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La importancia de la palabra prof茅tica en Apocalipisis (56).

La importancia de la palabra prof茅tica en Apocalipisis (56).: profecias biblicas

 

 

 

 

 

 

 

 

Apocalipisis 22

Versos 6-21

Al ir concluyendo esta gran revelaci贸n que el ap贸stol a recibido, desarrolla ahora, como una recopilaci贸n de lo que ya se dijo en el libro, y de donde podemos recordar verdades muy importantes. Tanto como para que no olvidemos, la urgencia de su cumplimiento y la necesidad de estar preparados para este acontecimiento inminente.

As铆 que, los vers铆culos restantes son mayormente una exhortaci贸n sobre lo que ha precedido. Se han terminado las visiones apocal铆pticas. Ahora le corresponde a Juan el relatar los 煤ltimos dichos de varios personajes del libro. Eso s铆, como lo hace de una manera algo inconexa, no es f谩cil identificar a los que hablan. Lo primero que encontramos y que nos llama la atenci贸n, son cuatro similitudes entre el pr贸logo y el ep铆logo lo que resalta su importancia para los lectores.

-Estas palabras son verdaderas y dignas de confianza (1:3 con 22:6, 9-10, 18-19).
-Fue escrita por un verdadero profeta inspirado por Dios,
(1:1, 9-10 con 22:8-10).
-Debe ser le铆da y compartida en las iglesias, (1:3, 11 con 22:18).
-Es para traer aliento al coraz贸n de los creyentes, (1:3 con 22:7, 12, 14).

Luego resalta Juan algunas verdades :
鈥… el Dios que inspira a los profetas鈥 (v. 6), para enfatizar el origen divino de la inspiraci贸n de este libro. El mensajero tambi茅n ha sido enviado por El. Y esto es importante debido a la urgencia que tiene el mensaje. La profec铆a est谩 a la puerta. Puede ser hoy mismo!

芦隆Miren que vengo pronto! Dichoso el que cumple las palabras del mensaje prof茅tico de este libro.禄 (22:7).

“pronto” – Sugiere que puede ser en cualquier momento y con acontecimientos sumamente acelerados una vez que sucede el principio de su manifestaci贸n.

“vengo” – Un horario fijo que indicara el preciso momento de la venida de Cristo, eliminar铆a la debida actitud hacia una expectaci贸n urgente; esta continua espera, ha sido la caracter铆stica de los consagrados santos durante los siglos.

鈥淒ichoso鈥 – En la introducci贸n del libro, parece que es Juan quien dice las palabras de 1:3, “Dichoso el que lee”, pero aqu铆, es el mismo Se帽or que dice “Dichoso el que cumple…鈥 El libro apela mas bien al individuo que al grupo. La bienaventuranza es tambi茅n una exhortaci贸n que apela a la voluntad, reclamando obediencia.

“El mensaje prof茅tico鈥 – El contenido del libro es una proclamaci贸n divina y a la vez es una premisa de hechos futuros que ser谩n realizados cuando termine la dispensaci贸n de la Iglesia.

 

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