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Misterio

Apocalipsis: ¡Escapa de Babilonia! (41)

octubre 14, 2011 by admin 1 Comment

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Apocalipsis 18: 4 – 8

Aunque ya hemos comentado el verso cuatro, sin embargo, cabe reflexionar acerca de que esta orden de Dios a su pueblo (el remanente que todavía quedaba en la ciudad), tiene un cariz de urgencia, porque nos da la impresión de que los acontecimientos están viniendo ahora mismo sobre sus cabezas.

Tan urgente – recordamos aquí – como la forma apresurada en que los ángeles de Dios empujaron a Lot y su familia a salir de Sodoma y Gomorra ante su inminente destrucción (Gn 19:15).

Nos ayudará leer estos versículos del capítulo 18 en la NVI de la Biblia:

4 Luego oí otra voz del cielo que decía:
«Salgan de ella, pueblo mío,
para que no sean cómplices de sus pecados,
ni los alcance ninguna de sus plagas;
5 pues sus pecados se han amontonado hasta el cielo,
y de sus injusticias se ha acordado Dios.
6 Páguenle con la misma moneda;
denle el doble de lo que ha cometido,
y en la misma copa en que ella preparó bebida
mézclenle una doble porción.
7 En la medida en que ella se entregó a la vanagloria y al arrogante lujo
denle tormento y aflicción;
porque en su corazón se jacta:
«Estoy sentada como reina;
no soy viuda ni sufriré jamás.»
8 Por eso, en un solo día le sobrevendrán sus plagas:
pestilencia, aflicción y hambre.
Será consumida por el fuego,
porque poderoso es el Señor Dios que la juzga.»

Si miramos con atención los eventos se desarrollan delante de nosotros de una manera ordenada. Primero, porque si los creyentes que sobrevivieron a la persecución de la bestia no salen a tiempo les alcanzará también a ellos todas estas plagas, que van a ser derramadas inmediatamente.

A continuación se nos describe la causa de tan gran castigo. A Babilonia le ha llegado su hora por el hecho de que “sus pecados se han apilado hasta el cielo”, que es como decir, que han llegado hasta el mismo Dios. Haciendo “recordar” a Dios la magnitud de sus maldades.

En el verso 7, podemos apreciar lo grave de su pecado que es glorificarse a sí misma y vivir en un lujo desmesurado, lo que expresa en su corazón un orgullo y una jactancia sumamente exagerada. Convencida de que su pretendido estado de seguridad perduraría para siempre.

Así es siempre el engaño que el diablo ofrece a cualquier sistema jurídico social que pretende vivir en prosperidad sin tener conciencia de un verdadero temor de Dios.

Dios tiene mucha paciencia (2P 3:9). Pero en sus planes eternos, cuando el juicio llega es siempre instantáneo y llega cuando nadie lo espera (Mt 24:36-44). Es lo que da a entender la frase “en un solo día la alcanzarán todas sus plagas…” remarcando así, la rapidez de esta visitación. También podemos ver otros ejemplos en Dn 5:5 “…en aquella misma hora” ó en Lc 12:20 donde afirma “esta noche” allí nos recalca que el rico insensato lo perdió todo en una sola noche.

¿Qué aprendemos nosotros de esta parte del relato de Juan? Debemos estar siempre preparados porque no sabemos cuando El puede visitarnos. O que juicio puede caer sobre la tierra. O sobre nuestra ciudad. Siempre pensando que nos toca vivir en una sociedad trastocada en sus valores espirituales y morales. También ahora como esta babilonia simbólica el mundo se jacta de no necesitar ayuda y mucho menos a Dios.

Mientras tanto, seamos nosotros por la gracia de Dios sal y luz en medio de ella. Ya que en cualquier momento el Señor puede decirnos “salid de en medio de ella pueblo mío…” porque ha llegado su hora. La cual para ellos será de juico más para nosotros de gloria. Clamemos a Dios para que siga derramando su misericordia sobre la tierra y en cada lugar donde nos toca vivir a cada uno. “¡Úsame Señor como instrumento para la salvación de las almas perdidas!”

