Estudios Biblicos Cristianos .net

Predicas cristianas gratis. Instituto biblico gratis. Libros apocrifos de la biblia

Juan

LA PRE-EXISTENCIA DE JESÚS (8).

by 6 Comments

I – LA PRE-EXISTENCIA DE JESÚS (Juan 1:1-18).

Antes que nada, tengamos en cuenta, que comenzamos a hablar de la vida más maravillosa que alguna vez existió en medio de los hombres. Tal es la grandeza de esta vida, que la Biblia afirma por su misma boca que El descendió del cielo.

Ya dijimos que la persona de Jesucristo, es central. Toda investigación debe tener su persona como punto de partida.

“La persona y la obra de Cristo son la roca fundamental sobre la cual descansa la fe cristiana. Si El no es lo que dijo ser y realiza la obra para la cual declaró que vino a este mundo, entonces, toda la estructura del cristianismo cae derrumbada por el suelo. Quitemos a Cristo del cristianismo y éste queda desentrañado; no queda prácticamente nada. Cristo es el centro del cristianismo – todo lo demás es circunstancial.”

Por ello, deberemos respondernos algunas preguntas: ¿Fue el carpintero de Nazaret el hijo de Dios? ¿Quién fue Jesús? Estas preguntas tienen que ver con el carácter de su persona.

La otra faz de nuestra inquietud, seria demostrar que si realmente Jesucristo es una persona divina y especial, entonces muchos problemas se resuelven naturalmente. Por ejemplo: la existencia de Dios. Si hay un Dios tiene que ser como Jesucristo.

También queda establecido el claro destino de cada ser humano. El temor a la muerte, o la duda de la existencia de una vida futura, carece de sentido porque Jesucristo a través de su resurrección, nos ha librado del temor y nos ha dado vida eterna.

Todos recordamos que en una ocasión el Señor Jesucristo les preguntó a sus discípulos: “¿Quién dicen los hombres que soy yo?” (Mr. 8:27). Una contestación acertada a esta pregunta es el fundamento para todo estudio de la vida de Jesucristo.

 

Personajes del contexto social y religioso en la Vida de Jesucristo (7).

by 4 Comments

Veremos ahora, entremezclados con los acontecimientos, los personajes que conformaban esa sociedad tan abrumada por el yugo romano y sus propias luchas internas.

En primer lugar, tenemos la aparición de los cobradores de impuestos, llamados “publicanos”, que se asentaron en toda ciudad y villa, contando con la aversión del pueblo por ser la mayoría de ellos judíos al servicio de los romanos.

EL SANHEDRIN, era la máxima autoridad religiosa y judicial de la nación, sin embargo, terminó siendo un nuevo títere del imperio.

Todo esto no apagó el fervor del patriotismo en el corazón de la gente, que estaban dispuestos a embarcarse en cualquier esfuerzo para lograr la independencia.

Es importante destacar, que aunque Herodes el Grande había construido un nuevo templo, que rivalizaba en esplendor con el levantado por Salomón un milenio atrás, surgió una nueva institución que puso el templo casi en segundo lugar: LA SINAGOGA. Las había a lo largo de toda Palestina y también en el exterior. Los días sábados, las sinagogas se llenaban de gente para sus servicios religiosos en los que se oraba, se escuchaba la lectura de las escrituras y las exhortaciones de los rabinos o maestros de la ley.

En el “período de silencio” que abarcaba los cuatrocientos años que van desde Malaquías hasta Mateo, fueron naciendo diversas sectas como las que encontramos en los relatos evangélicos.

LOS FARISEOS, se proclamaron los portavoces de la bandera racial que proclamaba la superioridad racial judía. Por lo tanto, se creían los favoritos del cielo por ser “descendientes de Abraham”. Enseñaban también doctrinas como la resurrección, la vida futura y la jerarquía de los ángeles – que los SADUCEOS (principales oponentes) rechazaban. Como eran profundamente sectarios y de mentalidad cerrada, convirtieron a vida en algo legal y formal, haciendo a la religión presentable como un cascarón bonito por fuera pero vacío de verdadero significado por dentro.

