estudios biblicos

PRIMERA EPISTOLA A TIMOTEO (4)

enero 12, 2009 by admin 5 Comments

CAPITULO II

LO QUE DIOS Y CRISTO SIGNIFICAN PARA EL CREYENTE.

a) v.1 y 2.«Dios nuestro Salvador» Pues nos ha salvado. 2:3 y 4. Tito 3:4. Aquí Vemos claramente que Pablo habla del Padre como Salvador. ¿por qué? Si Jesús es el que murió en la cruz para salvarnos. En otra epístola pablo deja ver como «Dios estaba en Cristo«. Es decir, nuevamente deja en claro la divinidad de jesús. El Padre es Dios. Jesús es Dios. Por eso es indistinto decir, Dios el Salvador o Jesús el Salvador.

b) «Jesucristo nuestra esperanza» pues sin Cristo el hombre no tiene esperanza. Ef. 2 : 12Col.l : 27 .

La figura del Padre y del hijo están identificadas plenamente la una con la otra; sin esperanza el hombre no tiene motivación para vivir. La única esperanza imperecedera tiene un nombre: Jesucristo. La única esperanza que levanta al caído está vestida de ropaje humano en forma de hombre: Jesucristo. Así, la fe en Jesucristo es nacer a la esperanza. La Biblia dice: «los que miraron a El fueron alumbrados.»c) v.3-11 MANTENER LA SANA DOCTRINA v.3 «Que no enseñen diferente doctrina…» La doctrina o enseñanza de Pablo era doctrina apostólica. Recibida de primera mano de Dios y avalada por los demás apóstoles. Al alejarse Pablo de la Iglesia habían aparecido «falsos maestros«, es decir, sin autoridad apostólica. Por lo tanto, su enseñanza no tenía el respaldo divino.v.4 La edificación de Dios es por la fe.

Qué insensatez dar preferencia sobre el evangelio a fábulas y genealogías! ¡Es dar una piedra en lugar de pan o una serpiente en lugar de un pez, un escorpión en lugar de un huevo! No hay cosa más peligrosa para la iglesia que fomentar fábulas basadas en la ignorancia de la gente, y ayudadas por la religiosidad de la gente.

v.5 El amor, un amor puro y santo, debe ser el fin de todas las exortaciones cristianas, es el fruto que Dios desea recoger siempre.Ahora pensemos, ¿se le puede llamar amor a lo que brota de una fuente impura? No es más que un egoismo disfrazado, una falsificación del amor verdadero. Pero de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe sincera ha de brotar siempre, necesaria e infaliblemente el amor, amor desinteresado, reflejo del amor divino. El verdadero amor está basado en la verdad y en una sana enseñanza, clara, bíblica y transformadora de las vidas que la reciben. LA EXPERIENCIA DE PABLO

a) Su llamado al ministerio cuando era un enérgico opositor del evangelio. vs. 12 y 13. «Doy gracias al que me fortaleció … » No hay límite para el amor de Dios. Aún la persona más apartada y enferma en el espíritu puede llegar a ser fortalecida cuando en el camino de su vida se encuentra con Jesús. Para Pablo fue en el camino de Damasco, aún cuando él iba maldiciendo y blasfemando contra Dios; sin embargo, Dios lo estaba amando. Nunca debemos pensar que una persona ha llegado demasiado bajo como para que Dios pueda hacer un milagro en su vida.

Noten lo que dice Pablo: «habiendo sido yo antes blasfemo, perseguidor e injuriador mas fui recibido a misericordia». No es el estado del hombre lo que detiene a Dios, sino su corazón. Pablo «probó» la misericordia de Dios porque Dios miró su corazón y ¿qué vio Dios allí? Dos cosas que a veces nos detienen en la vida y que pueden llegar a paralizarnos: ignorancia e incredulidad.

En realidad podemos decir que la primera es la madre de la segunda. Mamá ignorancia da a luz a su hija incredulidad y entre las dos se encargan de enceguecer los ojos espirituales de nuestro corazón.Tenemos que revisar nuestro corazón con mucho cuidado.

Debemos estar dispuestos desterrar toda ignorancia. Hay gente ignorante que juzga sin saber. Lo triste es que haya cristianos ignorantes que hablen sin conocer. Es más, muchos alardean de ignorancia y hasta se sienten orgullosos de ella.Y como este tipo de cristianos es abrazado a su derecha por «mamá ignorancia» y a su izquierda por su indiferente hija » srta. incredulidad» a veces se presentan con una actitud tan soberbia que se les aplica perfectamente el texto de proverbios que dice: «aún el necio cuando calla es tomado por sabio» (17: 28)

Y si lo quisieramos actualizar más podríamos recordar el dicho popular que expresa: «en tierra de ciegos, el tuerto el rey». También proverbios dice: «El que confía en su propio corazón es necio; mas el que camina en sabiduría será librado (28:26)

Pablo confiaba en si mismo hasta que miró a Cristo.Ninguna persona que mira de corazón a Cristo vuelve a ser la misma. La presencia de Jesús desenmascara la ignorancia y por lo tanto elimina del corazón la incredulidad.Esa fue la experiencia de Pablo: Su encuentro con Jesús. Esa puede también ser la experiencia que revolucione tu vida, que hoy te encuentres con Jesús.

Repito, Dios ve el corazón. Vio el corazón de Pablo y vio un hombre sinceramente equivocado. por eso Dios dijo: «puedo confiar en este hombre» por ello Pablo expresa «Me tuvo por fiel poniéndane en el ministerio».

Cuando Dios ve la sinceridad de corazón no sólo te perdona; confía en vos, se juega por vos y te ofrece su parte del ministerio. ¿Que es el ministerio entonces? Es dejar de hacer mi propia vida a través del «shock» quen me produce el encuentro con Jesús y a partir de ese momento, me comprometo con el anhelo del corazón de Jesús.

¿Y cuál es ese anhelo? Que todo hombre conozca el reino de Dios. Mi pasión es la pasión de Jesús: que el reino de Dios venga al corazón de cada hombre.

Esto nos lleva al segundo punto de la experiencia de Pablo:

b) Su reconocimiento de la gracia divina y su confesión de indignidad. v.14,15. Noten bien lo que dicen estos versículos especialmente el v.14. Aquí están las tres palabras que pueden eliminar de cualquier corazón endurecido o rebelde la ignorancia y la incredulidad. Las tres están relacionadas con la preciosa persona de Jesús. ¿cuáles son?

GRACIA FE AMOR Dice Pablo, aunque yo era tan pecador, y estaba tan irremediablemente perdido, con todo parecía que la gracia no sería suficiente, sin embargo, la fe y el amor que es en Cristo Jesús la hiceron tan abundante que me envolvió hasta subyugarme y ¡no pude resistirla! ¡Fue más fuerte que yo! Y caí a los pies de Jesús.

Pablo no era de ese tipo de personas que se olvida de donde Dios lo había sacado. Tenia bien presente la condición deplorable en que se encontraba cuando Cristo lo encontró en el camino a Damasco.

Es común que en sus epístolas él se declare indigno. Su confesión de indignidad era la señal de un espíritu humilde y sencillo.Quien mejor que él podría alardear de lo que había logrado? Sin embargo él dice «yo soy el primero de los pecadores.»

En el vs.15 Pablo quiere mostrar la esencia de su mensaje. Dice: «yo lo he experimentado en mi propia vida!»Sólo cuando tomamos conciencia de nuestro estado de pecado e indignidad podemos recibir el baño regenerador de la gracia divina, que no es otra cosa que el regalo inmerecido de Dios que derrama sobre nosostros todo el caudal de su amor.

Nos perdona. Nos sana. Fortalece nuestra personalidad deteriorada por el pecado. Nos levanta. Nos hace nuevas personas y nos muestra su fidelidad confiando en nosotros: poniéndonos en el ministerio. ¡Qué alto privilegio! estar en el ministerio.

Pero también ¡qué peligro! Cuan facilmente podemos caer en el orgullo. Enseguida nos sentimos «muy importantes» y nos olvidamos que «ministerio» quiere decir servicio. Que somos servidores. Estamos para servir y no para que nos sirvan.

