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Espiritu Santo.

Estudio Bíblico: Que leer en la Biblia (20)

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(Continuación…)

RESUMEN DEL PLAN DE TRES AÑOS PARA LA LECTURA DE LA BIBLIA

PRIMER AÑO: Leer…

I Juan, siete veces y el evangelio de Juan, dos veces.

Marcos, dos veces.Gálatas a Filemón.

Lucas, Hechos y Romanos.

El Nuevo Testamento, dos veces.

SEGUNDO AÑO: Leer…

Un capítulo de Proverbios por día, durante cuatro meses.

Dos capítulos más de los libros sapienciales por día (Job, Salmos, Eclesiastés, El Cantar de los Cantares).

Leer varias veces, durante un mes, los siguientes libros y capítulos:

I Juan; Efesios; Filipenses; Colosenses; I Tesalonicenses; Santiago; Romanos 5-8; Juan 14-17

TERCER AÑO: Leer…

Un capítulo del Nuevo Testamento por día.

Dos capítulos del Antiguo Testamento por día.

Cinco capítulos del Antiguo Testamento cada domingo.

LA BIBLIA ES LA BIBLIOTECA MAS IMPORTANTE DEL MUNDO

La Biblia es el libro más singular que se haya escrito jamás, y ésto por tres razones.

1) Porque está dirigido por un Dios que ama al hombre pecador, para instruirlo en asuntos que conciernen tanto a Dios como al hombre.

2) Porque no se trata de un solo libro, sino que encierra toda una biblioteca de sesenta y seis libros.

3) Porque es el único libro que dice la verdad con respecto al pasado, al presente y al futuro.

Por consiguiente, no vale la pena dedicar tiempo a probar su veracidad. En cambio resulta provechoso saber cómo se originó la Biblia y porqué.

Los nueve dones del Espíritu: Discernimiento de espíritus II (6)

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DISCERNIMIENTO DE LA PROFECÍA

Al menos podemos considerar tres: profecía verdadera, la no-profecía y profecía falsa. Estos tres tipos pueden aplicarse a las carismas de hablar en lenguas y de interpretación.

1) Profecía verdadera. Cómo principio básico, la profecía no se da aislada sino dentro de la vida espiritual de la iglesia. Y cuando todos están unidos «en un mismo espiritu», la profecía surge como un elemento de bendición y no aislado o «descolgado» de la situación que se está viviendo. La profecía verdadera edifica. Es decir, alienta, consuela, fortalece, da paz y gozo; hace sentir la presencia y la acción de Dios; lleva al arrepentimiento y a la conversión. La edificación recibida trae como respuesta un asentimiento interior que no es reacción emocional y que algunos llaman «testimonio interior.» Por ello, si una profecía no inspira, no ayuda, y al contrario, desanima o hiere, eso indica que no proviene de Dios. Porque Dios como Padre amoroso, reprende las faltas con firmeza pero con abundante amor, animando a cambiar y no dejando condenación ni desaliento.

2) No-profecía. La no-profecía ocurre cuando alguien habla, en forma de profecía, algo que en realidad no es un mensaje de parte de Dios. Y esto suele ocurrir con mucha frecuencia, lo que se dice puede ser bueno, aún podría ser un texto bíblico, pero en ese momento no es inspirado por Dios. No daña, pero tampoco edifica; parece faltarle poder, no encaja en el todo y deja una sensación de desconcierto, o peor aún, corta lo que hasta ese momento era una oración o canto armonioso y en el Espíritu. También ocurre el caso cuando a continuación de una profecía verdadera, la persona agrega sus propios pensamientos, su propia sabiduría. Llegan a modificar lo que al comienzo es auténtico. Por ejemplo, con sus propias ideas religiosas, sus emociones y problemas personales que no saben canalizar en los momentos adecuados. De allí la importancia de ser instruidos  «como miembros los unos de los otros»  para que al ejercer los dones (carismas) la meta sea edificar al Cuerpo en una actitud de negación del yo por amor al otro.

3) Profecía falsa. No se presenta con demasiada frecuencia y es relativamente fácil de discernir. Como es de suponer, siempre se presenta solapadamente, un contenido contrario a la doctrina de la iglesia. Puede estar inspirada por malos espíritus, como también de personas que sufren problemas emocionales o desórdenes en su vida moral y lo reflejan en palabras agrias, hostiles, condenatorias, presentadas en forma de profecía. A veces la raíz se encuentra en prácticas de ocultismo, o en grupos que andan en la búsqueda de experiencias de tipo espectacular o en el hecho de que en lugar de amor hay odio, envidias, desavenencias o alguna otra situación de pecado dentro del grupo.