Así también, hay muchas denominaciones cristianas a las cuales les queda el brillo y la grandeza exterior “de lo que fueron” pero no están transmitiendo la vida y el poder del Espíritu Santo.

Jesús fue muy duro con ellos – los llamó “sepulcros blanqueados” que por dentro están llenos de huesos de muertos.

Los fariseos son un claro ejemplo de lo que puede pasarle a un cristiano, cuando, se olvida de ejercitar diariamente su corazón en una actitud de arrepentimiento.

LOS ESCRIBAS o MAESTROS DE LA LEY, actuaban en íntima asociación con los fariseos y su oficio era dedicar sus vidas a copiar las Escrituras por las que profesaban una gran reverencia, al extremo que tenían contadas las palabras y hasta las letras que contenían.

Sin embargo, su interpretación del A.T. Fue totalmente literal y superficial, sin haberse percatado de todo su mensaje noble y espiritual. Además, agregaron a las escrituras una masa incongruente de sus propias opiniones y tradiciones que, con el correr del tiempo las elevaron a la categoría de las mismas Escrituras. Toda esta interpretación de los escribas o maestros estaba contenida en el TALMUD. Posteriormente, la proliferación de interpretaciones alcanzó tal proporción que regulaban hasta los detalles mínimos de la vida personal, doméstica y social. Esto llegó a ser tal carga para el pueblo que nadie era capaz de soportar.

Esto también es una fuerte ilustración para la iglesia de Cristo. Debemos enseñar la Palabra con esmero y dedicación. El pueblo mismo debe ser diligente en aprender. Pero no hagamos “doctrinas legalistas” que pongan una carga sobre los hombros de aquellos que aman a Dios.

LOS SADUCEOS, eran algo así como “los modernistas” de nuestros días. Rechazaban la tradición pero no tenían nada nuevo que ofrecer salvo su actitud negativa. Era gente mundana y poseedora de riquezas. Ridiculizaban la fe farisaica pero ellos mismo carecían de fe en Dios. No creían en milagros ni ángeles, eran completamente materialistas en su manera de pensar y, por supuesto, rechazaban la posibilidad de la resurrección, algo en lo que sí creían los fariseos.

En nuestros días hay también muchos círculos cristianos muy a gusto con sus concepciones teológicas pero han perdido la fe, tal como sucedía con los fariseos. Nunca debemos olvidarnos que Jesús dijo: “Si no os hacéis como niños no podrán ver el Reino de Dios.” El conocimiento no debe hacernos vanidosos, al contrario, debe mostrarnos que no sabemos nada. Como niños siempre debemos esperar milagros, pequeños y grandes. Cada día la fe de un cristiano sencillo espera milagros de la mano de su Padre amoroso.

Había también, un grupo que adulaban a Herodes y andaban detrás de sus favores. A este sector se les llamaba LOS HERODIANOS, los que constituían un grupo político muy cercano a la corte de Herodes.


Como es natural, no faltó la gente que, ajena a los partidos religiosos (denominaciones o sectas según nuestro vocabulario) conformaron grupos “de protesta” ante la descomposición socio-político-religioso de la nación.

Así surgieron LOS ESENIOS, quienes se cree fueron los precursores de lo que serían las órdenes monásticas de la edad media; quienes se cree también influenciaron sobre la vida y formación de Juan el Bautista en el desierto.

Ellos adoptaron una resistencia pasiva y de protesta muda frente al “orden establecido”. Decidieron retirarse por completo de la sociedad judía de entonces y vivir en el desierto en comunidades de hombres, en su mayoría célibes.

Por los documentos encontrados a orillas del Mar Muerto, en ocasión del hallazgo de los importantes documentos de QUMRAN, se cree que esta comunidad fue laboriosa en extremo, habitaban en cuevas y tenían un reglamento de vida altamente disciplinado.