Esta era la experiencia de Pablo. Por eso el se llama con todo «orgullo»: «siervo de Jesucristo». Si alguna clase de orgullo nos esta permitido es solamente el orgullo de ser servidores. Esa debe ser nuestra alegria. Nuestro sumo gozo. No que nos llamen siervos, sino ser siervos con nuestra actitud ayudadora.

Por ahí he sentido que les llaman a algunos: «el gran siervo». ¿De dónde sacamos eso? ¿Por qué «gran» siervo? Jesús nunca se hizo llamar así; es más, el renunció a su título de divinidad. La Biblia nos dice: «haya pues en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús … » ¿cuál era el sentir que había en Cristo? Veamos: «el cual, siendo en forma de Dios no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a si mismo.» Pueden notar hasta aquí, cuál era el sentir de Jesús.

Hay una sola palabra que lo resume. «Renuncia». Sí, renuncia de todos sus derechos por amor a nosotros. Renuncia y entrega. Se «despojó a si mismo»; ¡entregó todo lo que tenía por amor a nosotros!

Para que uds. lo entiendan mejor, el Rey de Reyes dejó su corazón, sus vestidos reales, su trono y el poder de todos sus ejércitos para ocupar el lugar de un siervo, un esclavo vestido de andrajos y que no tenía derecho ni siquiera sobre su propia vida.

Noten que dice «se humilló a si mismo» ¿Hasta qué punto? ¡Hasta la muerte! Y no cualquier tipo de muerte, «muerte de cruz» como si hubiese sido un criminal o un vulgar ladrón. Así que noten el orden del proceso transformador para llegar a ser siervos:

1) El sentir 2) No estimó ser igual a Dios 3) Se despojó de sus derechos por voluntad propia 4) Tomó forma de siervo 5) Se hizo semejante a sus criaturas 6) Se humilló a si mismo 7) Se hizo obediente hasta la muerte y Murió en la cruz. Por ese mismo sentir, en vez de hacerse servir como un «gran siervo», más bien se ciñó la toalla a la cintura y lavó los pies a sus discípulos (Juan cap.13)

¿Qué tal vos y yo? ¿cómo es nuestro sentir en cuanto al servicio? ¿Qué te mueve a servir a Dios en la iglesia? ¿cuál es tu motivación? ¿Por qué lo haces? ¿Es realmente para ser un servidor semejante a Jesús y a Pablo?

Esta era la experiencia de Pablo, había recorrido un camino similar al de Jesús. El conocía su indignidad pero también la grandeza de la misercordia de Dios.

HEBREO Y ARAMEO (12)

enero 4, 2009 by admin 7 Comments

Introduccion a la biblia (12)

Capítulo III

HEBREO Y ARAMEO

El término semítico se aplica a un grupo de idiomas cuyos caracteres comunes se advierten sin gran dificultad, y algo similar ocurre actualmente con las lenguas que se derivan del latín, o sea, la portuguesa, la española, la francesa, la italiana, y la rumana. Por ejemplo,la voz padre es AB en hebreo, Ab en arameo, y Abu en acádico.

Sin embargo, estas interesantes semejanzas en el vocabulario no simplifican por ello el estudio de cada una de estas lenguas: por tanto, sus estructuras gramaticales (anexos, sufijos, tiempo de los verbos, etc.) son un acicate y una dificultad para el estudio de ellas.

El origen de la denominación de ・lengua semítica・ que empezó a usarse por el año 1780, se basa en la declaración del Génesis 10: 1 «estas son las generaciones de los hijos de Noé, Sem, Cam y Jafet que engendraron hijos después del diluvio.»Es comprensible que, salvo los especialistas, nadie léa la Biblia en sus textos originales, y en cuanto al NT, si bien hay muchos bachilleres y estudiantes de Filosofía y Letras que dedicaron años al estudio de Demóstenes, o Platón, o Sófocles, ignoran que el evangelio se escribió en griego y tienen que recurrir a una traducción si quieren leerlo.

Se dice que el hebreo puede compartir con la lengua china el triste privilegio de ser un mundo cerrado e inaccesible y que hay que renunciar definitivamente a estudiar lo escrito en tal idioma. Sin embargo, eruditos como Paul Auvray aseguran que ese prejuicio es lo que justifica el que haya tan pocos hebraistas.

Durante mucho tiempo el antiguo hebreo se conoció únicamente a través de los escritos bíblicos, pero a partir de finales del siglo pasado, con la abundancia de descubrimientos arqueológicos, aparecieron una serie de documentos extra bíblicos que permiten aumentar en cierto modo el conocimiento de la lengua hebrea; por otro lado, el uso del hebreo se continuó dentro del judaísmo mucho tiempo después de la constitución de la Biblia y existe una numerosa literatura en lengua hebrea.

En cuanto al arameo antiguo no se encuentran demasiados documentos, ya que, a decir de los especialistas, no hay nada anterior a los siglos X Y XI. Y no debe sorprender que así sea, porque los arameos nómadas no poseian indudablemente la escritura y se servían de tradiciones orales.

Es de lamentar que los reinos arameos de los siglos X y XI no dejasen a la posteridad obra literaria alguna.

A. Dupont-Sommer, director de Altos Estudios, encargado de curso, en la Sorbonna, Paris, dice en su libro ・Los arameos・, refiriéndose a la lengua, lo que sigue: ・El arameo es una lengua semítica, igual que la asiro-babilónica, el fenicio, el hebreo y el árabe, asemejándose más al fenicio y al hebreo. Nuestro conocimiento de esta lengua hasta el reinado de Sargón se reduce a un número muy pequeño de inscripciones descubiertas todas ellas recientemente.・

Y describe una serie de ellas dando datos cientificos que no precisamos mencionar aquí. Según dicho autor, los arameos cuando se instalaron en Mesopotamia y en Siria durante los siglos IX y X A.C, no poseían lengua escrita, ni lengua literaria alguna; eran todavía beduinos incultos, y les príncipes de aquellos nuevos reinos arameos se vieron inclinados a adoptar como lengua escrita la misma lengua de los países que habían conquistado, igual que adoptaron mas o menos completamente aquella civilízación. Por eso en Guzana, Mesopotamia, las inscripciones del rey arameo Kapara, que parecen ser del fin del segundo milenio, van escritas en caracteres cuneiformes y en lengua asiria.

Se ha dicho algunas veces que el arameo es un hebreo corrompido, especie de jerga degenerada, que los judíos trajeron al regresar de su destierro en Babilonia; pero los eruditos dicen que no podemos sostener tal afirmación desde el punto de vista histórico, menos aún desde el punto de vista linguistico porque el arameo se extendió paulatinamente a través de todo el Próximo Oriente, y esa invasión pacífica, que empezó desde la época de los reinos arameos, coincidió en lo que se refiere al reino de Judá, más o menos con la dominación de los persas.

No es, pues el arameo un hebreo en decadencia, sino una lengua tan original como la hebrea misma y más antigua en algunos puntos, según el profesor Auvray. Parece ser que usando una analogía de nuestros tiempos, podríamos decir que el hebreo y el arameo tienen las mismas relaciones que el español el portugúes o que el italiano y el francés.

Desde luego, la mayor parte del A.T está escrito en hebreo, »lengua judaica» (ls. 36: 11 y Neh. 13:24) siendo esta descripción la más cercana a la realidad, puesto que el hebreo surgió, según H. Thomas, de una fusión del dialecto arameo-árabe, hablado por los hebreos que invadieron Canaán en el siglo XV AC, según apuntamos antes. En el NT se llama a la lengua «hebreo» o «hebraico» (Ap. 9:11; 16:16; Juan 5:2; 19:13,17).

Lo más importante del hebreo es que poseía un alfabeto y no otro tipo de grafología, lo cual facilita enormemente la transmisión del texto, y es notable que el libro de Dios fuese escrito en esta lengua y no en la de civilizaciones más avanzadas, como la china o la siria, que no habíinventado un alfabeto y sus caracteres eran mábien ideogramas.