Por eso, queridos hermanos, mientras esperan estos acontecimientos, esfuércense para que Dios los halle sin mancha y sin defecto, y en paz con él. 2P 3:14

 

 

 

 

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Apocalipsis: La caída de Babilonia (40)

septiembre 28, 2011 by admin 1 Comment

Capítulo 18

LA CAÍDA DE BABILONIA

Recapitulemos entonces, pues debemos notar que los capítulos diecisiete y dieciocho son en realidad una especie de intervalo, que nos brindan más información acerca de la caída de Babilonia.

El capítulo diecisiete nos proporcionó por su relato, una mayor y más detallada comprensión relacionada con la desaparición de ese sistema religioso llamado – según el vr 5 – el misterio de la gran Babilonia (vea también el 14:8).

El capítulo que nos ocupa ahora, nos dará aún más datos significativos sobre la gran destrucción del sistema político, militar y económico entre otros que la ciudad de Babilonia representa en este relato.

Lo primero que nos llama la atención, como ya lo mencionamos anteriormente es como la actividad angélica continúa siendo protagonista en estos capítulos. De allí el comienzo del relato del verso uno, que nos presenta otra vez la imagen gloriosa de un ángel que desciende del cielo, y hace notar Juan “…con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria.”

Contrastando así mucho más notablemente el poder y la gloria del mensajero, que representa a su Señor con la maldad de quiénes debían recibir el mensaje de juicio y sobre el cual ya no tenían poder de cambiar su designio. Simplemente porque el tiempo estaba ya cumplido y el juicio ya se estaba ejecutando.



Nos podemos imaginar esa ciudad, orgullosa de sí misma, una verdadera fortaleza que se construyó a orillas del gran rio Éufrates, se dice que sus jardines colgantes eran una de las siete maravillas del mundo conocido, y que contaba entre sus hazañas el haber llevado al pueblo de Dios cautivo según el relato del Antiguo Testamento.

Así que de una manera metafórica, Dios utiliza el mismo nombre de esa potencia mundial pagana, para la que posterior al relato de Juan cautivará a los habitantes de la tierra.

Veremos entonces que en este capítulo Juan nos describirá de una manera muy llamativa la destrucción de la ciudad de Babilonia, que es la sede del poder político y económico del Anticristo. En el capítulo anterior vimos como nos describía el desmantelamiento del sistema religioso idólatra mundial. Ahora comienza el capítulo dieciocho diciendo: “Después de esto”; en clara referencia a la destrucción de la Babilonia religiosa. Tal como le fuese mostrado en la visión que le fue revelada.

Dice en el verso 2, que la gran ciudad que representa los sistemas políticos y religiosos del mundo se convirtió en “morada de demonios.” Y desde la isla de Patmos donde se encuentra exiliado predice la destrucción de Babilonia, como un hecho ya consumado. Para algunos intérpretes se refiere a la caída del imperio romano. ( Ap 11:8; 14:8).

En el verso 3, dice que los Reyes de la tierra cometieron adulterio (espiritual) con ella y que los comerciantes se enriquecieron a costa de sus lujos excesivos. Bien advierte la escritura que el amor al dinero es la raíz de toda clase de males (1 Ti 6:10).

Ahora, como en un paréntesis obligado aparece el verso 4, con una clara advertencia profética que es común siempre al pueblo de Dios (Is 52:11; Jer 51:45) cuando se refiere a Israel o en todo caso a la iglesia contemporánea (2Co 6:17).

En todo caso, esta voz celestial que se escucha viene revestida de autoridad. Su propósito es claro. Nos enseña que debemos vivir en santidad para no ser partícipes de pecados ajenos. Mucho más si tenemos en cuenta que cada día esperamos la venida de nuestro Señor y Salvador.

El verso 5, nos hace reflexionar acerca de la enseñanza en el Antiguo Testamento donde se nos enseña que la demora de los juicios divinos significaba una mayor retribución para la siguiente (Mt 23:34-36).