CRITERIOS PARA JUZGAR LA PROFECÍA.

El don de discernimiento no necesita apoyos extraños; es un carisma o gracia de Dios que trae consigo su propia certidumbre. Si embargo de ser necesario, podemos buscar confirmación en diversos criterios. En cuanto a la falta de perfecta claridad, dice un escritor: «Nos es preciso aprender a vivir con las incertidumbres y ambiguedades inherentes a toda actividad espiritual en este mundo… la mayor parte de nuestras inspiraciones en esta vida son de orígen incierto y si queremos una certeza absoluta, jamás haremos nada. Sin embargo, si nuestra propia vida permanece francamente orientada hacia Dios, nuestro instinto para discernir en los otros lo que viene de El estará más desarrollado y será más seguro.» Por lo tanto, es importante destacar aquí, que todo cristiano debe depender para un juicio honesto de la profecía, de un conocimiento claro de la palabra de Dios por un lado, y de una experiencia de vida real con el Espíritu Santo por el otro. Tambien debemos notar que los criterios a seguir pueden ser objetivos y subjetivos:

CRITERIOS OBJETIVOS

Hablando siempre de la profecía verdadera:

1- Debe estar de acuerdo siempre con la enseñanza de la Biblia como Palabra de Dios aceptada por la iglesia.

2- Debe edificar la iglesia llevándola a la unidad y el crecimiento espiritual por el amor.

3- Suele presentarse con el amor y humildad del que en ese momento habla en el nombre del Señor.

CRITERIOS SUBJETIVOS

Hablando de la profecía verdadera, vemos que producen en la iglesia: paz, amor, gozo y humildad y en definitiva, ¡los frutos del Espíritu Santo! Es un mensaje a la iglesia en el contexto que se encuentra esa iglesia local. Por ello es importante el fruto que producirá en su seno. Si tenemos presente estos criterios, es facil comprender la prudencia con que deben recibirse muchas profecías. Cuando una profecía es espectacular o anuncia sucesos futuros, hay que tomarla con mucha reserva y no darle crédito si no es confirmada. Algunas iglesias han tenido experiencias lamentables debido a que tales profetas intervenían en el gobierno de las iglesias y los nombramientos en su liderazgo. En la vida personal es aconsejable no tomar decisiones a base de profecías que dígan lo que una persona o grupo debe hacer. Los profetas no están llamados a dirigir la vida de las iglesias, ni personas o grupos, mucho menos a gobernar a través de profecías o nombramientos de cargos. Como todo otro carisma, están sujetos a la autoridad de la iglesia, representadas por su consejo pastoral. Un autor experimentado advierte: «No permitas que nadie tome autoridad sobre ti diciendo: «Dice el Señor.» La decisión final es tu responsabilidad como hijo de Dios.

Estudio Bíblico: Que leer en la Biblia (19)

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(Continuación…)

I TESALONICENSES

Pablo no estuvo en esta ciudad más de tres semanas y sin embargo, les enseñó claramente la doctrina cristiana de la resurrección de los muertos, y de la segunda venida de Cristo. Más aún, Pablo menciona la venida del Señor en todos los capítulos.

SANTIAGO

Esta epístola de cinco capítulos es el eje de la balanza para la vida cristiana. Coloca la vida de fe en la perspectiva adecuada haciendo que ella sea justamente la motivación para la fe. Ningún creyente que no esté familiarizado con el desafío a poseer una fe que se demuestra con obras, está listo para servir a Dios.

ROMANOS CAPÍTULOS 5 AL 8

La parte central de la sección doctrinal de Romanos está en estos cuatro capítulos, de modo que se recomienda leerlos diariamente por un mes, a fin de obtener un conocimiento básico de los mismos, y de las relaciones que hay entre ellos. En pocas palabras, se refieren a la justificación por la fe, la falta absoluta de méritos de la carne, y nuestra dependencia del Espíritu Santo para salir airosos en la vida cristiana.

SAN JUAN CAPITULOS 14 AL 17

Cuando nuestro Señor se preparaba para dejar a sus discípulos la tarea de continuar con la misión para la cual los había formado, dedicó las últimas horas que pasó con ellos, antes de ser tomado para ser juzgado y crucificado, a enseñarles ciertas cosas de gran importancia para ellos.Los cuatro capítulos mencionados contienen lo sustancial de dichas enseñanzas. Todo cristiano debe conocerlas perfectamente y es por ello que estos capítulos han sido incluidos en este plan de lecturas de capítulos y libros importantes.Quien siga este programa cuidadosamente habrá leído la Biblia en forma diaria y con gran provecho espiritual durante dos años enteros.