Terminemos esta parte recordando que fuera de los partidos religiosos estaba la masa del pueblo, en cuya escala más baja se consideraban a LOS PUBLICANOS, las prostitutas y los pecadores, algo así como el desecho social y la escoria del mundo de cuyas almas nadie se ocupaba. Para sorpresa de todos, a esa gente y no a los fariseos o a los saduceos, Jesús los llamó los “hijos de Abraham” a quiénes el Mesías había sido prometido. Y como ustedes recordarán por el evangelio de Lucas, en esa masa se encontraba gente como Ana y Simeón que oraban y ayunaban con frecuencia, y con lágrimas en los ojos clamaban al Señor que visitara a su pueblo y lo redimiera de sus pecados.

 

 

 

 

 

Apocalipsis: El juicio final ante el gran Trono Blanco (51)

by 5 Comments

Juicio de los muertos

11 Luego vi un gran trono blanco y a alguien que estaba sentado en él. De su presencia huyeron la tierra y el cielo, sin dejar rastro alguno.12 Vi también a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono. Se abrieron unos libros, y luego otro, que es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados según lo que habían hecho, conforme a lo que estaba escrito en los libros.13 El mar devolvió sus muertos; la muerte y el infierno[a]devolvieron los suyos; y cada uno fue juzgado según lo que había hecho.14 La muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego. Este lago de fuego es la muerte segunda.15 Aquel cuyo nombre no estaba escrito en el libro de la vida era arrojado al lago de fuego.  (NVI).

Notas al pie:
  1. Apocalipsis 20:13 infierno. Lit. *Hades; también en v. 14.

 

El juicio final, vv. 11-15

“Este pasaje contiene uno de los mensajes más personales de la Biblia. Debemos leerlo a menudo: nos ayudará a estar preparados para responder cuando se pase lista.” Henry Halley

Cómo ya hemos visto este juicio tendrá lugar después de los mil años del Reinado Milenario de Cristo sobre la tierra, que será seguido por el evento de la segunda resurrección.

El v11, comienza con la aparición ante los ojos de Juan de un gran trono blanco ocupado por la majestuosa figura del Dios eterno. Tan gloriosa es esa presencia, que dice que el cielo y la tierra huyeron delante de El. Algunos creen que el fuego es la causa de la huida teniendo como referencia 2 P 3:10-12.

Un aspecto muy destacable, es que el juicio es completo y definitivo. Al punto que personas de toda época y región de la tierra estarán allí. Ante la realidad de que todos los motivos del corazón humano y sus hechos estarán allí reflejados en los libros.

De este día tan terrible, es el que nos habla Pablo, cuando dice: “El día en que Dios juzgará los secretos de toda persona”. (Ro. 2:16).

Por otra parte, podemos notar que solo habrá dos clases de personas. Los salvos y los perdidos. Pues nos dice que en “los libros” estarán escritas todas las obras de la gente. A su vez, se nos hace notar que otro libro fue abierto, es decir, “el libro de la vida”… haciendo una clara diferenciación, entre este, y “los libros” en base a cuyo contenido serán juzgados los muertos.

¿Por qué esta diferencia? Puede estar preguntando el lector. Pues, precisamente, porque el Libro de la Vida es donde están registrados todos los redimidos. Los que formaron parte de la primera resurrección (arrebatamiento) y también los que creyeron en el milenio (1 Tes 4:15,16; Ap 20:6). Lo que nos tiene que quedar claro: El juicio del gran trono blanco solo está relacionado con las personas cuyos nombres no están registrados en el libro de la vida.