Por eso un erudito, señalando la intervención divina en escoger este lenguaje, dice que se habrian aumentado enormemente las dificultades de los estudiantes de la Biblia si los hebreos, al llegar al desierto, hubiesen adoptado la escritura cuneiforme de Canaán, cuando asimilaron aquella civilización.

LAS LENGUAS DE LA BIBLIA (11)

diciembre 20, 2008 by admin 1 Comment

Introduccion a la biblia (11)

Capítulo III LAS LENGUAS DE LA BIBLIAAntes de llegar a nosotros la palabra de Dios ya sea en copia o traducción, tal cual está contenida en la Biblia debemos notar que pasa por cuatro estados sucesivos:

1- Existió en la mente de Dios desde toda la eternidad.

2- De la mente de Dios pasó a la mente de los hombres por Su voluntad e iniciativa.

3- Desde aquellas mentes que las recibieron de Dios pasó al lenguaje humano.

4- Tomó forma concreta mediantes palabras represantadas a su vez por signos gráficos convencionales.

Esta fue la primera traducción, la que fue vigilada y dirigida por Dios, de manera que vino a ser Su Palabra.

Desde entonces los hombres la han copiado, traducido y reproducido a través de los siglos, así fue pasando de pais en pais y de un idioma a otro.

Claro que entonces nos surge la pregunta: ¿Cuáles fueron las lenguas originales?

Bossuet en su discurso sobre Historia Universal nos dice según el diccionario teológico de Bergier, que «los libros que los egipcios y los otros pueblos llaman divinos se han perdido hace largo tiempo y apenas nos resta alguna confusa memoria de ellos en las antiguas historias.» pero que en cambio, «los judíos han sido los únicos cuyas Sagradas Escrituras han estado en tanta más veneración cuanto que han sido más conocidas, y ellos solos son los que, entre todos los pueblos antiguos, han conservado los monumentos primitivos de su religión a pesar de estar llenos de testimonios de su infidelidad y de la de sus antepasados, y aún hoy día este mismo pueblo subsiste sobre la tierra para llevar a todas las naciones, a donde se ha dispersado, juntamente con la religión, los milagros y las predicciones que la hacen inalterables…»Así vemos que la sola explicación de la conservación de los manuscritos fuentes de las Escrituras, en comparación con otros pueblos, tiene explicación sólo si atendemos la intervención amorosa de Dios para atesorar su mensaje para las generaciones posteriores.

El mismo apóstol Pablo nos recalca que es a los propios judíos a quienes cabe el honor de que la Palabra divina les haya sido confiada; el nos dice en su carta a los Romanos: «…¿qué más tiene el judío…lo primero ciertamente, que la Palabra de Dios les ha sido confiada…» Y por lo tanto es en este pueblo donde hemos de encontrar el texto de la escritura a lo largo de su historia.

LA ESCRITURA DEL ANTIGUO TESTAMENTO EMPIEZA CON MOISESCon la afirmacion anterior nos referimos a los libros que conforman el Pentateuco. Según vemos con claridad en pasajes como el que sigue. «y Jehová dijo a Moisés: escribe esto para menoria en un libro…» «…Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová…» «…Y tomó el libro de la alianza y leyó a oídos del pueblo.« (Ex. 17 y 24).

Sin embargo sería fuera de lugar afirmar que Moisés escribió todo el Pentateuco, como es falta de ciencia afirmar que nunca escribió, ya que en la Biblia podemos ver distintas fuentes y compiladores.

Kenyon nos recuerda: «el libro de las batallas de Jehová» en Núm.21:14. Evidentemente con el tiempo el Pentateuco fue llamado «el libro de Moisés» o «los libros de Moisés» aunque Moisés hiciera uso de materiales anteriores; por ejemplo «el libro de las generaciones de Adán・ (5:1).

Es obvio que no pudo escribir pasajes como el de su propia muerte, en Deut.34. Algunos sabios dicen con exageración «que escribió su propia muerte con anticipación.»

Por otro lado tampoco Podemos aceptar algunas argumentaciones contrarias que pretenden demostrar que Moisés no escribió ni jota de esos libros.

Más veraz parece ser el testimonio que nos expresa IICrónicas 34:14; allí se ve «la mano de Moisés».

Los Primeros años de la vida de Moisés los encontramos en el libro del Exodo, tras la muerte de José, después del cambio histórico del gobierno de los Hyksos al gobierno de la dinastía XVIII y de acuerdo con lo que leemos en los Hechos de los Apóstoles, que concuerda con los relatos del historiador Josefo, «Moisés fue ensenado en toda la sabiduría de los egipcios y era poderoso en sus dichos y hechos.»

Ahora algo muy notable, que la ciencia nos dice, y Sir Charles Marton lo hace resaltar en su libro «La Biblia se hace viva» que muchos de los de los sentimientos y parte del lenguaje de los profetas del AT y de los Salmos estaban ya escritos en Egipto cuando Moisés era joven.

Es importante notar que muchas de las leyes y mandamientos que recibió Moisés ya existían en los conceptos morales de los egipcios encontrados en las inscripciones en las galerías, pasillos, cámaras de los monumentos y pirámides, al punto que la mitad de los los diez mandamientos constituían ya casi una ley en aquellos tiempos.

Se dice que es a la muerte de su protector HATSHEPSUT cuando Moisés tiene que huir de Egipto de Thotmes III a la tierra Madian (Ex.2:l5) y allí pasa 40 años (Ex.7 y Hch.7) donde recibe la revelación. El nombre de quien le mandaba, desde la zarza librar a los israelitas de Egipto era YHWH o Yahveh, «EL SER» que aparece repetidas veces en las cartas de Lakish, si bien una forma anterior, según las tablillas de RAS SHAMRA, es YH o Jah.

Cuando Moisés vuelve a Egipto y se encuentra con el sucesor de Thotmes, AMENTHOTEP II, si la cronologia de Marston es aceptable, pide que deje ir a los israelitas «camino de tres días por el desierto» para sacrificar a Jehová.

Allí en el monte Sinaí Moisés recibe la orden de escribir y la eterna cuestión de la inspiración del texto queda pendiente de las palabras «Habló Dios todas estas palabras diciendo» y en Deut. 4:8 se pregunta: «¿Qúe nación hay que tenga estatutos y derechos justos, como es toda esta ley … ?»

Posteriormente otros escritos fueron también «inspirados» de tiempo en tiempo. En Josue 24:25 y 26 leemos: «Josué hizo alianza con el pueblo el mismo día y púsole ordenanzas y leyes en Sichem y escribio Josué estas palabras en cada libro de la ley de Dios … »

Notemos en esta frase la idea definida «del libro». Las palabras «bassefer hazzeh» segun Green, «en el libro este», se refiere al libro muy bien conocido, al libro de mucha eminencia, es decir, el de Dios.

En el A.T no se mencionan a los escritores en orden cronológico, sino más bien por casualidad, como por ejemplo «el libro de Jasher»;»el libro de los hechos de Salomón»; «el libro de las Crónicas de los reyes de Israel» o de Judá etc.

En 1 Samuel 10: 25: «Samuel recitó luego al pueblo el derecho del Reino y le escribió en el libro, el cual guardó delante de Jehová«. Aquí se presenta otra vez el artículo enfático en el original «bassefer» en el libro.

Así vemos que mucho de los salmos de David fueron encomendados al cuidado de los jefes de los músicos y comparando Jer. 25: 11,16 con Dan. 9: 2 se ve que también Jeremías fue considerado como escritor canónico, estando sus escritos en «el libro» que poseía sin duda Daniel.

QUE HACER CUANDO TE SIENTAS DESANIMADO I

diciembre 13, 2008 by admin 16 Comments

¡Ay de los que madrugan para ir tras bebidas embriagantes, que quedan hasta muy tarde embriagándose con vino!