De ser así, ya estaremos preparados para iniciar… la lectura de la Biblia en un año. La Biblia tiene 1189 capítulos: 929 en el A.T. y 260 en el N.T. Si se leen tres capítulos por día y cinco los domingos, se puede leer toda la Biblia en 362 días.Uno de los más grandes profesores de la Biblia fue el Dr. Harry Ironside quien a los 72 años había leído la Biblia completa tantas veces como años tenía. Hacia el final de su vida quedó ciego pero no dejó de predicuar en ningún momento porque sabía la Biblia prácticamente de memoria.Ya que hay 260 capítulos en el N.T. sugerimos que se lea un capítulo del N.T. durante seis días de la semana y siete capítulos del A.T. el día domingo. De este modo habremos leído totalmente el N.T. en 313 días, y nos queda el resto del tiempo para terminar el A.T.Siguiendo este programa sistemático y fácil se habrá leído toda la Biblia una vez, todo el N.T. tres veces, la literatura sapiencial dos veces, y muchos de los libros y capítulos principales varias veces – y todo en el trancurso de sólo tres años. Por nuevos que seamos en la vida cristiana al comenzar, si persistimos en el ejercicio diario espiritual, según hemos visto, habremos dejado de ser niños en Cristo.

 

Los nueve dones del Espíritu: Discernimiento de espíritus (5)

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7- DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS V10

Escribe un autor lo siguiente:

«El discernimiento presupone una vida de la iglesia que está llena de poderes sobrenaturales y manifestaciones de la presencia de Dios. La misma riqueza de la actividad divina hacer surgir a la superficie las fuerzas del mal, y es también un campo para actividad religiosa desviada.

El discernimiento… es la capacidad de penetrar a través de las apariencias externas para descubrir en el fondo si el orígen de una moción es Dios, el hombre con sus impulsos naturales, o el mal.»

Tenemos aquí un concepto general de lo que es discernimiento y una clara acentuación de su necesidad. Por supuesto, que en un ambiente de indiferencia espiritual nadie se interesa en discernir el orígen divino, humano o demoníaco de las motivaciones que hacen al ejercicio de los dones espirituales en el seno de la iglesia. Pero el cristiano verdaderamente entregado a su Señor le importa mucho precaverse del engaño y percibir con gozo cuando «es el Señor.» ( S. Juan 21:7).

Por ello, San Pablo nos exhorta: «Examinadlo todo, retened lo bueno.» ( I Ts 5:21) y da criterios de discernimiento en varios de sus escritos. Por ejemplo, puede leer: I Cor 13:1,2; 12: 2,3; Gal 5:16-26 entre otros. También señala el discernimiento de espíritus, como uno de los dones (carismas) necesarios para el bien de la iglesia, (I Co 12:10). Lo mismo hace San Juan cuando expresa sus recomendaciones tales como: «…no creáis a todo espíritu… Probad los espíritus si son de Dios.» Y continúa describiendo elementos para que la iglesia discierna el espíritu del anticristo que sutilmente se disfraza para entrar en al iglesia (I Juan 4:1-3).

ALGUNAS MANERAS DE DISCERNIR

Todos nos encontramos con situaciones que tenemos que definir, conductas a seguir, o determinaciones a tomar, ya sea en lo personal o en relación con la marcha de la comunidad cristiana, es decir, la iglesia.

1- Examinar las circunstancias con la luz de la razón, con prudencia y contando con la ayuda de la gracias de Dios. Dándole por cierto, prioridad a esta última en relación con las dos primeras.

Hacemos una evaluación de las experiencias pasadas y pesamos las posibles consecuencias de una u otra posición para elegir la mejor. La confirmación de una elección acertada será el sentirnos satisfechos y en paz interior.

2- Es en la que actúan los dones del Espíritu Santo – Sabiduría, entendimiento, consejo. Estas «inspiraciones» son difíciles de distinguir respecto de las inclinaciones naturales con las cuales se suelen mezclar, porque ambas las sentimos brotar de nosotros mismos.

Pero lo llamativo, es que las inspiraciones del Espíritu están impregnadas de un amor diferente que viene de Dios. No se trata tanto de distinguir el bien y el mal, sino de conocer la voluntad de Dios dentro de varias alternativas buenas. Si tenemos un espíritu dócil, la inspiración de Dios nos impulsa de continuo como una save brisa. Su paz, su consolación, que no consiste en consuelos sensibles se hacen sentir cuando se está en el lugar que Dios quiere.