Así, aunque la figura de este relato es terrible. Sin embargo, nos ayuda a tomar conciencia de estar siempre preparados. De conocernos mejor a nosotros mismo a través de la Palabra de Dios. Para el verdadero cristiano, estas imágenes no causan miedo o confusión ninguna. Al contrario, traen gozo y reverencia profunda a nuestro Dios y Padre que nos ama tanto, que ha provisto una salvación tan grande por medio de nuestro Señor Jesucristo. Bien podemos proclamar con certeza: “Dichosos y santos los que tienen parte en la primera resurrección. La segunda muerte no tiene poder sobre ellos” (Ap 20:6). ¡Gloria a Dios por una esperanza tan completa!

 

El Mundo Geográfico en el tiempo de Jesús (6).

by 5 Comments

EL MUNDO GEOGRÁFICO DE JESÚS

Palestina era el centro de reunión de tres continentes, situada entre el Mar Mediterráneo y el desierto arábigo. Era el punto de reunión de las grandes carreteras mundiales.

En los días de Jesús constaba de cuatro partes, todas bajo el dominio del Imperio Romano.

JUDEA, la parte del sur, que era la cuna del judaísmo conservador.

GALILEA, en la parte norte, con una mezcla considerable de población griega.

SAMARIA, en medio de ambos, que por su mezclas de razas se había ganado el desprecio de los judíos.

PEREA, al este del bajo jordán con muchas ciudades prósperas de los romanos.

Alejandría, la segunda ciudad del imperio Romano a 500 kms. al sur – oeste, al norte de Egipto. Antioquía, la tercera ciudad del Imperio quedaba a 500 kms. al norte en Siria.

Debemos notar que a lo largo de la costa palestina y a través de Galilea pasaban el comercio y los ejércitos del mundo en sus grandes movilizaciones.

En lo que a la vida de Jesús se refiere, aparte de la huida a Egipto, de la que regresó cuando tenía entre 2 y 4 años de edad, no sabemos de que Jesús se haya alejado nunca más de 110 kms. de Galilea.

Volviendo a la región de Galilea, el historiador Josefo estimó que contaba con unos tres millones de habitantes. Además estaba conformada por un considerable número de ciudades griegas que a su vez conformaban un importante centro de cultura mundial para su época. Su capital romana era Seforis, a solo 7 kms. de Nazaret, donde residía Herodes.

BREVES NOCIONES DEL ESTADO POLÍTICO-MILITAR

La gran expansión del Imperio Romano llega a Palestina desde el año 63 a.c. Cuando es invadida por Pompeyo quien sitió a Jerusalén precisamente en un día sábado. Aunque los judíos no la defendieron respetando su tradición sabática, eso no impidió la horrible masacre y la profanación del templo que era lo más sagrado para los judíos. Posteriormente, once años después, otro general romano llamado Craso haría lo mismo.

En una época de grandes luchas intestinas por el poder político del imperio surge la figura de Julio César, quien derrotó a Pompeyo en la batalla de Tapso y se proclamó emperador, pero tres años después es asesinado por hombres de su confianza que compartían su gobierno; como consecuencia se suceden en Roma una serie de guerras civiles por el poder.

El sucesor fue Marco Antonio, quien no se ocupó demasiado del trono; en Egipto fue sucedido por Cleopatra, donde se dio a una vida de molicie hasta que Augusto César lo destronara, venciéndolo en la batalla de Actium.Toda esta violencia, el movimiento de poderosos ejércitos y tanto derramamiento de sangre en este período de la historia, no serían impedimento para que las profecías sobre aquél cuya venida cambiaría al mundo mas que todos los ejércitos y emperadores del mundo, se cumplieran.

Fue en el reinado de Augusto César, cuando Herodes, un oportunista que se vendió a los vencedores, y en agradecimiento a los favores prestados fue nombrado rey de Palestina. La historia dejó pintada su crueldad y su ambición. Se dedicó a embellecer a Jerusalén y a la construcción de un nuevo templo que le llevó cuarenta años.

Sus hijos heredaron el reinado unos pocos años antes de que naciera Jesús y continuaron su gobierno con una mano dura.

A la muerte de Herodes el Grande, Palestina fue dividida entre sus hijos en tres partes: Judea y Samaria para Arquelao, Galilea y Perea para Antipas y los territorios al este del mar de Galilea para Filipo.

