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La importancia de la palabra profética en Apocalipisis (56).

La importancia de la palabra profética en Apocalipisis (56).: profecias biblicas

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Apocalipisis 22

Versos 6-21

Al ir concluyendo esta gran revelación que el apóstol a recibido, desarrolla ahora, como una recopilación de lo que ya se dijo en el libro, y de donde podemos recordar verdades muy importantes. Tanto como para que no olvidemos, la urgencia de su cumplimiento y la necesidad de estar preparados para este acontecimiento inminente.

As√≠ que, los vers√≠culos restantes son mayormente una exhortaci√≥n sobre lo que ha precedido. Se han terminado las visiones apocal√≠pticas. Ahora le corresponde a Juan el relatar los √ļltimos dichos de varios personajes del libro. Eso s√≠, como lo hace de una manera algo inconexa, no es f√°cil identificar a los que hablan. Lo primero que encontramos y que nos llama la atenci√≥n, son cuatro similitudes entre el pr√≥logo y el ep√≠logo lo que resalta su importancia para los lectores.

-Estas palabras son verdaderas y dignas de confianza (1:3 con 22:6, 9-10, 18-19).
-Fue escrita por un verdadero profeta inspirado por Dios,
(1:1, 9-10 con 22:8-10).
-Debe ser leída y compartida en las iglesias, (1:3, 11 con 22:18).
-Es para traer aliento al corazón de los creyentes, (1:3 con 22:7, 12, 14).

Luego resalta Juan algunas verdades :
‚Äú… el Dios que inspira a los profetas‚ÄĚ (v. 6), para enfatizar el origen divino de la inspiraci√≥n de este libro. El mensajero tambi√©n ha sido enviado por El. Y esto es importante debido a la urgencia que tiene el mensaje. La profec√≠a est√° a la puerta. Puede ser hoy mismo!

¬ę¬°Miren que vengo pronto! Dichoso el que cumple las palabras del mensaje prof√©tico de este libro.¬Ľ (22:7).

“pronto” – Sugiere que puede ser en cualquier momento y con acontecimientos sumamente acelerados una vez que sucede el principio de su manifestaci√≥n.

“vengo” – Un horario fijo que indicara el preciso momento de la venida de Cristo, eliminar√≠a la debida actitud hacia una expectaci√≥n urgente; esta continua espera, ha sido la caracter√≠stica de los consagrados santos durante los siglos.

‚ÄúDichoso‚ÄĚ – En la introducci√≥n del libro, parece que es Juan quien dice las palabras de 1:3, “Dichoso el que lee”, pero aqu√≠, es el mismo Se√Īor que dice “Dichoso el que cumple…‚ÄĚ El libro apela mas bien al individuo que al grupo. La bienaventuranza es tambi√©n una exhortaci√≥n que apela a la voluntad, reclamando obediencia.

“El mensaje prof√©tico‚ÄĚ – El contenido del libro es una proclamaci√≥n divina y a la vez es una premisa de hechos futuros que ser√°n realizados cuando termine la dispensaci√≥n de la Iglesia.

 

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