3- Esta manera consiste en el don de Dios o carisma de discernimiento de espíritus. Este carisma, se define como una iluminación divina o manifestación del Espíritu Santo, por lo que una persona conoce cuáles espíritus están motivando o impulsando determinada actuación, para proteger del engaño del engaño a la iglesia. Es como un mensaje que viene de afuera, no de la persona misma. Se forma espontáneamente y súbitamente, sin aparente ocasión natural, completo en la mente. Nada tiene que ver la iniciativa, esfuerzo, ni preparación. Es un conocimiento que lleva consigo su propia convicción. No es perspicacia, instinto sicológico o espíriritu crítico; ni tampoco se confunde co el agrado o desagrado que nos infunden las cosas. (Continúa…)

Es un medio por el cual Dios da a conocer el orígen de lo que está sucediendo en un grupo, en una reunión, en una persona, o bien, en el ejercicio de algún carisma. Todo esto para el provecho del Cuerpo de Cristo. De allí que este don lo necesitan de una manera muy particular por su tarea, los pastores.

Estudio Bíblico: Qué leer en la Biblia (18)

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10- LEÁSE LOS LIBROS MAS IMPORTANTES VARIAS VECES

Una vez que hemos digerido los libros de la sabiduría conviene volver al Nuevo Testamento para leer los libros clave en forma reiterada, como ya lo hemos sugerido (cada día durante un mes).

Esta forma de leer la Biblia resulta extremadamente beneficiosa, porque no solamente proporciona un conocimiento bastante completo de dicho libro, sino que contribuye a que los conceptos que contiene sean mejor asimilados por el lector.

En vista de que quedarán ocho meses todavía durante el segundo año, propongo las siguientes lecturas subsiguientes (pero si el lector estima que su propia elección resulta más adecuada no debe sentirse obligado a aceptar lo propuesto aquí).

PRIMERA DE JUAN

Por las razones que ya hemos dado, principalmente porque nos afirma en la fe y nos da seguridad en cuanto a la salvación. Con todo, esta breve epístola de cinco capítulos contiene otras enseñanzas valiosas, tales como el tema del perdón, del amor a los hermanos, de la forma de poner a prueba a los maestros espirituales, las dirección divina, la oración y muchos otros.

EFESIOS

Por tener seis capítulos es el libro más largo de los que hemos sugerido en este grupo, pero su contenido es eminentemente práctico. No solamente se refiere a las bendiciones especiales que recibimos en la presente era de la iglesia, sino que hay también un detallado desafío para un andar espiritual; muestra la cura para el enojo, ofrece el mandamiento más claro que contiene la Biblia sobre el ser llenos del Espíritu santo, da las instrucciones más completas sobre la vida en familia que tenemos en el Nuevo Testamento, y por último resume todo en un desafío a vestir la armadura espiritual a fin de que podamos resistir las malvadas tentaciones del adversario.

Todo cristiano, cualquiera sea su nivel de madurez espiritual, se ha de beneficiar con la lectura diaria de este gran libro durante un período de un mes.

FILIPENSES

La epístola que irradia gozo y que Pablo mandó desde la prisión a la iglesia de filipos, constituye un llamado a la vida cristiana feliz. Eleva el espíritu y, más que ningún otro libro, hace un llamado a vivir en forma perseverante bajo todas las circunstancias de la vida, antes de dejarnos vencer por ellas. A muchos creyentes apesadumbrados y desalentados se les recomienda esta lectura.

COLOSENSES

Esta pequeña epístola, es una versión condensada de varios escritos paulinos y, en consecuencia, para el alma es como un elixir espiritual. En este libro podemos encontrar un motivo de estímulo para cada día del mes sin agotar sus tesoros.

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Los nueve dones del Espíritu: Hacer milagros y profecía (4)

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5- HACER MILAGROS. Estos milagros son las «señales» que dijo Jesús «seguirían a los que creen.» (Mr. 16:17,18). En griego quiere decir literalmente «operación poderosa o sobrenatural.» Realizado delante de la gente incrédula, son señales poderosas que quebrantan a los corazones paganos ante la evidencia del poder de Dios. Tal era el método de predicación seguido por apóstoles y Pablo mismo: «con demostración del Espíritu y de poder…» I Co. 2:4,5. Así aún hoy en dia algunos discípulos tienen «el don» de lograr lo que es imposible para otros.