Sin embargo, la mala administración de Arquelao, dio lugar a que Roma nombrara otro gobernador para Judea. A partir de ese momento la dominación romana se hizo mas dura e insoportable. Al punto que los soldados imperiales recorrían las calles en nutridas guarniciones con sus insignias y costumbres paganas a la vista.

 

Apocalipsis: El Destino Final de Satanás (50)

by 3 Comments

Apocalipisis 20:7-10

El diablo es lanzado al lago de fuego y azufre

Ya hemos visto en los capítulos precedentes (17-19) como todo el sistema diabólico mundial, representado por Babilonia y la bestia y el falso profeta como los agentes de Satanás eran completamente destruidos.

Al cumplimiento de los mil años, nos dice que será suelto deliberadamente – lo cual comprueba de una manera precisa que todo hecho en la historia humana, aún las fuerzas espirituales de maldad que lo generan – están bajo el control soberano de Dios.

En este momento de la historia, ha llegado otra vez el momento esperado por el diablo. De manera que aunque no se nos brindan mas detalles, vemos que la reacción del enemigo es violenta y furiosa. Como no podía ser de otra manera. Es como un intento desesperado, ya que el objetivo es recuperar el dominio sobre la tierra.

El v 8 comienza describiendo la actividad con la que comienza este plan diabólico. Es decir, con el engaño. Siempre será esa el arma que Satanás usa contra el ser humano. Magog es un nombre que define en general a muchas naciones, especialmente descendientes de Jafet (Gn 10:2) y el príncipe es Gog. Ezequiel también relata algo similar en los capítulos 38 y 39, los que nos ayuda a entender a lo que se refiere Juan. Es decir, los enemigos de Dios de todas las naciones que descenderán contra la ciudad santa.

Algunos lectores y estudiosos se preguntan al llegar a este punto: ¿Cómo pudo Satanás reunir a un número tan grande seguidores, si estuvo encadenado durante mil años y la humanidad vivió en un reino de justicia? Es necesario entender entonces, que como desde el principio Dios dio al hombre libre albedrío, de la misma manera será en el milenio.

Y también de que aunque será un reinado de justicia, sin embargo la naturaleza del hombre seguirá siendo pecadora.También nos hace reflexionar como cuando hay bonanza y prosperidad el hombre se olvida de Dios y le da la espalda. Como en nuestros días, y aún en las iglesias, que les molesta que se les enseñe un mensaje bíblico que habla del mal, del pecado y del diablo. Prefieren hacer oídos sordos y continuar mirando al diablo como un personaje de cómic rojo, con cuernos y tridente, mas bien inofensivo… que es lo que el precisamente quiere. ¡Y que decir si les hablamos de arrepentimiento!

Así reflexionamos, por el posible motivo que Dios tuvo al soltar al diablo. Debían ver otra vez, que el mal es una realidad, y que necesitaban a Cristo como Salvador de sus vidas. Pero luego de esa ultima oportunidad la humanidad nunca volverá atrás para mal. Solo vivirá en la plenitud de Cristo y de su Gloria!!Por último, en este relato tenemos el destino final de Satanás. El lago de fuego y azufre el cual pasa a compartir con la bestia y el falso profeta que ya le habían precedido.

En este punto muchos siguen preguntándose: «¿pero acaso el diablo no habita de por siempre en el infierno?» Pues nada mas alejado de la verdad. La escritura nos deja bien informados de que Satanás es “el príncipe de la potestad del aire”, y “el dios de este mundo” (2 Co 4:4). Así todo su ejercito puede deambular por los aires y la tierra hasta que sean expulsados del cielo (Ap 12:7-9). Ya hemos visto que toda su actividad termina con el regreso de Cristo a la tierra, donde es atado y encadenado en el abismo, y luego liberado por un breve período de tiempo, al final del cual es arrojado al lago de fuego y azufre donde – nos relata el v 10 – junto con todas las almas perdidas vivirá para siempre en tormento de “día y de noche por los siglos de los siglos”.