Isaías 5:11 (Nueva Versión Internacional)

6 Por eso, alégrense, aunque sea necesario que por algún tiempo tengan muchos problemas y dificultades.7 Porque la confianza que ustedes tienen en Dios es como el oro: así como la calidad del oro se prueba con fuego, la confianza que ustedes tienen en Dios se prueba por medio de los problemas. Si ustedes pasan la prueba, su confianza será más valiosa que el oro, pues el oro se puede destruir. Así, cuando Jesucristo aparezca, hablará bien de la confianza que ustedes tienen en Dios, porque una confianza que se ha probado tanto merece ser muy alabada.
8 Ustedes, aunque nunca han visto a Jesucristo, lo aman y creen en él, y tienen una alegría tan grande y hermosa que no puede describirse con palabras.9 Ustedes viven alegres porque ya saben que Dios los salvará, y por eso confían en él.

1 Pedro 1:6-9 (BSL)

4 ¡Vivan con alegría su vida cristiana! Lo he dicho y lo repito: ¡Vivan con alegría su vida cristiana! 5 Que todo el mundo se dé cuenta de que ustedes son buenos y amables. El Señor viene pronto.
6 No se preocupen por nada. Más bien, oren y pídanle a Dios todo lo que necesiten, y sean agradecidos.7 Así Dios les dará su paz, esa paz que la gente de este mundo no alcanza a comprender, pero que protege el corazón y el entendimiento de los que ya son de Cristo.

8 Finalmente, hermanos, piensen en todo lo que es verdadero, en todo lo que merece respeto, en todo lo que es justo y bueno; piensen en todo lo que se reconoce como una virtud, y en todo lo que es agradable y merece ser alabado.

Filipenses 4:6-8 (BSL)

EL DESCUBRIMIENTO DE LA PIEDRA ROSETTA (10)

noviembre 30, 2008 by admin 3 Comments

Introduccion a la biblia (10)

EL DESCUBRIMIENTO DE LA PIEDRA ROSETTA

Ahora vamos al gran descubrimiento, en 1979 desembarcaron en las costas de Egipto los soldados de Napoleón y en una trincera cerca de ROSETTA encontraron una gran lápida en tres idiomas.

Luego de otros intentos CHAMPOLLION, sabio francés que se había dedicado a los trabajos egipcios descubrió que aquella «Piedra rosetta», hoy tan famosa, presentaba los caracteres hieráticos, demóticos y griegos,y después de muchos años, en 1822 logró descifrar por comparación el misterio de los Jeroglíficos. Esta piedra se encuentra hoy en el Museo Británico en Londres, Inglaterra.

En el antiguo egipto se escribía unas veces de arriba hacia abajo, otras de izquierda a derecha y otras de derecha a izquierda. Precisamente los dos nombres que constituyen la clave para desentrañar el misterio: Cleopatra y ptolomeo, están escritos el primero de arriba hacia abajo y el segundo de izquierda a derecha.

Champollión partió de su conocimiento del copto y pronto vio que la figura de la leona (en copto, labo) representaba la “L” en ambos nombres; la figura del águila (en copto, ahom) representaba la “A” de ambas nombres (en griego Ptolomeo es Ptolemaios) etc. Con estos descubrimientos pudo vencer después otras dificultades.

Los Persas utilizaban como sus vecinos los babilónicos, la mencionada escritura CUNEIFORME. Por medio de un punzòn, imprimían los trazos en láminas de barro, trazos que tanto trabajo costó descifrar.

El estilo con que se escribía en la palma de la mano y se hacía presión con él en la arcilla blanda hasta dejar la figura de cuña (cuneiforme viene de cuneus, cuña) unas sencillas, otras dobles, paralelas, encontradas en ángules etc. Así se formaron cerca de 600 signos distintos. Cuando estas tablillas se secaban «eran casi como piedra, el material de escritura más imperecedero que el hombre haya conocido.»

Hoy en día tenemos cerca un cuarto de millón de estas laminas de arcilla distribuidas por los museos, millares de las cuales pertenecen a un tiempo anterior a la época de los patriarcas.

El profesor S. Langdon, basándose en las tablillas de los archivos de SUMER y ACCAD, afirmó que la escri tura se remonta a 1000 años antes de Abraham.

En accad (Agade), ciudad fundada por Nimrod, dice la tradición que fueron enterrados los escritos sagrados antes del diluvio. Allí se encontraron 60.000 tablillas, estelas y otros documentos escritos en cuneiforme.

En cuanto a la primera lengua que se habló una cosa es clara: que hasta el tiempo de Babel «toda la tierra era de una una lengua.»

Los libros de piedra anteriores a Abraham son muchos.

Veamos sólo algunos: estela de Ur-engur de cinco metros de altura, (habla del rey de Ur, anterior en 200 o 300 años a Abraham que se encuentra en Filadelfia, EEUU).

La estela de Naran-sin, nieto de sargón (relata sus victorias antes de abraham) que se halla en el Louvre, Francia.

El obelisco de Manishstusu, hijo de Sargón (bloque negro de diorita, de casi dos metros de altura), también en el Louvre. Y otros.

Los sellos se usaban en Babilonia mucho antes del tiempo de Abraham y algunos se colgaban como una medalla, según Génesis 38:18,25; 41:42 etc.

Por todo ello puede decir el arqueólogo Marsten a la vista de tablillas que tratan de matemáticas, aritmética, cánticos etc.: «Nos sorprendemos al pensar que además de leer y escribir, Abraham y Sara pudieron quedar perplejos ante los problemas de raíces cúbicas como los estudiantes de hoy.

Algunos eruditos en su prisa por demostrar que los Israelitas eran analfabetos, han olvidado las instrucciones para que escribieran cosas, pues ¿cómo podían escribir? Pero la contestación aplastante hoy sería: ¿Cómo podían escribir los mineros de Serabit en aquel tiempo? ¡Y lo hicieron! Podemos pues tener confianza en nuestra Biblia y aceptar lo que realmente significan las palabras de escribir en aquellos tiempos en Deut. 6:4-9; 27:2-8; Jos.8:30-32 etc.

En Ex.2:23 leemos: » … después de muchos días murió el rey de Egipto y los hijos de Israel

Israel suspiraron … » La cronología nos dice que este rey era THOTMES III que murió el año 1447 AC, unos 38 años despúes de escapar Moisés de Egipto.

Pero este rey había iniciado una serie de conquistas en Palestina y Siria, las cuales como su gran batalla de Meggiddo, en el norte de Palestina (l479 AC) quedaron registradas en jeroglíficos y hoy traducidas y publicadas.

Ahora bien: si en tiempos de Thotmes III se escribieron estos relatos, ¿por qué no pudo hacer Moisés lo mismo? ¿Quién escribió el libro que roció con sangre Moisés, según Hebreos 9: 19? la palabra que encontramos en el texto griego es claramente «to biblion».

Tenemos otras indiciaciones de que los israelitas o Moisés escribieron documentos sobre el altar, en planchas metálicas etc. en los libros de Exodo, cap. 17, 27 Y 39; Números cap. 32 y Deuteronomio cap.31.

Y sobre cómo se llevó a cabo encontramos estas palabras de P.J. Wiseman, en su libro «Nuevos descubrimientos en Babilonia acerca del Génesis»: «Ya apenas cabe duda de que el libro del Génesis fue escrito en tablillas, que estaban en uso en tiempos de Moisés. Los diez mandamientos fueron escritos sobre estas tablas de piedra, y de la misma manera que los babilonios: por ambos lados (léase Ex. 32: 15) El verbo hebreo escribir significa hendir o hundir, referencia al método primitivo de escritura.» Y esta afirmación de los eruditos Naville y Conder: «Moisés pudo perfectamente escribir en la escritura alfabética cuneiforme. »

MATERIALES Y TECNICAS EN EL USO DE LA ESCRITURA

Veamos ahora cómo se escribieron los libros sabiendo que cuando los hebreos salieron de Egipto abandonaron un país en el que la escritura se había practicado durante centenares de años y que cuando entraron en Canaán con Josué llegaron a un país que ya poseía literatura y escritura alfabética.

Son muchos los materiales que los hombres han empleado en todas partes del mundo para escribir: piedras, hojas, madera, metal, tela r barro, pieles, papiros, pergaminos, planchas de cera, papel, etc. Se dice que Mahoma escribió el Koran en paletillas de cordero y que en las asambleas de los antiguos griegos los votos se emitían, como los veredictos, en trozos de vasijas. En la India se escribieron libros enteros en hojas de palmera cortadas y doradas por sus cantos.