6- PROFECIA. Usamos esta palabra para designar comunicaciones que se presentan como mensajes explícitos de parte del Señor. Suelen estar formuladas en primera persona, por ejemplo: «Hijos míos, no tengan temor; Yo estoy con ustedes.»

«El que profetiza habla a los hombres para EDIFICACIÓN, EXHORTACIÓN Y CONSOLACIÓN.»       I co. 14:3.

«El que profetiza EDIFICA a la iglesia.» I Co. 14: 4. 

Estas tres palabras describen de una manera muy clara los rasgos de la verdadera profecia. Si no tiene como propósito edificar, exhortar y consolar a la iglesia, ya sea de manera personal o colectiva, tal profecia no es mas que una parodia, y no debe ser tenida en cuenta. Lo que se olvida con demasiada frecuencia es que la profecia siempre se ejerce en un espíritu de amor. Y el amor no hace daño al prójimo, asi que… ¡mucho menos a la iglesia!

El clima de la profecia.

Generalmente Dios habla al grupo cuando éste se encuentra preparado para escuchar. Cuando hay un CLIMA DE COMUNIÓN en el ESPÍRITU y un silencio que es silencio de oración.

Es bueno y ayuda mucho un clima de confianza, aceptación e indulgencia para los posibles errores, ya que la persona que no tiene el hábito de hacerlo suele sentirse cohibida al principio. Por cierto, que en un ambiente de incredulidad o indiferencia nada puede suceder. Pero si somos cristianos qn quienes el Espíritu santo se mueve con libertad, habrá en el grupo una «expectativa de fe» acerca de lo que el Señor puede decirnos.

No debemos privar a la iglesia de esta gran bendición. San Pablo anima a la iglesia diciéndoles… «procurad los nodnes espirituales, pero sobre todo que profeticeis.» I Co. 14:1. Y también repite en el mismo capítulo en el v.39 «procurad profetizar…» otra versión dice: «aspirar al don de la profecia.»

¿Qué debemos decir entonces? Que junto con la desaparición de la profecía en la iglesia aparece un empobrecimiento del ejercicio de los dones espirituales en el seno de la iglesia y ésto debilita y daña al Cuerpo de Cristo. Es como cercenar las raíces de un árbol y pretender que siga verde y lleno de vigor.

El proceso de la profecía.

Como podemos ver a continuación involucra tres elementos sucesivos:

(1) La inspiración profética.

(2) La comunicación de la profecía.

(3) La recepción por los que escuchan.

Cuando la persona recibe el mensaje se dan dos aspectos sucesivos:

En primer lugar, es el hecho de sentirse movido por Dios a hablar, o sea «la unción» que recibe para capacitarlo.

Y en segundo lugar, el aspecto siguiente es la iluminación de la mente, o sea, el mensaje claramente revelado.

El impulso a hablar se experimenta de distintas maneras en las personas: inclinación, inquietud, una carga que persiste, un sentimiento fuerte de la presencia de Dios, etc. La persona debe orar preguntándole al Señor si es suyo que hable, y si recibe una paz íntima luego de esa oración, ésta es la confirmación de estar en su voluntad. No debemos olvidar que hay una persona que necesita esa palabra. A su vez esa palabra puede significar un cambio trascendente para ella.

Lo mismo sucede con la iluminación del mensaje en diversas formas: ideas, palabras o frases en la mente, palabras escuchadas o leídas (Ej. salmos, textos bíblicos, etc), frases de un sermón, visiones, o simplemente una inspiración que la persona no sabe explicar.

El contenido de la profecía

En ocasiones la persona recibe todo el mensaje, otras veces lo va recibiendo a medida que lo dice, pero siempre lo dirá como algo que no surge de ella misma. Siempre es una palabra de Dios para ese momento: edifica, ayuda a conocer la voluntad de Dios y a crecer en su servicio; consuela produciendo paz y gozo, anima a los desanimados, fortalece a los débiles; corrige y amonesta suavemente y con amor, nunca en forma áspera o hiriente. Y lo más importante es que nos enseñan y dirigen en la vida cristiana.

Cómo dar  y escuchar las profecías

No se debe adoptar un aire de «solemnidad extrema» con gestos por demas religiosos. Tampoco hablemos tan bajo que no se escuche, ni tan alto que espantemos al auditorio, ya que la profecia se desarrolla en el contexto del cuerpo que es la iglesia. Y mientras se desarrolla en orden y con buen criterio todos están siendo bendecidos.

Una verdad que debe quedar claramente establecida: la profecía no es solamente palabra de Dios – queriendo o no, la persona puede agregar mucho de su parte. Según el grado de consagración de la persona, más pura y transparente podrá ser su profecía; pero no es perfecta por eso está sujeta, en primer lugar al discernimiento pastoral y luego a la supervisión de la iglesia.

