca en ninguna oración hizo alusión a la posibilidad de errores en sus sagradas páginas y, sin embargo, si recordamos, que él denunciaba los errores de su día (Mt.23) y que estaba presto a detectar y a corregir los errores de su propio pueblo, (Lc 9:55), “Entonces, volviéndose él, los reprendió, diciendo: vosotros no sabéis de qué espíritu sois.”
Si en la biblia hubiesen existido todos esos errores que han preocupado a tantos escépticos, el mismo Señor Jesucristo nos habría advertido contra ellos; pero no fue así, sino todo lo contrario, ya que El, siendo como dice Apocalipsis 3:14: “El testigo fiel y verdadero” atestigua de la veracidad de las escrituras al decir en Juan 10:35, “Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la escritura no puede ser quebrantada), ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy?” y en Lucas 21:22, “Porque estos son días de retribución, para que se cumplan todas las cosas que están escritas.” El puede afirmar: “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.” (Mateo 5:18).
Ahora bien, conviene precisar que los términos “la ley, los profetas y los salmos” eran las expresiones utilizadas por los judíos para representar todo el A.T y el Señor Jesucristo no podría nunca hacer alusión al mismo y utilizarle si alguna de sus partes no fuese inspirada o tuviese errores, de ahí que El afirma: “Todas las cosas que están escritas en la ley de Moisés y en los profetas y en los Salmos referentes a mí han de ser cumplidas.” (Lucas 24:44).
Si todo lo que hasta aquí hemos dicho para corroborar la inspiración divina de las escrituras ha sido importante ¿no es más importante todavía el testimonio del mismo Señor Jesucristo? Eso es mas que suficiente para que todo aquel que se llame cristiano descanse confiadamente en la Palabra de Dios.
Podemos concluir aquí meditando en las palabras del Salmo 19:7-14. ¿No sentimos cierto escozor al pensar que Jesús también meditaba y oraba con este salmo? ¡Qué alto privilegio! Este de tener a nuestro alcance toda la Palabra de Dios, llena de las cualidades eternas que aquí se describe. ¡DISFRUTALA, AMALA Y OBEDECELA!
EL PODER DE LA MISERICORDIA (5)
c) PABLO CONOCIA LA MISERICORDIA DE JESUCRISTO EN SU VIDA Y POR PROPIA EXPERIENCIA. v.16
Nadie puede compartir lo que no ha vivido. Sólo un pecador perdonado puede compartir la gracia y la misericordia de Dios a los pecadores.
El orden es el siguiente: Pablo dice: “Para que Jesucristo mostrase en mí EL PRIMERO toda su clemencia PARA EJEMPLO de los que habrían de creer en él para vida eterna” v.16.
Aquí Pablo nos demuestra que primero la obra de Dios debe ser una realidad en nuestra propia vida. Una vida transformada por la gracia de Dios es un ejemplo más elocuente que cualquier predicación.
Porque la vida habla más fuerte que nuestras palabras. Cuando la gente nos ve cambiados en nuestro carácter, en nuestra manera de ser, pronto querrán contagiarse y tener lo que nosotros tenemos.
Uno queda asombrado cuando se da cuenta que nuestro ejemplo puede determinar que una persona alcance la vida eterna. Y peor aun si pensamos lo contrario, que un mal ejemplo lleve a esa persona al infierno.
Aquí Pablo recalca que el ejemplo es para los que habían de creer en El “para vida eterna.”
El v.17 es una exclamación del corazón de Pablo. Noten ustedes que hasta aquí todo lo que Pablo ha ido desarrollando en su carta lo ha elevado progresivamente a sentir cada vez en mayor grado una gratitud tan intensa hacia su Señor... que no puede seguir escribiendo ... y se detiene ... para alabar y exaltar el nombre de Aquel a quien amaba por sobre todas las cosas. El v.17 es un clímax y también un paréntesis para luego seguir sus recomendaciones a Timoteo.
d) EL PRIMER ENCARGO SOLEMNE A TIMOTEO. V.18-20
¿Cuál es el encargo solemne? Nada menos que como un buen soldado “militar la buena milicia“. Claro que debemos tener en cuenta que esta es una milicia divina” y Timoteo la había recibido a través de varias profecías; noten que lo dice en plural.
Un hombre no puede descuidar su llamado cuando viene acompañado de señales. Cuando alguien me dice la frase: “el Señor me ha dicho ...” yo lo considero con temor y prudencia para que Dios me revele la autenticidad de esa frase. No es cuestión de andar diciendo “el Señor me dijo”. Eso es delicado y no debemos tomar el nombre de Dios en vano.
Pero cuando por ejemplo un hermano o hermana dice: “siento en mi corazón que debería dedicarme al campo misionero” y ese anhelo viene acompañado por un período en el que hermanos de reconocida trayectoria espiritual comienzan a anunciar por medio de profecías serias que Dios está levantando esa persona en medio de la congregación, allí es cuando sé que debo animarla y como iglesia comenzar a apoyar su preparación.
Ningún llamado al servicio viene de forma desordenada ni impulsiva. Debemos buscar que Dios confirme lo que hay en nuestro corazón.
Ahora, hay otro aspecto que es el negativo y que era el problema de Timoteo. Nos deprimimos cuando las cosas no salen rápido según “nuestros planes.” Nos revelamos ante la voluntad divina y casi que nos enojamos con Dios. Debemos aprender que El pone los tiempos y no desanimarnos por la espera.
Si hacemos esto último, la conciencia “se endurece”, se insensibiliza por nuestra impaciencia. Por eso Pablo le dice a Timoteo que hay cosas que debemos mantener nosotros. Y mantener nos habla de perseverar.