De todas maneras hasta aquí el relato nos hace tomar conciencia de la inminente manifestación de este juicio final. Oremos y perseveremos, para que en ese dia estemos de pie con una fe fortalecida, por el conocimiento de su palabra y una vida verdaderamente consagrada. Aún en la debilidad humana, y cuando la gente tiene miedo por toda clase de crisis, el cristiano levanta su cabeza para mirar a su Señor. No lo olvides entonces:

“Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,
puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.
Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar.” Hebreos 12:1-3

Este es el secreto en medio de la crisis moral y espiritual que está destruyendo nuestra sociedad. Correr con paciencia la carrera, no abandonar nunca. Jesús no se cansó. Y espera que nosotros le emulemos. ¡¡Puestos los ojos en Jesús!!

 

 

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Apocalipsis: La gran ramera (39)

septiembre 15, 2011 by admin Leave a Comment

La gran ramera – Parte II

Apocalipsis 17: 14-18

Decíamos en el estudio previo sobre el verso 13, que siempre lo que las tinieblas ofrecen es efímero y superficial… ¡no lo olvides!

Y sin embargo sabemos que en ese tiempo de confusión muchos cristianos serán engañados. Oremos para que el Señor nos guarde en fidelidad a su Nombre, puesto que todos somos propensos a caer, mantengamos un corazón arrepentido.

V 14. Tarde o temprano se enfrentarán el espíritu egoísta, bestial y orgulloso, y el espíritu del Cordero, manso y humilde de corazón.

El desenlace también es definitivo. El cordero es Señor de los Señores. El Cordero alcanzará esta victoria acompañado por su ejército de vencedores, 12:7, y los 144.000 de 7:1-8 y 14:1-5. Ellos son nombrados aquí como “llamados y elegidos y fieles.”

Vs 15-18. Bien que esta descripción puede corresponder, según algunos, al juicio sobre la iglesia mundanalizada que se alió con la bestia misma que ahora se vuelve contra ella.

Como una esposa infiel es juzgada conforme a la ley del talión, por no haber odiado a la bestia y sus seguidores (Lc 14:26), estos la hacen objeto de su odio.

Paradójicamente, ella no quiso quedarse en el desierto y quedará desierta, desamparada.

Se había vestido con galas preciosas, la dejaron desnuda.

Ha cuidado su carne (Ro. 8:14), quemarán sus carnes, y la quemarán con fuego por no haber aceptado ser “salada con fuego” (Mr. 9:49).

 

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Apocalipsis: La gran ramera (38)

agosto 31, 2011 by admin 6 Comments

 

CAPÍTULO 17: 1-13

LA GRAN RAMERA (Parte I)

Representada según el verso 3, por una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres blasfemos que tenía siete cabezas y diez cuernos. Es notable, como al leer los capítulos 50 y 51 de Jeremías, se nos amplia el entendimiento de este relato, inclusive hasta el capítulo 18 de apocalipsis. ¿Quién es esta gran ramera, ó a quien representa? La figura de la mujer y su nombre escrito en la frente según el verso 5, ha sido el blanco de una serie de interpretaciones. La más común es aquella que la identifica con la iglesia Romana. Una iglesia que habiendo conocido en los primeros tres siglos la verdad, se prostituyó con el edicto de un emperador tras las riquezas, el lujo desmedido y la inmoralidad.

También se la ha identificado como la Roma imperial, que derramó tanta sangre de cristianos como expresa el verso 6. Sea como sea, no hay duda que esta gran ciudad, que personalmente creo, identifica al poder político mundial unificado de los últimos tiempos, está bajo el control absoluto de la bestia, que no es otro que el mismo Satanás. No debemos cometer el error de detenernos en detalles materiales del relato. Al fin y al cabo son casi idénticos a los de Jeremías.

Históricamente sabemos que la gran babilonia cayó en manos de un gran ejército. Pero esa babilonia de Nabucodonosor, representaba el orgullo y la soberbia del hombre, que cree que puede escapar de la mano de Dios. Y aún levantarse contra el pueblo escogido de Dios. Así que, el verdadero significado de estos pasajes, es eminentemente espiritual.