Tanto antes como ahora, cuando se quiere que un escrito perdure, se escribe sobre piedra o mármol. La biblioteca del rey asirio ASURBANIPAL, que descubrió en Nínive el sabio inglés Layard, contenía 30.000 ladrillos o planchas de arcilla escritas, como ya sabemos, con un punzón.

Desde una época remota se empleó la piel de los animales para escribir, y en Egipto se encuentran pruebas de ésto que se remontan a unos cuatro mil años antes de Cristo. Tradicional era el uso de la piel para la Ley Hebrea y en el TALMUD se dice que todas las copias han de hacerse sobre pieles de animales y en forma de rollo.

Esta norma rige aún y en la Biblia, desde luego, se encuentran referencias a ello, como el «rollo» de Jeremías que el rey Joacim destruye con el cuchillo que el escriba empleaba para raspar y enmendar, y lo echa al fuego (cap.36). Cuando Cristo entró en la sinagoga de Nazaret el libro que abrió fue simplemente un «rollo» (Lucas 4) y Sir Frederic Kenyon manifiesta que los ejemplares de la Ley que enviaron de Palestina a Egipto en el siglo III AC para hacer la traducción llamada Septuaginta iban escritos sobre pieles.

Pero el uso del papiro fue más extenso. Este material era originario de Egipto. En las tierras pantanosas del Nilo crecían en profusión unos arbolillos o hierbas muy rectas, con tallos lisos ramificados en la punta, que se llamaba papiro, de donde viene la voz «papier» en francés, «paper» en inglés, «papel» en español etc.

Esta planta servía a los egipcios de alimento, de bebida, vestido, papel, pues había papiro tostado, jarabe de papiro, sandalias de papiro, canoas con tallos de papiro etc. El papel para escritura lo conseguían, a decir de un escritor romano, como sigue: «Mediante una cuchilla cortaban el tallo del papiro en tiras finas y lo más anchas posible. Luego pegaban estas tiras unas a otras, hasta obtener una hoja. Los operarios realizaban su faena sobre unas planchas cubiertas de agua fangosa del Nilo, que hacía las veces de cola. Luego cortaban las orillas de las tiras así encoladas y pegaban otras en sentido contrario, corno los hilos de un tejido. Estas dobles tiras superpuestas las dejaban secar al sol y, finalmente, las pulían con un diente de hipopótamo o con una concha.»

El rival Poderoso del papiro fue el pergamino, cuyo nombre, según Ilin, se debe a lo siguiente: En Alejandría había una biblioteca de millones de rollos de papiro, que los faraones habían enriquecido. Esta fue durante muchos años la más grande del mundo, pero otra llegó a competir con ella, la de Pérgamo, y el Ptolomeo reinante prohibió absolutamente la exportación de papiro al asia Menor.

El soberano de Pérgamo, EUMENES (197-158), para contrarrestar esta pérdida, encomendó a sus mejores maestros la fabricación de una materia apta para escribir, mejor que las anteriores, y resultó el pergamino o vitela, material preparado de pieles de animales, más delgadas que las primitivas, que debe su nombre a la ciudad de su origen.

Como los libros eran voluminosos y pesados, cuando se llegó a cortar el pergamino, a doblarlo y a coserlo en hojas sueltas, o sea, lo que se llama “CODEX” que aparece no mucho después de la edad apostólica, se colocaban dos tablas de madera forradas de cuero en la parte exterior y de tela en la interior, generalmente adornado.

Los volúmenes se escribían en tres o cuatro columnas por página, y luego, en dos columnas, por considerarse más conveniente. La escritura, que primero fue uncial, o de letras mayúsculas, se convirtió en minúscula o cursiva, siguiendo así hasta el descubrimiento de la imprenta.

Los monjes, que en la calma de sus celdas escribían con arte y colores, dieron lugar a las llamadas miniaturas (figuras ejecutadas con nimio) para ornato de los manuscritos. Cuando se trataba de manuscritos de gran valor, se empleaba la escritura en oro y plata sobre pergamino de color púrpura.

En la Universidad de Upsala se conserva el Codex Argenteo, el más extenso fragmento en lengua goda, traducción del Obispo Ulfilas, muerto en el 382. Manuscritos de estas clases diversa, los hemos visto en el Museo Británico de Londres y en otros lugares, conservados con las debidas precauciones.

En el año 704 los árabes conquistaron la ciudad de Samarcanda en Asia Central y además del botin grande que obtuvieron, conocieron el secreto de la fabricación de papel, no tardando en establecer grandes fábricas en España, Sicilia y Siria. En la villa de Játiva, dominada entonces por ellos, se instaló la primera fábrica.

Ya no quedaron restringidos al clero los conocimientos necesarios para escribir, y los libros no fueron ya sólo copiados por piadosos frailes, sino por despreocupados estudiantes también; cuando años mas tarde, en Maguncia, Gutemberg inventa la imprenta, tenemos los dos elementos fáciles: papel e impresión para dar un formidable empuje a la literatura y a la Biblia, y observamos con notoriedad que lo primero que salió de las prensas fue una Biblia en latín, la lengua más generalizada de entonces.

Si, como se dice en Paleografía, “la escritura es la pintura del pensamiento», la Biblia escrita representa el pensamiento y la expresion de Dios para los hombres.

¿CUALES SON TUS PRIORIDADES? (3)

noviembre 16, 2008 by admin 1 Comment

PRIORIDAD NUMERO DOS

Veíamos en nuestra reflexion anterior la importancia de tener clara la prioridad mas importante de nuestra vida. Amar a Dios. Esta es la número uno. Tambien ilustramos que la mejor manera de mostrarle a Dios que le amamos es obedeciendo su palabra.

Sin embargo la enseñanza de Jesús no terminó alli. Sino que llevó al maestro de la ley, a otro mandamiento que consignó como el segundo en orden de importancia: «Amarás a tu projimo como a ti mismo» (Mateo 22:39).

Debemos notar entonces que esta segunda prioridad también gira en torno a las relaciones: amar a los demás. La palabra de Dios nos instruye en todas las clases de relaciones posibles.

El «otro» mas importante si estamos casados, es nuestra esposa o vicebersa. Ella es un don de Dios y ante sus ojos ambos son una sola persona (léa Génesis 2:24).

En la familia nuestros hijos dependen de nosotros para satisfacer sus necesidades, asi como nosotros dependemos de nuestro Padre celestial. La relación que tenemos con nuestros progenitores es de tanta importancia para Dios que la incluyó en los Diez Mandamientos, donde dice: Honra a tu padre y a tu madre.

La biblia nos enseña profusamente cómo deben ser nuestras relaciones personales, partiendo desde el seno familiar, hasta los amigos, enemigos, los extranjeros, los pobres, los empleadores y los empleados.

Las prioridades en cuanto a nuestras relaciones se sintetizan en dos verdades elementales: amar a Dios y amar a los demás. Si pudiéramos cambiar radicalmente en estas dos áreas, habríamos demostrado mas del evangelio de Cristo que todas las generaciones que nos han precedido.

Porque lo cierto es que estamos atentos para señalar la paja en el ojo ajeno. Pero reflexionemos en estas palabras que escribió Tolstoi cuando dijo: «Todos piensan en transformar a la humanidad pero nadie piensa en cambiarse a si mismo».

Consideremos otra prioridad en relacion a nosotros mismos y que es tan marginada en este mundo tan acelerado.

EL DESCANSO¿Se siente usted agotado? No hablo del cansancio fisico sino mayormente del emocional. Hacia donde quiera que nos volvamos encontramos gente agotada, hombres y mujeres exaustos.

Hay dos clases de cansancio que experimentamos en nuestras vidas. Por ejemplo cuando nos hemos consagrado a una labor por una buena causa…estamos cansados…¡Pero nos sentimos muy bien!