Los cristianos que escuchan la profecía tienen la fe de la iglesia y el Espíritu Santo que los capacita para «juzgar» de lo oído (1 co 14:29 y 1 Ts 5:21), en base a los efectos que produce; es un discernimiento que opera de manera espontánea e inmediata en cada oyente. Debemos cuidarnos de no tener una actitud crítica o negativa pero tampoco de aceptarlo todo con excesiva ingenuidad. Un pastor anglicano escribe al respecto: «Lo profundo responde a lo profundo y el Espíritu testifica a nuestros espíritus si la profecía de de Dios o no.»

He aquí un testimonio como ejemplo: Oír las profecías siempre me produce paz, tranquilidad. A veces han significado una respuesta muy personal para mí. La mayor parte de las profecías que he escuchado me han ayudado, me han impulsado a corregir actitudes equivocadas. Algunas veces escuchando, me he sentido molesto, he experimentado rechazo por ese mensaje. Cuando esto mismo  les ha sucedido a los demás miembros reunidos hemos pensado que se trataba de no-profecía.»

¿De que se trataba entonces? Sin duda de un espíritu equivocado, también relacionaremos este tema cuando veamos el don de discernimiento de espíritus.

Enseñanza y profecía: Diferenciación.

Generalmente, el maestro apela a la inteligencia del alumno tratando de transmitirles las verdades de la fe como él mismo las ve, ordenadas en un sistema doctrinal (o teológico). Y todo esto supone capacidad pedagógica, es decir, formación e instrucción previa. Casi todo el que enseña teologia ha experimentado momentos de inspiración, manifestando un verdadero don de enseñar.

En cambio, la profecía es recibida SIEMPRE por inspiración y sucede de manera imprevisible, por ellos no se puede hacer de la profecía un ministerio estable ni programado, pero por supuesto, puede ser ordenado.

Hay personas mas sensibles y abiertas que otras en relación a este don, a las que Dios usa más a menudo para bendecir al cuerpo. Se dice de ellas que tienen «un ministerio de profecía.»

El contenido puede asemejarse al de la predicación o enseñanza; puede ser una exhortación o instrucción para los oyentes, perol no se trata de un cuerpo de doctrina, sino de un mensaje para la ocasión presente.

Profecía y enseñanza se complementan y pueden darse ambos ministerios en la misma persona, pero es bueno distinguirlos, ya que la iglesia necesita a ambos.

Estudio Bíblico: Que leer en la Biblia (17)

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La Biblia es una biblioteca que contiene 66 libros inspirados por el Espíritu Santo.

 

Que leer en la Biblia (Continuación…)

9. LEASE LOS LIBROS SAPIENCIALES DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Durante el primer año, habremos adquirido el hábito de leer en forma constante la Palabra de Dios por lo menos 15 minutos diarios. De este modo tendremos una idea global del contenido del Nuevo Testamento y estremos en situación de leer algunas secciones claves del antiguo testamento. Diremos de paso que este primer año de estudio también nos habrá hecho apreciar mejor los sermones que oímos en la iglesia, porque tendremos una idea más clara de la forma en que lo que oímos se realaciona con la totalidad del mensaje del Nuevo Testamento, y ésto irá en aumento a medida que agreguemos el conocimiento del Antiguo Testamento.

La literatura sapiencial del Antiguo Testamento contiene la mayor parte de los principios divinos de valor eterno que han obrado como factor estabilizador del pueblo de Dios durante mas de 3000 años.

Los libros son: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y el Cantar de los Cantares de Salomón. En lugar de leerlos en ese orden me gustaría sugerir un procedimiento mas provechoso.

En primer lugar, comencemos este ataque a la literatura sapiencial del A.T. adquiriendo la costumbre de leer un capítulo del libro de los Proverbios por dia. Este libro contiene más normas para la vida que cualquier otro libro de la Biblia. Su autor, Salomón, tuvo una bendición doble: un padre que temía a Dios y que le enseñó los mandamientos, estatutos y proverbios de los santos hombres que vivieron antes de su tiempo, y además, recibió de Dios el don de la sabiduría en medida extraordinaria.

Más todavia, la escritura dice de Salomón: «No ha habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú.» «Y Dios dió a Salomón sabiduría y prudencia muy grandes, y anchura de corazòn omo la arena que está a la orilla del mar. Era mayor la sabiduria de Salomón que la de todos los orientales, y que toda la sabiduria de los egipcios. Aún fue más sabio que todos los hombres… y fue conocido entre todas las naciones de alrededor.» (I Reyes 4:29-31).