¿Qué por qué afirmamos esto? En primer lugar, porque el relato bíblico general nos enseña que la primera realidad es espiritual. Y en segundo término, porque la biblia afirma también que el diablo es el “príncipe de este siglo.” Y aunque esto sea momentáneo, sin embargo el tiene y llegará a tener en los últimos tiempos una influencia casi completa. Especialmente en el poder político, lo que le permitirá decidir la suerte de las personas que se le opongan.

Son capítulos como estos, los que nos demuestran que los verdaderos enemigos son espirituales y por lo tanto, como iglesia, deberemos usar las armas espirituales que nos enseña el Nuevo Testamento es nuestro deber. Eso implica aprender a usar las armas correctas. Nunca como hoy el poder de las tinieblas se levanta contra todo lo que exalte el Nombre de Dios. Llevando además a las almas humanas a un estilo de vida material y ateo, con el fin de que cuando quieran reaccionar sea demasiado tarde.

Esta gran ramera nos habla de una manera muy fuerte. Noten ustedes que Juan dice el verso 6, “Y cuando la vi, quede asombrado con gran asombro.” ¿Qué estaba viendo Juan? Hay aquí algo impactante. Porque dice también en el verso 7, que también los moradores de la tierra que no están anotados en el libro de la vida ¡se asombraron! Es decir, ¡aún los incrédulos! ¿Saben qué creo que es? Llegará un día que esos espíritus de prostitución se meterán en los lugares más increíbles. No olvidemos que hay prostitución física, material, emocional y espiritual. El pueblo de Israel se prostituyó tras dioses ajenos (idolatría), dice la biblia, cuando se refiere al descenso de Moisés del monte para encontrarse con el becerro de oro que el pueblo se había fabricado. La iglesia primitiva se prostituyó tras los maestros judaizantes (ley) y gnósticos (filosofía incrédula) lo dice el Nuevo Testamento (Ver epístola a los Gálatas).

En el siglo III D.C se prostituyó tras el poder terrenal, lo podemos verificar leyendo la historia de los papas, donde la corrupción moral llegó a extremos nunca vistos. Prostituirse es vender lo que somos en alma, cuerpo y espíritu al diablo por deleites pasajeros. Hoy hay toda una humanidad que gime de dolor por causa de su prostitución.  Creo que Juan, que estaba en el espíritu debe haber visto en esa gran visión, muchos hombres que él conocía como “cristianos”, muchas iglesias que aparecían muy “espirituales”, pero que en su corazón se habían prostituido. Hasta el mundo incrédulo se queda mudo de asombro, cuando los cristianos dan la espalda a Dios. Son cristianos del gremio de Esaú que vendió su primogenitura (tipo de la unción) por un plato barato de lentejas (símbolo de los placeres pasajeros del mundo). 2 Tes. 2:7 expresa que este “misterio de iniquidad” ya está en acción y aunque desea manifestarse plenamente algo se lo impide. Y en el verso 8 del mismo capítulo nos dice el fin de esta bestia en correspondencia con lo que estamos viendo en el 17:8 y 11 de apocalipsis.

V 9. Se necesitará mucha sabiduría para resistir a la fascinación que ejercerá la bestia sobre los habitantes de la tierra. V 10. Todos los gobernadores de la tierra, todas las potencias y aún todas las personalidades que en algo sobresalen del nivel ordinario, le prestan el apoyo de su prestigio y por supuesto el poder religioso oficial. Aquí es importante detenernos, pues no siempre veremos personas en este escenario. Tal vez éstas sólo sean realidades del mundo espiritual solamente. La figura solo expresa el espíritu que estará dominando. Ahora nos dice, que una tras otras van cayendo esas cabezas (cinco ya han caído), lo notable es que siempre queda una en pleno vigor, en espera de la última, ya que en esta se concentrará todo el poder y la brutalidad de la bestia, que aquí se nos revela como la octava cabeza o rey.