Teodoro Roosevelt lo describe de esta manera:

No es el crítico el que cuenta, ni aquel que señala cómo ha tropezado el líder, ni cómo podría haber actuado mejor el que emprende cosas. El crédito es de aquel que está realmente en la arena; cuyo rostro está sucio por el polvo, el sudor y la sangre; que lucha con valor. Aquel que se equivoca y fracasa, una y otra vez; que conoce el entusiasmo, la devoción. Que se entrega por entero a una causa valiosa. El que, en el mejor de los casos, solo al final conoce el triunfo de un gran éxito; y que, en el peor de los casos, si fracasa, al menos fracasa sabiendo que jamás estará junto a los tímidos que no conocen ni la victoria ni el fracaso.¡Que manera estimulante de hablar! Eso sí que es buen cansancio.

En nuestro sistema de vida, muchos no experimentan este cansancio, sino uno que agobia. En un ritmo de vida frenético, aún los cristianos, caémos en el error de «no estamos haciendo lo suficiente para el Señor», sumando mas y mas actividades.

«No es que no estemos haciendo lo suficiente, sino que estamos haciendo demasiadas cosas equivocadas.» Patrick M. MorleyMuchos ministros y cristianos laicos terminan agotados cada semana. Porque no saben la importancia de aprender a decir, no. Es decir, por un falso cargo de conciencia trabajan en exceso. Muchas veces se debe a nuestra total ignorancia de las prioridades bíblicas.

Jesús dijo: «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas» (Mateo 11:28,29).Siempre tendemos a destacar la acción. Pero Dios está interesado en nuestro descanso. Si es una prioridad para él, debe serlo para nosotros.

Algunos llegamos a preocuparnos tanto que no logramos descansar. El descanso que Jesús ofrece no es solo para aquellos que están fisicamente cansados, sino tambien para quienes lo están en lo emocional y mental.

«Dulce es el sueño del trabajador, coma mucho, coma poco; pero al rico no le deja dormir la abundancia» (Eclesiastés 5:12).«El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas.Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes flaquean y caen; pero los que esperan a Jehova tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán. Isaías 40:29-31.

Si decides que tu prioridad en la vida será amar a Dios y obedecer su palabra. Entonces puedes venir a los pies de Jesús y recibir verdadera paz y verdadero descanso. Deja tu carga y preocupacion en sus manos. Y dejate llevar por la confianza de que El está al control.

PRIMERA EPISTOLA A TIMOTEO (3)

noviembre 12, 2008 by admin 7 Comments

CAPITULO I

LAS CREDENCIALES DE PABLO: v.l y 2

a) Apóstol – Así comienza presentándose Pablo. No es para Timoteo que recuerda lo que él es y porqué lo es, sino para la iglesia de Efeso, que se acuerde de su fundador y que considere a Timoteo como su hijo. (Hechos 19: 20:17-38)

b) Por mandato de Dios y del señor Jesucristo – La autoridad apostólica de Pablo se basa en la divinidad del Padre y el mandato de Jesucristo. También como lo expone en Gal.l:l «… no de hombres ni por hombres, sino por Jesucristo y por Dios el Padre.» En otras palabras dice Pablo, mi vida no está comprometida con ninguna filosofía humana, «no es de hombres», ni tampoco sirvo o soy enviado por alguna personalidad que este mundo considere importante. No, no. Mi mensaje y mi comisión es mucho más trascendente. Tiene que ver con una experiencia celestial. El mismo Dios a través de Cristo, me ha hablado. A partir de ese día nunca más he sido el mismo, ya no soy Saulo, ahora soy Pablo el apóstol. Saulo era enemigo de Cristo, Pablo es seguidor de Jesucristo. Pero, que quede bien claro: «por mandato de Dios.»

Y por el hecho de aclararnos de que el mandato es tanto de parte de Dios corno de Jesucristo, el apóstol pone en un mismo pie de igualdad los nombres del Padre y de Cristo. Como también lo hace en el v.2. De esta manera no deja duda alguna acerca de la divinidad de cristo, tema siempre puesto en tela de jucio, tanto por lo contemporáneos de Pablo con sus herejías gnósticas, como en la actualidad; hoy vestido de otro ropaje, llámenle Uds. humanismo, nueva era, pensamiento positivo y mas doctrinalmente, Testigo de Jehová, Mormones y otras herejías que abundan en nuestro medio.

Así que, resumiendo, Pablo nos dice:

mi mensaje es celestial
el mandato es divino.

Estas deben ser las credenciales de todo cristiano que se llame discípulo, obrero, diácono, anciano o pastor. Debe haber un claro llamado de Dios. Su vida tiene que estar claramente marcada por un ANTES y un DESPUES. Antes del llamado y después del llamado. En otras palabras, el llamado de Dios marca a fuego el corazón de un cristiano.

El problema de hoy es que muchos quieren «servir» al Señor y no saben explicar claramente el por qué. Pablo no tenía ese problema: él sabía CUANDO había muerto. Y dónde había dejado su «yo». ¿Dónde? A los pies de la CRUZ.

Fíjense lo que él les dice a los Gálatas en 6:14:

«Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo por quien el mundo me es crucificado a mí y yo al mundo.»

«De aquí en adelante nadie me causa molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.» v.17

¿Qué creen Uds. hayan sido las marcas en el cuerpo de Pablo?

El mismo lo agrega en otro pasaje: II Co.ll:23-33. (Por favor, deténgase y léa esta descripción de servicio.)

Si un hombre puede experimentar todo ésto y a pesar de ello seguir adelante, es por que tiene en claro el principio rector que anima toda su existencia. ¿Cuál es ese principio? Pablo decía: «mi gloria es la cruz de Cristo». Mi gloria es sufrir por él al punto de entregar mi vida en sacrificio si fuera necesario.

Por supuesto que ésto choca con algunos «siervos» de hoy en día que parecen buscar más la gloria de su éxito personal que la gloria de Dios.

Es necesario que no nos dejemos engañar por las luces del éxito y sepamos que nuestro lugar seguro se encuentra a los pies de la cruz. Allí solamente es revelada nuestra verdadera condición de pecadores y débiles seres humanos. Allí también nos es revelada la gloriosa solución para el perdón de nuestros pecados, y lo que es más, aprender cada día a morir a nosotros mismos para que viva Cristo en nosotros.

No busques grandezas, no busques cargos. No busques sobresalir, busca a Cristo. El es mucho más que eso que buscas. Si lo encuentras a El lo tendrás todo. Te sentirás completo.

Pablo entendía bien ésto cuando dijo a los Colosenses:

«Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de la deidad, y vosotros

estáis completos en El, que es la cabeza de todo principado y potestad. 2:9.10

Las credenciales de Pablo incluían sufrimiento y entrega. ¿Se imaginan cuando Pablo iba con algunos hermanos a nadar al río? «Pablo, ¿qué son esas terribles marcas en tu espalda?» le preguntaría alguno. «Son los latigazos que me dieron los judíos por predicarles a cristo … pero el Señor me dio fuerzas, como ves, aquí estoy, de pie.

¿Se imaginan cómo tenia el cuerpo Pablo? Marcas, golpes de piedras, hasta debe haber parecido mas viejo por sufrimiento físico ( incluida el hambre) y emocional al que fue sometido. Pero en el fondo sus ojos … brillaban como una hoguera!

¿Se acuerdan?… “…antes aunque este nuestro hombre interior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de en dia” …así explicaba él la experiencia de vivir entregado a la causa de Cristo.

Lo que importa es el hombre interior, lo que llevas por dentro. Si tu hombre

interior

es fuerte, si estás unido en un solo espíritu con Cristo, cada prueba o cada

dificultad

solo será el camino a una nueva bendición. Nada detiene al cristiano que ha sido

llamado por Dios. (Léa Rom. 8:31-39)

Las marcas en su cuerpo eran una prueba clara del carácter de Pablo. Ellas eran el testimonio de que jamás retrocedió.

No sé si estara pensando algo parecido, pero yo me pregunto: ¿cuánto amo yo a Jesús? ¿Sería capaz de amarle de esa manera? ¿Que me impide amar a Jesús?

Oremos entonces:

“Señor te necesito, ayúdame a entregarme mas cada dia, a buscarte con todo mi corazón, con verdadero ahínco y consagración, ház que la llama arda en mi corazón y que brille en mis ojos con tu amor…para que los que me rodean véan que tu vives! Amén!