El libro de Proverbios contiene los principios básicos que Dios quiere que el hombre obedezca para ser feliz y productivo. Hasta promete que el que los guarde tendrá mas años de vida (Prov. 9:10,11).

El libro se presta para ser leido diariamente, por el hecho de que consta de 31 capítulos. Si se comienza el primer dia del mes, se puede ir leyendo el capítulo que corresponde al dia del mes según el calendario. En los meses de 30 dias hay que leer dos capítulos el último dia. Muchos hombres de negocio han comprobado que adquirir esta costumbre constituye uno de los medios mas efectivos para hacer frente a los rigores y las presiones del mundo de los negocios.

Teniendo en cuenta que hay un total de 212 capítulos en Job, los Salmos, Eclesiastés y el Cantar de los Cantares, leyendo diariamente un capítulo de Proverbios y dos capítulos de los demás libros sapienciales, se habrá leído proverbios cuatro veces y los demás libros una vez en un período de menos de cuatro meses, para completar los 32 capítulos restantes (ya que en realidad lo anterior lleva tres meses y medio) podemos repasar 30 de los Salmos que nos hayan impresionado más, a la vez que seguimos leyendo un capítulo de Proverbios.

Los nueve dones del Espíritu: El don de fe y el don de sanidades (3)

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3- EL DON DE  FE.

 Es la fe en grado extraordinario. Se refiere a la fe cuando es impartida en conformidad a la voluntad de Dios. No estamos hablando aquí de la fe que todo cristiano tiene, y la que a su vez puede crecer si somos edificados, por la misma palabra de Dios.

Hablamos de la fe como don espiritual (recuerde el significado de la palabra carisma, como ya vimos) que solo algunos reciben para aplicar a su vez en situaciones específicas.

El don de fe, es impartido de manera especial, por ejemplo, Dios me imparte fe para orar por la sanidad de una persona – como hizo Pedro con el paralítico que pedía limósna en la puerta del templo La Hermosa. El Espíritu Santo le impartió fe y el dió la orden con total convicción.

 

En el Nuevo Testamento, la fe se nos presenta  como «don de Dios» y como «fruto del Espíritu». Es algo que proviene directamente de la gracia de Dios, no es «mi fe» sino «la fe de Dios» que me es aplicada de una manera sobrenatural. Por eso es un don (regalo) que no se puede conseguir con ninguna clase de esfuerzo humano religioso o intelectual. Por ello Nuestro Señor Jesucristo es el «Autor y consumador de la fe.»  En el caso del don, es más que simplemente creer. Es recibir de Dios la confirmación sobrenatural en nuestro corazón para hacer cosas que humanamente jamás nos atreveríamos a intentarlas.

«La fe es un don de Dios. Uno no la posee para utilizarla a voluntad, sino para el próposito para el cual El la da y permite que uno la tenga. Permitáseme repetir. El nos da la fe necesaria para todas las cosas que están en conformidad con su bendita voluntad. Esa fe primero es dada y luego crece como un fruto del espíritu. Pero con respecto a la fe que mueve montañas, que vence las enfermedades y destruye todas las barreras con milagroso poder, aún sostengo que tal fe es posible sólo cuando es impartida y eso cuando está en conformidad con la voluntad del Salvador.»

«Usted está mas cerca de la manifestación de esta gracia impartida, cuando comprende su propia impotencia y su entera dependencia del Señor» escribe Charles S. Price.

El ejemplo que vemos en el relato de II R. 6:4-7, cuando Eliseo hace flotar el hacha es una combinación del don de fe con el don de milagros. Asi es importante tener en cuenta que en cuanto al ejercicio de los dones espirituales se refiere generalmente interactúan dos o mas a la vez, como tambien puede ser uno solo.

4- DONES DE SANIDADES. Aunque Dios en general puede usar a cualquier cristiano para sanar a los enfermos en el nombre de Jesús, lo cierto es que El les da a ciertas personas un ministerio especial de orar por los enfermos. A ciertos individuos – recalca la Biblia – se les ha dado «dones de sanidades» v.9. Sin embargo, ésto no quiere decir que todas las personas por las que se ora serán sanadas. Lo que quiere expresar es que ciertas personas tendrán muchísimo más éxito cuando oran por los enfermos.

El hecho de que la frase «dones de sanidades» esté en plural para las dos palabras puede querer implicar que los que tienen estos dones particulares podría tener más éxito en algunas sanidades en particular que en otras.