Según 2 Tes. 2:3 “el hijo de perdición.” Similar a las siete cabezas, los diez cuernos representan también a diez reyes, tal vez con menos poder, que son totalmente dominados por la bestia. Como ven, se va cerrando el círculo de manera que este gobierno mundial, centralizado en la octava cabeza (el hijo de perdición), gobernará el destino de la humanidad. Pero no por mucho tiempo, ya que aún sus socios, dice el verso 12, solo recibirán poder…¡¡ por una hora !!… Así de efímero, es siempre lo que el diablo ofrece. Todo lo contrario a «la corona de vida que Dios ha prometido a los que le aman.» ¡Gracias a Dios por su don inefable!

 

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Apocalípsis: Las siete copas (37)

agosto 20, 2011 by admin 2 Comments

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

B)  Las siete copas – 15:5-16:21.

Es del palacio del gran Rey, del templo, del tabernáculo del testimonio que salen los ejecutores de la justicia divina:

Veamos con atención, que ellos no obran, sino de conformidad con la ley (el testimonio).

Otra característica notable, es la pureza de sus móviles (lino fino y resplandeciente).

Por otra parte, es destacable la autoridad majestuosa que proviene de su mismo carácter (ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro).

Todo esto, para que podamos vislumbrar el propósito eterno de Dios un poco por adelantado. ¿Cuál es este propósito y que desea infundirnos? Claramente vemos que el propósito no es otro que el que fue desde el principio, Dios padre desea franquear la entrada a su templo a una humanidad purificada. Una que ha recobrado la imagen perdida en Adán a través de Jesucristo el cordero de Dios.

En el 16:1 vemos la orden para comenzar a derramar la ira santa de Dios, que repentinamente deja al lector sorprendido por el daño terrible que ella implica, pero sin embargo, como alguien dijo es a la vez una “ira santa, bendita y admirable” pues busca a pesar de la rebelión humana de siglos, el arrepentimiento y la salvación para todo hombre.

Analicemos, que generalmente el hombre en su iglesia, tiene miedo de los juicios y de los sufrimientos, en vez de temer al pecado como el origen del mal verdadero.

Todos estos azotes desencadenados, similares a los descriptos ya anteriormente, se nos presentan con mucho más efecto destructor, pues este último se va agravando progresivamente a la par que avanza el relato del apocalipsis.

Ahora, como podemos ver, no es solo “la tercera parte” que es herida sino toda la humanidad. Si reflexionamos, entonces, en este desenlace progresivo del juicio de Dios sobre la humanidad, no deberíamos pecar de indiferencia y mirar con mas atención las señales que al presente, y estadisticamente hablando, nos muestran que la humanidad se acerca hacia este juicio apocalíptico simbolizado aquí por las sietes copas. Nunca mas que hoy, debemos estar atentos a las «señales de los tiempos» con el fin de estar siempre preparados, ya que no sabemos, precisamente en que momento podemos estar en la misma presencia de Dios.

A medida que recorremos las páginas de la revelación apocalíptica entregada a Juan, una cosa queda clara, los juicios de Dios son sorpresivos, y generalmente llegan cuando nadie los espera. El otro aspecto, es muy importante porque nos muestra paralelamente que en medio de estas intervenciones de Dios en la historia, los que confían en El, son siempre levantados en victoria al lado del Cordero.

 

 

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Apocalipsis: El mar de vidrio mezclado con fuego (36)

julio 31, 2011 by admin 2 Comments

 

 

CAPÍTULO 15:1-4

EL MAR DE VIDRIO MEZCLADO CON FUEGO Y LOS VENCEDORES

Así como vimos anteriormente las siete trompetas como una señal, ahora tenemos las siete copas, que nos indican la inminencia del acontecimiento. Las copas ya están llenas y es imposible sustraerse a ellas (Jer. 25:28).

A)  El cántico de los vencedores de la bestia – 15:1-4

También recordamos que las señales de las siete trompetas habían sido precedidas por la ofrenda de las oraciones de los santos (8:3-5), en el caso de las siete copas la orden de derramarlas es precedida por el cántico triunfal de los vencedores de la bestia.