Otra vez, cerramos la página del relato para entrar a otra, no menos impactante y conmovedora cuando de la eternidad se trata. Tiene que ver con el destino eterno de las almas de los hombres. Lo veremos en la próxima entrega. ¡Bendiciones!

 

Los Evangelios Sinópticos (5)

by 5 Comments

b) LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS.

Así se les llama a Mateo, Marcos y Lucas. Esta palabra proviene de dos palabras griegas que significan “ver conjuntamente”.

Sinóptico significa literalmente, “que se puede ver al mismo tiempo”.

Por ejemplo, si colocamos estos tres evangelios en columnas paralelas, podríamos leerlos simultáneamente, comparándolos y encontraríamos que están íntimamente relacionados.

Podemos también poner otro ejemplo. Si comparamos el relato de la alimentación de los 5000, en los tres evangelios (Mt 14:12-21; Mr 6:30-44; Lc 9:10-17), encontramos la misma historia, contada casi exactamente con las mismas palabras.

Lo mismo sucede en la historia del paralítico (Mt 9:1-8; Mr 2:1-12; Lc 5:17-26). Estos tres relatos son tan semejantes entre si, que aún un pequeño “aparte”: “(dice entonces al paralítico)” aparece en los tres, y siempre como una explicación entre paréntesis en el mismo lugar.

Se llega así a la conclusión de que los escritores toman sus materiales de la misma fuente, o dos de ellos copian al tercero. Se cree que el primer evangelio fue el de Marcos y que Mateo y Lucas lo usaron como base.

Marcos puede dividirse en 105 secciones. De estas, 93 aparecen en Mateo y 81 en Lucas. Hay solo 4 secciones de Marcos que no aparecen en Mateo ni en Lucas.

Marcos tiene 661 versículos. Mateo tiene 1068 y Lucas 1149.

Mateo reproduce en su texto 606 versículos de Marcos. Lucas reproduce 320. Lo notable es que aparecen copiados palabra por palabra. Mateo usa el 51% y Lucas el 53% de las palabras de Marcos. Además en su relato ambos siguen el orden general de Marcos.

En este punto nos ayudará establecer un CUADRO COMPARATIVO de los cuatro evangelios en el que cada título representará un capítulo de nuestros estudio.

 

 

 MATEOMARCOSLUCASJUAN
La pre-existencia de Jesús    

 

1:1-3

Nacimiento y niñez 

Cap 1 y 2

  

Cap 1 y 2

 
Juan el Bautista 

3:1-12

 

1:1-8

 

3:1-20

 

1:6-42

El bautismo de Jesús 

3:13-17

 

1:9-11

 

3:21-22

 
La tentación4:1-1101:12,134:1-13 
El primer milagro    

2:1-11

1er Ministerio en Judea (8 meses)    

 

2:13-4:3

Visita a Samaria    

4:4-42

Minist. En Galilea (2 años aprox.) 

 

4:12-19:1

 

 

1.14-10:1

 

 

4:14-9:51

 

4:43-54 y

6:1-7:1

Visita a Jerusalén    

5:1-47

Minist. En Perea y Judea (unos 4 meses) 

 

 

Cap 19 y 20

 

 

 

Cap 10

 

 

 

9:51-19:28

 

 

 

7:2-11:57

La última semana 

Cap 21-27

 

Cap 11-15

 

19:29-24:1

 
Después de la resurrección 

Cap 28

 

Cap 16

 

Cap 24

 

Cap 20 y 21

 

 

 

 

 

 

 

Apocalipsis: Eventos Del Milenio (49)

by 3 Comments

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Apocalipsis

Capítulo 20

Versos 4-6

Eventos del Milenio

4 Entonces vi tronos donde se sentaron los que recibieron autoridad para juzgar. Vi también las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios. No habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni se habían dejado poner su marca en la frente ni en la mano. Volvieron a vivir y reinaron con *Cristo mil años.5 Ésta es la primera resurrección; los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años.6 *Dichosos y santos los que tienen parte en la primera resurrección. La segunda muerte no tiene poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