QUE HACER CUANDO TE SIENTAS SOLO II

noviembre 9, 2008 by admin 2 Comments

Que hacer cuando te sientas solo II

35 ¿Quién podrá separarnos del amor de Jesucristo? Nada ni nadie. Ni los problemas, ni los sufrimientos, ni las dificultades. Tampoco podrán hacerlo el hambre ni el frío, ni los peligros ni la muerte.
36 Como dice la Biblia:
«Por ti nos enfrentamos
a la muerte todo el día.
Somos como las ovejas
que se llevan al matadero».
37 En medio de todos nuestros problemas, estamos seguros de que Jesucristo, quien nos amó, nos dará la victoria total.
38 Yo estoy seguro de que nada podrá separarnos del amor de Dios: ni la vida, ni la muerte, ni los ángeles, ni los espíritus, ni lo presente, ni lo futuro,
39 ni los poderes del cielo, ni los del infierno, ni nada de lo creado por Dios. ¡Nada, absolutamente nada, podrá separarnos del amor que Dios nos ha mostrado por medio de nuestro Señor Jesucristo!

Romanos 8:35-39 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

31 Porque el Señor tu Dios es un Dios compasivo, que no te abandonará ni te destruirá, ni se olvidará del pacto que mediante juramento hizo con tus antepasados.

Deuteronomio 4:31 (Nueva Versión Internacional)

6 Sean fuertes y valientes. No teman ni se asusten ante esas naciones, pues el Señor su Dios siempre los acompañará; nunca los dejará ni los abandonará.»

Deuteronomio 31:6 (Nueva Versión Internacional)

10 Mis padres podrán abandonarme, pero tú me adoptarás como hijo.

Salmos 27:10 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

10 Aunque cambien de lugar las montañas
y se tambaleen las colinas,
no cambiará mi fiel amor por ti
ni vacilará mi *pacto de *paz,
dice el Señor, que de ti se compadece.

Isaías 54:10 (Nueva Versión Internacional)

7 Así que pongan sus preocupaciones en las manos de Dios, pues él tiene cuidado de ustedes.

1 Pedro 5:7 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

Salmos 46

Dios nos brinda protección
Poema compuesto por la familia de Coré.
Instrucciones para el director del coro: Para cantarlo en un funeral.

1 Nuestro Dios es como un castillo que nos brinda protección. Dios siempre nos ayuda cuando estamos en problemas.

Salmos 46:1 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

¿CUANTOS LIBROS SAGRADOS HAY? (9)

noviembre 2, 2008 by admin 12 Comments

Introducción a la biblia (9)

¿Libros Sagrados?…El tema de que los libros orientales son tan buenos como la biblia no puede sostenerse.Estos llamados libros sagrados son cinco en número:

1) los Vedas, de los Bramnanes o Hindúes2 ) el Zend-Avesta, de los Parsis o seguidores de Zoroas-tro3 ) el Rey, o textos de Confucio, de los chinos4 ) el Tripitaka, o tres colecciones de los escritos de Buda5 ) el Korán, código del Islam o de los mahometanos.El BRAHMAN es la casta superior del sistema del hinduismo y VEDA es una palabra sánscrita que significa «sabiduría» o «ciencia sagrada». Esos escritos están compuestas por cuatro colecciones de himnos y versos destacados con fórmulas de sacrificio (RikVeda, Sama-Veda, Yajur-Veda, Atar-Veda).Para los PARSIS Zend significa «comentario・ y AVESTA «texto». Representa los comentarios de los escritos originales de Zoroastro, el célebre sabio de la antigua Persia, supuesto fundador o reformador de la religión incorporada en el Zend-Avesta.CONFUCIO, el celebre sabio y maestro moral de la China, formuló su regla de oro en forma negativa diciendo «lo que no desees que te hagan a ti, no lo hagas a los otros» y más adelante siguió enseñando a sus seguidores a «recompensar la injuria con la justicia y a devolver bien por bien・. Aunque él mismo confesó: ・yo soy un hombre que ansía enocontrar sabiduría…・, la ley China exige que se levante un templo a Confucio en cada distrito y en cada pueblo que tenga mercado en todo el imperio.La palabra BUDA significa en sánscrito «el iluminado» y según nos cuenta el Dr. Ogilvie, «la historia del budismo está sobrecargada con una masa de leyendas extravagantes e increíbles»; así que no vamos a entrar a explicar quién era Buda pero nos basta decir que los escritos acerca de él, o sea el TRIPITAKA significan «cesta triple o tres colecciones» que comprenden: 1) El Vimaya, reglas de disciplina; 2) Sutra, preceptos y diבlogos sobre la conducta moral; 3) Abbi -Darma, que contienen preceptos tradicionales y además explicaciones.

En cuanto al KORAN, o código de los mahometanos, el célebre profeta de Arabia, nacido en LA MECA se presentó como sucesor de Abraham, Moisés y de Cristo, añadiendo que era el más grande de ellos. La esencia de su doctrina se basa en las palabras: «No hay más Dios que Alá y Mahoma es su Profeta.» Pero por desgracia, Mahoma fue muy distinto a Cristo, tan distino como es el Korán de la Biblia.

Así que todos estos libros del oriente mal llamados «sagrados» han sido traducidos a escala muy reducida y pueden encontrarse en ciertas bibliotecas de importancia en el mundo, pero su comparación con la Biblia es verdaderamente pobre; toda vez que la Biblia ha sido traducida a más de 1300 idiomas y sus ejemplares corren a millares por el mundo, mediante el trabajo de la Sociedades Bíblicas, impulsadas, sin género de duda, por la acción reveladora del ESPIRITU SANTO.

Si nos preguntásemos ahora ¿Qué es la Biblia? podremos responder de modo categórico que es el libro sagrado de la religión cristiana (y en parte del judaismo) pero que no puede de modo alguno compararse con los otros libros llamados «sagrados» o «religiosos» del oriente.

El orígen de la escritura y su relación con la biblia.

Una preocupación de tipo técnico que suele suceder frecuentemente es la de preguntarse cómo habrán sido escritos aquellos primeros libros en tiempos tan remotos; si fueron impresos o manuscritos, si se escribió en papel o en otro material y en definitiva, retrocediendo a los orígenes de la Biblia, ¿cómo empezó la escritura?En tiempos de VOLTAIRE no se admitía que la escritura tuviese la antigüedad que realmente tiene, a pesar de que se conocían monumentos y tumbas con inscripciones extrañas que entonces no habían sido descifradas.Hoy los eruditos leen inscripciones que se remontan a más de 1000 años antes de Moisés y afirman que éste pudo facilmente aprender aquella escritura en las regiones de Madián y del Sinaí donde pasó 40 años.

También se decia antes que los fenicios, aprox. 700 AC, transmitieron a los griegos el alfabeto inventado por ellos y que los griegos lo pasaro a generaciones sucesivas.

Hoy se dice que los fenicios no inventaron nada y que lo recibieron de otro pueblo que tenía alfabeto, los ISRAELITAS, según las demostraciones de la arqueología.

Es notable que no sólo en las formas sino los nombres de la mayoría de las letras griegas dejan ver su origen semítico. Las letras ALFA, BETA, GAMMA,DELTA etc. nada significan en griego; pero los nombres semitas que encierran, (ALEF, BETH, GIMEL, DALETH, etc.) significan buey, casa, estaca, puerta, etc.

El investigador M. Ilin cuenta que los escitas, en lejanos tiempos habitaron el sur de RUSIA mandaron una vez a los persas una carta que consistia en un pájaro, un ratón, una rana y cinco flechas. Esto quería decir: «Persas, si no podéis volar como los pajaros, escondeos bajo tierra como los ratones o saltad al agua como las ranas, pues vamos a mataros a flechazos!»

En algún momento de la historia los hombres dibujaron para representar las cosas que veían o sentían, como por ej. las cartas en imagenes que encontramos en las cavernas primitivas. Mamuts, caballos, bisontes, peces, pájaros, aparecían en sus viviendas y a veces hasta coloreados, como es el caso de los existentes en la famosa cueva de Altamira (Santander) en España.