El Espíritu Santo le revela aquí a Juan, el significado de una figura histórica. Relacionada con la semejanza de los hijos de Israel después de pasar milagrosamente el mar rojo. Aquí los vencedores están de pie sobre la playa de “un mar de vidrio mezclado con fuego.”

El arpa puesta por Dios mismo en sus manos, representa los corazones de estos vencedores que son verdaderos adoradores que no han dudado en ofrecer sus propias vidas.

Así, el arpa representa, todo lo suave y hermoso de la música que lleva a la adoración.

Los vencedores son gente que adora. Quienes han aprendido a estar con Dios en su misma presencia.

Sus labios entonan un himno celestial. El mismo que el pueblo de Dios cantará por primera vez en su liberación de la esclavitud.

El cántico de Moisés, fue el primer cántico en honor del Dios viviente y verdadero. Un cántico profético.

“Los harás entrar y los plantarás en el monte de tu herencia… al santuario, Señor, que establecieron tus manos. Jehová reinará para siempre jamás.”

Y aquí se cumple esta grandiosa profecía. Vemos que los vencedores cruzan victoriosamente este mar de vidrio transparente, que representa la idea de un tiempo de aflicción, tanto mas penoso cuanto no hay posibilidad de esconderse.

Prueba que se vive en campo raso, donde todos nos miran, a fin de templar nuestro carácter.

A las aguas se agrega el fuego, otro elemento purificador.

Han salido victoriosos de la persecución de la bestia, y este es el sentimiento que provoca su himno de alabanza. Vs 3 y 4.

SOLO TU ERES SANTO

Ex. 15:11,13. Contemplándolo todo ante la gran luz de un Dios Santo, comprenden por fin, el porqué de sus vivencias. ¿Qué pensamos cuando nos toca caminar por el valle de sombra y de muerte en las circunstancias adversas de este mundo?

Cuando la oscuridad ha pasado, bendecimos esos momentos. Derramamos lágrimas de gratitud ante Aquél que permitió que nuestro vaso de barro se hiciera pedazos.

Nunca te olvides del carácter de tu Dios. Santo. “Sólo Tú eres Santo.” ¿No es suficiente para confiar en Él?

Cuando pases por experiencias difíciles de entender, o casi misteriosas, recuerda:

“Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido.” (1 Co. 13:12)

Aquél día mirarás la gloria de Dios y la luz de su presencia te revelará cada secreto por pequeño que sea. En su presencia comprenderemos sin limitaciones.

Esta es la razón del cántico de los vencedores su voz y lo que expresan es un preludio que va a dar a los juicios que van a seguir su verdadera significación.

Ahora Dios puede herir, se sabe por qué y en qué espíritu lo hace. Son juicios relacionados a la soberanía de sus planes eternos. Es aquí donde nuestro entendimiento limitado no entiende plenamente, hasta que estemos en su presencia.

 

 

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Apocalipsis: Una visión del juicio (35)

julio 19, 2011 by admin 5 Comments

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

14: 14-20 – UNA VISIÓN DEL JUICIO

Así termina este capítulo, con una visión del juicio ilustrada por imágenes de la vida cotidiana, ejemplificadas por las figuras de la cosecha y la fabricación del vino.
Es frecuente en el relato bíblico encontrarnos con que el juicio es como una cosecha.

– “Echad la hoz, porque la mies está ya madura.” Joel 3:14.
– Igualmente lo expresó Jesús en Mr. 4:29, cuando habla de los frutos maduros y los preparativos para la cosecha.
– También en la parábola del trigo y cizaña, (Mt 13: 24-30; 37-43).
– La otra figura utilizada es la del lagar o prensa para fabricar el vino. Por ello, es muy común en el antiguo testamento, la comparación del juicio con el pisado de las uvas (Lam. 1:15; Is. 63:3).
Vemos que el juicio tendrá lugar en las afueras de Jerusalén, allí donde según se sostenía, los gentiles serían reunidos en el fin (Joel 3:2, 12; Zac. 14:1-4).
El Cristo resucitado recoge personalmente a los suyos, para llevarlos con el a la gloria.
Por otra parte, el ángel del juicio recoge a los que están destinados para condenación, para que sean juzgados.