Por ejemplo, en los grandes ministerios de sanidad, algunos tienen mucho éxito al orar por enfermos de cáncer, mientras que otros parecen «especializarse» en otras áreas. Y lo mismo parece aplicarse al ministerio de la liberación de espíritus malos en nuestro país. Cómo es el caso del evangelista Carlos Annacondia.

 

 

 

Estudio Bíblico: Qué leer en la Biblia (16)

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6. LEASE EL LIBRO DE LOS HECHOS

Ahora podríamos seguir leyendo la historia de la iglesia cristiana tal como la relata el mismo autor en los Hechos de los Apóstoles.   Resulta fascinante ver cómo el Espíritu Santo se valía de los creyentes primitivos para que dieran testimonio fiel de su fe en Cristo en todo el mundo conocido de esa época.

7. LEASE EL LIBRO A LOS ROMANOS

El mejor libro doctrinal en el Nuevo Testamento es Romanos. Más adelante convendrá que el lector estudie a fondo este libro, pero por ahora una sola lectura del mismo nos dará una idea general del caudal de enseñanza que encierra. Una razón que hace que este libro sea tan singular en su género es que probablemente sea la única carta que el apóstol Pablo escribiera a una iglesia que no había visitado nunca personalmente. Por ello se cosidera que contiene muchos de los conceptos que enseñaba personalmente cuando fundaba una iglesia.

Con frecuencia descubriremos que hemos de querer leer algunas partes de este libros varias veces. Quizás nos resulte difícil leer más de tres capítulos por día, pero, de todos modos, procuremos no leer menos de tres.

8. LEASE TODO EL NUEVO TESTAMENTO DOS VECES

Leer el Nuevo Testamento a razón de tres capítulos por dia lleva un total de 87 dias. Es decir, que nos llevará 174 dias leer el Nuevo Testamento completo dos veces, vale decir, casi seis meses.

Las lecturas anteriores también llevan alrededor de seis meses, lo cual quiere decir que en un año habremos leído todo el Nuevo Testamento dos veces, y las partes más importantes para un nuevo creyente varias veces. Si no hemos hecho algo así antes, comprobaremos que es lo mejor que podemos hacer para el bien de nuestra vida espiritual y para alcanzar la madurez.

Los nueve dones espirituales: Sabiduría y Palabra de ciencia (2)

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LOS NUEVE DONES ESPIRITUALES:

La Biblia menciona muchos dones carismáticos. Las áreas principales de referencia son: Romanos 12:3-8; 1 Corintios 12:8-10, 28, 30; Efesios 4:11. En este breve estudio nos limitaremos a la consideración de las nueve manifestaciones enumeradas en 1 Corintios 12:8-10.

1- SABIDURIA. Vr. 8. En griego: logos – sofías – palabra de sabiduría. Debemos tener en cuenta que son dones para casos especiales. Para momentos precisos. Y tienen que ver con la sabiduría divina, no humana. De la palabra «carisma» en el griego, caris se traduce «gracia» en el nuevo testamento. Quiere decir dones que se reciben por la gracia de Dios. Por ejemplo, la sabiduría que pidió Salomón a Dios. También en el caso de José y Daniel que interpretaron sueños.

En el Nuevo Testamento, la finalidad de este don es tener una palabra precisa para determinadas situaciones críticas, o dificiles, que puede estar pasando una persona en particular o una iglesia local como cuerpo.

Es de suma importancia para la consejeria pastoral y de todo ministerio que trate con las necesidades de la gente. Porque el Espíritu Santo usará personas con este don para llenar las necesidades de otras personas y guiarlas con mayor seguridad cuando esto es necesario. Es un don de revelación sobrenatural.

2- PALABRA DE CIENCIA. En griego: logos – gnoseos – palabras sabias. Sin duda este don está intimamente ligado al don de sabiduría, y muchas veces al de profecia, ya que la palabra de ciencia es una revelación espiritual de una situación determinada. Por ejemplo, una situación que esta viviendo una persona en particular, sin embargo, muchas veces en público, el Espíritu Santo revela al orador lo que le sucede a una o mas personas en el auditorio. También por el espíritu puede ver distintos espíritus malignos que atormentan a una persona, y así de esa manera poder ministrar de una manera precisa. Por ello afirmamos que el mismo ejemplo de José y Daniel nos demuestra que el don de sabiduría y palabra de ciencia pueden estar estrechamente vinculados. Vea otros ejemplos en : II Rey. 5:26; Hch. 5:3,4; Gál. 1:11,12.