La breve descripción de estos versos, comenzando con el v. 4, se refiere de una manera bastante breve a procurar describir los acontecimientos mas importantes de este nuevo orden milenario. Juan comienza aquí contemplando unos tronos y también a quienes se sientan en ellos (Lc 22:29-30; Mt 19:28). El Señor debemos recordar adelantó a los apóstoles que habrían de juzgar a las doce tribu de Israel.

Pero lo llamativo en este v. 4 es la acotación a “… las almas…” ya que se refiere a los mártires que habían sido decapitados -según la costumbre de las ejecuciones romanas- por negarse a adorar a la Bestia, ni reconocer su falsa autoridad, guardando el testimonio de Jesucristo con sus propias vidas. ¡Cuanto amor por el Salvador! ¡Que entrega! ¡Que compromiso! ¡Que consagración! Como sacude este testimonio, el lecho de una iglesia contemporánea que duerme el sueño de la complacencia. “Despiértanos Señor… porque a la puerta está el cumplimiento de la profecía!”

“Volvieron a vivir”… añade Juan, sí… volvieron a vivir, porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos pues para él todos viven! (Lc. 20:38). Nada nos puede separar de su amor… ni siquiera la muerte… que para el cristiano es nacer a la verdadera vida… como la cigarra cuando abandona su hábitat para elevar sus alas al vuelo de la verdadera libertad.

Así ellos, habiendo vencido la muerte “reinaron con Cristo mil años”. Ahora podrían gozar de las bendiciones de haber ofrendado sus vidas a su Señor.

¿Qué incluía ese nuevo estado de resurrección? Administrar el reino universal en la tierra como reyes, para concluir luego en un estado perfecto proyectado hacia la misma eternidad, como veremos luego en el capítulo siguiente.

Ahora bien, al llegar al v. 5, no debemos confundirnos, y entender, que los del v. 4 ya estaban resucitados. ¿Qué queremos decir?

Pues, que nos ayudará recordar, que esta primera resurrección – teniendo en cuenta todo el contexto del Nuevo Testamento – es una de etapas sucesivas y gloriosas.

Así, tenemos a Cristo que seguramente vendrá acompañado por los mencionados en el pasaje de Mt 27: 52,53.

Luego también, los que hayan participado en el arrebatamiento de la iglesia, según 1 Ts 4:15-17, el cual es muy importante consultar.

También le seguirán, los santos no pertenecientes a la iglesia y que se mencionan específicamente en el pasaje que estamos tratando en el verso 4. Podemos preguntarnos ¿Porqué? Pues, porque así como ellos, fueron humillados públicamente por su testimonio, así, son apartados por el Señor para presentar una victoria notable y relacionada con el establecimiento del reino de Cristo en la tierra.

Y los creyentes que hayan muerto durante el milenio, si entendemos que aun allí existirá la muerte (v. Is 65:20). Aunque aquí hay opiniones encontradas.

Finalmente, viene la segunda resurrección que está relacionada al juicio final de los impíos delante del Gran Trono Blanco. Donde comparecerán solo los incrédulos.

De esta manera el verso 6, enumera frases de bendición para los cristianos, como que son llamados “felices” o “dichosos”, dando a entender así, que se encuentran en un estado de perfecta felicidad, la que solo puede encontrarse en la misma presencia de Dios.

Es notable también la alusión que reza: “Sobre estos la segunda muerte no tiene autoridad”, recordemos que en el verso 14, leemos que “el lago de fuego es la muerte segunda”. Aclarando, así, que los que han muerto en el Señor, no sufren daño alguno de esta muerte segunda, pues “para los que están en Cristo Jesús no hay ya ahora ninguna condenación” (Ro. 8:1). ¡Sus ropas están lavadas con la sangre del Cordero!