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Apocalipsis: La visión de los tres ángeles (34)

julio 4, 2011 by admin 1 Comment

 

 

 

LA VISIÓN DE LOS TRES ÁNGELES

1)   El ángel con el evangelio eterno. Vs 6,7.

Es una invitación para que todos los hombres adoren a Dios.

a)   La señal que precederá al fin. Mt. 24:14.

b)   Es un evangelio eterno de buena nueva o de condenación.

c)   Es un llamado a la adoración.

2)   La caída de Babilonia Vr. 8.

Se interpreta que esta es la profecía de la condenación de Roma. La caída de Babilonia en manos de Ciro el Persa, había sido uno de los eventos más conmovedores de la historia antigua.

Se dice que Babilonia hizo beber a todas las naciones el vino de la ira de su fornicación. En esa expresión se entremezclan dos imágenes y conceptos del antiguo testamento. En Jer. 5:17, se dice con respecto a Babilonia, “copa de oro fue Babilonia en la mano de Jehová, que embriagó a toda la tierra; de su vino bebieron los pueblos, se aturdieron por lo tanto las naciones.”

Describe de esa manera que el poder y la influencia de Babilonia han sido fuerzas corruptoras y seductoras que arrastraron a muchos hombres a una insana inmoralidad.

Hasta aquí la figura de Babilonia representa cualquier sistema de gobierno, cuya fuerza moral y espiritual se opone a los principios de Dios.

Ya sea la gran Babilonia, ya represente a la Roma imperial, o como otros interpretan el poder político y religioso de la iglesia católica.

La expresión del vr 8 va a ser desarrollada más ampliamente en los capítulos 17 y 18, en los que Babilonia está representada bajo la figura de una mujer sentada sobre la bestia, último grado – según una interpretación histórica – del decaimiento de la iglesia mundanalizada, según Ap. 3:14-20, representada por la iglesia  de Laodicea.

Según I Ped 4:17, esta es una señal absoluta del juicio final.

3)   La consecuencia de una adoración equivocada. Vs 9-13.

“La gran voz” del ángel es un mensaje de advertencia. Siempre Dios insiste con su mensaje a pesar de la dureza del corazón humano.

Es lógico preguntarse, ¿qué significa esta marca, que tantos caerán bajo su poder?

Sin duda que la marca en la frente ó en la mano identifica claramente un amor dependiente de una posición social y económica. Propia de las mentes enceguecidas por las tinieblas.

Ver I Juan 2:15-17, aquí se nos describe un corazón equivocado en cuanto a sus valores. Se nos dice que “ama al mundo”. Ama “las cosas.” En otras palabras, sus sentidos gobiernan su vida. Ama lo que toca, ve, oye, gusta y siente.

Todo lo contrario a lo que expresa Pablo: “…por fe andamos, no por vista (sentidos).” Esta manera de vivir hace que el hombre, por sus orgullosas pretensiones, pierda el juicio (2 Tes 2:10-12). El resultado en el caso que nos toca es que beberán “del vino de la ira de Dios”, vr 10.

Sin embargo, la tortura perpetua, será la vista de los santos ángeles y del cordero, ese remordimiento no les permitirá ningún descanso, vs 10,11.

Noten también que en la eternidad, la personalidad sigue con sus sentidos intactos.

Los vrs 12 y 13 nos muestran el triunfo y la recompensa de la paciencia de los santos, de aquéllos que de aquí en adelante, en los tiempos del anticristo, mueren en el Señor, sin duda como mártires, ellos tienen su reposo, pues sus obras les van siguiendo. Y esto es afirmado por el mismo Espíritu.