Si yo no me esfuerzo cada día, entonces no mantengo mi fe, y lo que es peor: pierdo “la buena conciencia.
Esto es lo que ignoran la mayoría de los cristianos, además la palabra PERSEVERANCIA significa trabajo, movimiento y acción.
Y hay algunos que están muy tranquilos durmiendo “la siesta espiritual“.
Con este tipo de cristianos no se puede militar ninguna buena milicia. ¿ Se imaginan lo que se puede lograr con un ejército durmiendo la siesta? El enemigo puede entrar a robarles todas las armas y encima, ¡es capaz que les pinten la cara! ¡Y ellos ni enterados!
Bueno …esto parece gracioso, pero es una realidad.
En ocasiones algunos se molestan cuando el pastor les exhorta. Pero tomen nota que el v.18 no le sugiere mansamente a Timoteo que persevere . No, no, nada de eso.
Leamos este v .18. “Este MANDAMIENTO, hijo Timoteo, TE ENCARGO ... ” ¿Qué mandamiento? “Que milites ... ” que te pongas en marcha, que pelees la batalla de la fe, que te levantes; ¡ponte en acción cuanto antes!
De otra manera es imposible “mantener la fe” ... y mucho menos una “buena conciencia” que sea sensible para ser usada por el Espíritu Santo.
Ahora convengamos en ésto mi querido hermano: hay dos cosas que debes cuidar de mantener en perfectas condiciones por que de ello depende que llegues a la casa del Padre.
1)Mantener la fe.
2)Mantener la buena conciencia.
Como un barco manejado por un capitán inexperto o descuidado, la vida de fe de un cristiano puede naufragar en un mundo dominado por el príncipe de las tinieblas donde las mentes de las personas están enceguecidas.
Aquí en el v. 20 Pablo cita dos ejemplos de naufragios de fe y conciencia.
1) Se cree que este Alejandro es el mismo de II Tim. 4:14 quien se opuso a la enseñanza apostólica. Aunque de este texto se denota claramente cómo la maldad había llenado su corazón, al punto de llegar a causar daño al mismo apóstol Pablo. Tristemente podemos notar que los creyentes apartados del Señor pueden llegar a ser mas malvados que los incrédulos, a causa de la dureza de su corazón.
2) Himeneo se menciona en II Tim. 2:l7 y se especifica la herejía - seguramente una herejía gnóstica- que ponía énfasis en el conocimiento humano, rechazando al Espíritu Santo.
La frase “a quienes entregué a Satanás” algunos han interpretado como un castigo extraordinario por parte del apóstol. (Hch. 5:5; 13:11) Sin embargo la comparación con I Cor. 5:3-5, hace que el significado mas probable sea el de excomunión.
El que no pertenece a la Iglesia, cuerpo de cristo, está bajo el dominio de Satanás.
Blasfemia, es cualquier violación al tercer mandamiento. Como también cualquier uso ligero y pecaminoso del nombre de Dios.
QUE HACER CUANDO TE SIENTAS DESANIMADO III
Qué hacer cuando te sientas desanimado III
Estoy convencido de esto: el que comenzó tan buena obra en ustedes la irá perfeccionando hasta el día de Cristo Jesús.
Filipenses 1:6 (Nueva Versión Internacional)
No nos cansemos de hacer el bien, porque a su debido tiempo cosecharemos si no nos damos por vencidos.
Gálatas 6:9 (Nueva Versión Internacional)Nueva Versión Internacional (NVI)
Todos ustedes, los que confían en Dios, ¡anímense y sean valientes!
Salmos 31:24 (BLS)
Salmos 27
Tú proteges mi vida
Himno de David. 1 Dios mío, tú eres mi luz y mi salvación; ¿de quién voy a tener miedo? Tú eres quien protege mi vida; ¡nadie me infunde temor! 2 Cuando mis malvados enemigos me atacan y amenazan con destruirme, son ellos los que tropiezan, son ellos los que caen.
3 Me puede atacar un ejército, pero yo no siento miedo; me pueden hacer la guerra, pero yo mantengo la calma. 4 Dios mío, sólo una cosa te pido, sólo una cosa deseo: déjame vivir en tu templo todos los días de mi vida, para contemplar tu hermosura y buscarte en oración.
5 Cuando vengan tiempos difíciles, tú me darás protección: me esconderás en tu templo, que es el lugar más seguro. 6 Tú me darás la victoria sobre mis enemigos; yo por mi parte cantaré himnos en tu honor, y ofreceré en tu templo sacrificios de gratitud. 7 Dios mío, te estoy llamando: ¡escúchame! Ten compasión de mí: ¡respóndeme!
8 Una voz interna me dice: “¡Busca a Dios!” Por eso te busco, Dios mío. 9 Yo estoy a tu servicio. No te escondas de mí. No me rechaces. ¡Tú eres mi ayuda! Dios mío, no me dejes solo; no me abandones; ¡tú eres mi salvador! 10 Mis padres podrán abandonarme, pero tú me adoptarás como hijo.
11 Dios mío, por causa de mis enemigos dime cómo quieres que viva y llévame por el buen camino. 12 No dejes que mis enemigos hagan conmigo lo que quieran. Falsos testigos se levantan, me acusan y me amenazan.
13 ¡Pero yo sé que viviré para disfrutar de tu bondad junto con todo tu pueblo! 14 Por eso me armo de valor, y me digo a mí mismo: “Pon tu confianza en Dios. ¡Sí, pon tu confianza en él!”
Salmos 27 (Biblia en Lenguaje Sencillo)Biblia en Lenguaje Sencillo (BLS) Copyright © 2000 by United Bible Societies