En forma equivalente podemos referirnos a las figuras que cubrían las paredes de pirámides y templos, también de famosos monumentos y que preocuparon a los sabios por muchísimos años.

Había signos fáciles de entender como las tareas domésticas o del campo etc. pero otros: buhos, halcones, gansos, cabezas de pájaros, escarabajos intercalados con triángulos, circunferencias, espírales etc. fueron absolutamente incomprensibles.

Este pueblo de los jeroglíficos misteriosos y que se asentó en el valle del Nilo fue Egipto. Se dice que antes de inaugurarse la dinastía XVIII (1580 AC) Egipto fue gobernada por una raza misteriosa llamada HYKSOS, palabra que el historiador egipcio MANETHO traduce por «Reyes Pastores» observando que: «algunos dicen que vinieron de Arabia» y que «dominaron Egipto por 511 años» cosa que parecen confirmar las excavaciones arqueológicas en Gerar.

Por las dificultades que ofrecía este sistema de jeroglíficos para escribir con rapidez, gradualmente se fue degenerando hasta dar lugar a una especie de escritura exclusiva de los sacerdotes, llamada por eso HIERATICA, y luego a otra popular llamada por eso DEMOTICA. Mas como en la época de la dinastia de los PTOLOMEOS se puso de moda el griego que hablaban reyes y clases elevadas de egipto, el idioma nacional fue cayendo en desuso hasta llegar con el tiempo a ser comprendida por muy pocos.

Pasando el tiempo y antes de terminar la dominación romana, desaparecen el hierático y el demótico para dar paso al COPTO o sea, el egipcio escrito con letras griegas, añadiensosé siete caracteres del demótico que no había en el griego.

Hoy se conocen cinco dialectos del copto: bohírico, sahídico, ajimímico, menfítico y fayímico.

EL CONTEXTO ORIENTAL DE LA BIBLIA (8)

octubre 30, 2008 by admin 1 Comment

Introducción a la biblia (8)

CAPITULO II

EL CONTEXTO ORIENTAL DE LA BIBLIA

Hasta aquí hemos venido analizando la importancia de la Biblia como la revelación de Dios al hombre. Y nos hemos detenido a responder la pregunta: ¿Qué es la Biblia? Ahora procederemos a dar otro paso de suma importancia, pues trataremos de introducirnos en el contexto cultural y social en que se escribió la Biblia. Y todo ésto con el propósito de obtener un conocimiento general adecuado que nos permita una interpretación objetiva, sana y por sobre todo clara del mensaje divino.

Antesala Sobrenatural

Lo primero que vamos a considerar es, que para la gente escéptica, que nunca falta, y que alardean diciendo que la época de los milagros ha pasado, nos basta responderles que una rápida ojeada a la historia corta del moderno ISRAEL convencerá al más escéptico de que Dios todavía está dirigiendo los asuntos de este mundo.

Conocemos que Dios tiene un propósito en la vida de su pueblo elegido, que aunque, permitió la dispersión de Israel entre las naciones durante unos 19 siglos por su propia incredulidad, también Dios ha cumplido sus palabras proféticas y los ha dirigido nuevamente a la posesión actual de parte de su antigua patria, en un claro cumplimiento de lo expresado en el libro de Amós»:

«Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudad des asoladas, y las habitarán, plantarán viñas, y beberán el vino de ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos. Pues los plantaré sobre su tierra y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehová, Dios

tuyo.»

¿Qué más grande milagro que éste -y en nuestro propio siglo – para mostrar que Dios es soberano y maneja los hilos invisibles de la historia humana?

Notemos lo que dice la declaración de la Independencia: «El Estado de Israel. .. mantendrá completa igualdad en los derechos sociales y políticos de todos los ciudadanos, sin distinción de credo, raza o sexo. Garantizará la libertad de religión y de conciencia, de lengua, educación y cultura y savaguardará los santos lugares de todas las religiones. «

Sabemos que el 90% de los que viven en Israel son judíos y sólo el 50% son cristianos, incluyendo unos 15.000 a 20.000 protestantes que viven alli. La realidad hoy es que la evangelizcion entre los judios es una tarea muy dura, pero cada vez en mayor número los judíos estan volviendo a la biblia para buscar respuestas a los problemas de sus propias vidas, y muchos encuentran nueva esperanza y significado para sus vidas en la seguridad que leen en las palabras proféticas de Isaias 45:17:

“Israel será salvo en Jehová con salvación eterna;

no os avergonzaréis ni os afrentaréis, por todos los siglos.”

El protagonismo de Palestina en la biblia y en la historia.

PALESTINA tuvo que ser punto de confluencia de las seis más grandes civilizaciones antiguas. Y se consideran como tales las de EGIPTO, MESOPOTAMIA, EL VALLE DEL INDO, LOS URRITAS, LOS HITITAS y CRETA representando a la civilización mediterránea. Sabemos que los tres grandes ríos del oriente, el Nilo, el Tigris-Eufrates y el Indo dieron orígen a tres grandes culturas.

La cultura babilónica irrumpió tan fuertemente sobre Palestina que ésta se convirtió pura y simplemente en una provincia de cultura babilónica. Sin embargo también fue una provincia egipcia, pues por Palestina se pasearon los ejércitos egipcios en dirección al Eufrates y los ejércitos asirios en dirección al Nilo.

Precisamente en el suelo de Palestina es donde la historia registra el choque de ambas culturas que llegaron luego a equilibrarse. Por ej. en un espacio tan reducido como la Palestina y la Fenicia además de la escritura oficial CUNEIFORME se emplearon dos alfabetos, según las dos zonas de influencia:

Hacia el sur donde predominaba la influencia egipcia, se escribía sobre papiros en un alfabeto de influencia egipcia.

Hacia el norte , en Ugarit, doncle predominaba la influencia mesopotámica se escribía sobre tablillas con signos que imitaban las cuñas mesopotámicas. Más adelante veremos con más profundidad el desarrollo de la escritura.

Por ahora debemos destacar la importancia del papel que representa ISRAEL dentro de la historia uní versal, siendo objeto fundamental de estudio bíblico y teológico – de allí la necesidad de que todo estudiante serio de la Biblia se esfuerce en conocerla, cuanto más en virtud de que la historia de ESTE PUEBLO ES LA QUE DA SENTIDO A LA HISTORIA DE TODA LA HUMANIDAD.

A través de la lectura del AT nosotros podemos contemplar como PALESTINA estaba destinada a reunir a todos los hombres o al menos a la mayoria, en el MONOTEISMO preparando el camino para la venida del Hijo de Dios. La biblia habrá de irse imponiendo como el libro más leído del mundo, como el libro de la humanidad y la luz de la moral profética y evangélica que irradiaria hacia oriente y occidente para iluminar los pasos de los hombres en este planeta.

Ahora bien, cuando nos encontramos con la tan común pregunta: ¿Es Dios el mismo de todas las religiones? surge inmediatamente la comparación entre el judaismo, el cristianismo y las otras religiones y frecuentemente se nos objeta que la Biblia es un libro «sagrado» como cualquier otro libro de las religiones orientales.

La Biblia vio la luz en Palestina y por ello nos habla principalmente de ese país. Por ello conviene mirar de vez en cuando, en un mapa que nos sitúe en aquel rincón del mundo. Como ya dijimos, Palestina fue ante todo un lugar de paso que todas las grandes potencias, a través de los siglos, no han cesado de codiciar, y en la actualidad se la disputan Arabes e Isaelíes, mientras las agrupaciones políticas del oriente y del occidente velan por sus intereses y por la paz del mundo.

Palestina, tierra prometida, o Canaán, como la llama la Biblia, aunque pequeña, sigue siendo centro de la historia del mundo; basta ver el papel preponderante que ejerció su presencia en el conflicto bélico desatado por IRAK en el medio oriente hace algunos años.

Todas estas apreciaciones, nos van enriqueciendo con datos históricos. Esto nos va proyectando hacia una mayor comprensión del contexto en el cual se escribio la biblia.