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Apocalipsis: Los que siguen al Cordero (33)

junio 13, 2011 by admin 1 Comment

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

APOCALIPSIS 14

LOS QUE SIGUEN AL CORDERO POR DONDEQUIERA QUE VA. Vs. 4,5.

Aquí tenemos una clara descripción del carácter de los verdaderos seguidores de Jesucristo.

1)   Dice que son un sacrificio hecho a Dios y al cordero. La palabra aquí indica la ofrenda de los primeros frutos de la cosecha ya que eran lo mejor de cada cosecha. Ofrendar las primicias, era símbolo de consagrar la cosecha entera a Dios. Así también el cristiano es lo mejor que puede ofrecerse a Dios; cada cristiano es un anticipo de aquel dia cuando todo el mundo esté dedicado a Dios exclusivamente.

2)   Dice que en su boca no se encontró falsedad, expresión repetida en las escrituras. El salmista afirma: “Bienaventurado el hombre… en cuyo espíritu no hay engaño.” (Sal. 32:2). Pedro aplica esta idea a Jesús: “No se halló engaño en su boca.” (I Ped. 2:22). Nada mas desalentador que la falta de sinceridad y la hipocresía, ya que son defectos de carácter muy insoportables. Si nosotros queremos que nuestros amigos sean sinceros y honestos, cuanto mas Jesús, que como amigo dio su vida por nosotros.

3)   Dice que no tienen mancha ni defecto. La palabra “sin mancha” o “sin defecto” era la característica del lenguaje sacrificial. Describia al animal sin marcas, deformaciones o cualquier otro tipo de defecto que lo hiciera inadecuado para el sacrificio. Esta palabra es usada con relación a los cristianos (Ef. 1:4; Col. 1:22; Ef. 5:27; I Ped.1:19). Nosotros recibimos la vida para hacer de ella un don, un sacrificio, una ofrenda a Dios. Lo que ofrezcamos a Dios debe necesariamente ser perfecto.

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Apocalipsis: El canto de los escogidos (32)

junio 1, 2011 by admin 4 Comments

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

APOCALIPSIS 14

UN CANTICO SOLO PARA ESCOGIDOS vs 2,3.

Este hermoso cuadro comienza relatando las características de la voz de Dios.
1) Era como el sonido de muchas aguas. Nos recuerda el poder de la voz de Dios.
2) Era como la voz de un gran trueno. El carácter inconfundible de su voz.
3) Era como el sonido de muchas arpista que tocaban sus arpas. Y esto nos recuerda lo melodioso de la voz de Dios. De aquí el origen de la música que tiene poder para calmar el alma atribulada.

En este ambiente de gloria, quienes acompañaban al cordero cantaban un cántico que solos ellos podían aprender.
Y esta es una verdad que se demuestra a través de la vida. “A fin de aprender ciertas cosas se debe tener una determinada personalidad.”
Ellos podían aprender el cántico del cordero porque habían experimentado ciertas cosas. Por ejemplo:
1) Habían sufrido y padecido. Habían pasado por grandes tribulaciones pues eran los mártires de Cristo. Hay cosas que solo se aprenden a través del dolor. Como alguien hizo decir a los poetas: “Aprendimos sufriendo lo que enseñamos con el canto.”
2) Habían vivido en lealtad. Todo líder, a medida que pasen los años, se acercará más a sus seguidores leales y ellos a él. Entonces podrá abrirles su corazón y enseñarles cosas que el discípulo infiel o pasajero jamás podrá escuchar.
3) Hay otra forma de decir que los que acompañan al cordero habían crecido espiritualmente.
Sólo a los estudiantes más avanzados el maestro puede enseñarles verdades más profundas.
Jesucristo puede revelar más tesoros de sabiduría y conocimiento a aquellos que crecen en El día a día.
La tragedia de muchos cristianos en nuestros días, es que viven un cristianismo estático, en el cual no hay crecimiento.
Cada día el acercarnos a Cristo debe ser nuestra prioridad. Mientras más lo hagamos podemos estar seguros de aprender el cántico que solo quiénes aman al cordero pueden cantar.

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