Cobra mayor significado todavía, la verdad de que “… serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con El durante mil años”. A quién, si no a estos, se refiere ya desde el capítulo uno Juan, cuando dice en el 1:6, de que Cristo “… nos ha hecho un reino, sacerdotes para su Dios y Padre”. ¡Que maravilloso futuro para los lavados por la sangre del Cordero! Administrar los tesoros sagrados de nuestro Padre… privilegio exclusivo solo de sus sacerdotes y reyes. ¡Aleluya!

 

¿Quiénes Son los Autores de los Cuatro Evangelios? (4)

by 3 Comments

 

 

 

 

 

 

 

 

a) LOS AUTORES

Un breve esbozo de los escritores de estos relatos, nos ayudará a entenderlos.

MATEO, era un publicano (Mt 9:9-13; Mr 2:14-17; Lc 5:27-32). LÚCAS, era médico (Lc 1.3; Hch 1:1; Col 4:14) y JUAN (Mt 4:21;Jn 13:23) pescador. No se nos dice que era MARCOS (Hch 12:12,25; Col 4:10). Mateo y Juan eran compañeros de Jesús; y Marcos lo fue de Pedro, por eso el evangelio de Marcos contiene lo que él había oído a Pedro contar vez tras vez en sus predicaciones.

Lucas era compañero de Pablo, por eso su evangelio contiene lo que había oído predicar a Pablo en sus viajes misioneros a través del imperio romano.

Todos cuenta la misma historia. A veces los autores viajaban continuamente y algunos tenían una amistad muy íntima entre ellos.

Como Pedro y Juan, Marcos acompañó tanto a Pedro como a Pablo. En un momento también, Lucas y Marcos estuvieron juntos en Roma y posteriormente escribieron sus evangelios (Col 4:10, 14).

Debemos estar atentos al estudiar la vida de Jesús, ya que pocas biografías, o tal vez la única, es esta que cuenta con cuatros fuentes paralelas escritas por discípulos que convivieron con el maestro y a quienes el Espíritu Santo, en su sabiduría, inspiró para que lo que le falte a un autor en su relato, lo supliera el otro en el suyo. Lo que nos brinda a los lectores de los evangelios, una imagen mas gloriosa de la persona del Hijo de Dios.

Algo llamativo es que Juan – por ejemplo – omite casi todo el ministerio de Jesús en Galilea, y a su vez, cuenta las visitas del Maestro a Jerusalén que los demás omiten. Es evidente al leer a Juan que no sigue las pautas de los primeros tres evangelios.

 

 

 

Apocalipsis: El Milenio (48).

by Leave a Comment

 

 

 

 

 

 

Apocalipsis

Capítulo 20

Otra vez, un ángel, es el protagonista, cuando Juan inicia el relato de otra faceta de  su revelación. Son por lo menos, catorce veces, que contempla un ángel (Ap 10:1;  1:18; 9:1 para citar algunos ejemplos). Las imágenes sobrenaturales se suceden  unas a otras a medida que el Espíritu lo hace recorrer sus caminos reveladores.

Los mil años

1 Vi además a un ángel que bajaba del cielo con la llave del *abismo y una gran cadena en la mano. 2 Sujetó al dragón, a aquella serpiente antigua que es el diablo y Satanás, y lo encadenó por mil años. 3 Lo arrojó al abismo, lo encerró y tapó la salida para que no engañara más a las *naciones, hasta que se cumplieran los mil años. Después habrá de ser soltado por algún tiempo. (Ap 20:1-3 NVI).

El ángel, tiene la guarda de “la llave del abismo”, que es el lugar de los demonios y espíritus inmundos según la Biblia nos enseña (Por ej. Ap 9:1, 2, 11; Lc 8:31; Ro 10:7). En relación con esta responsabilidad, el ángel, tiene la tarea de prender al diablo, atarlo y tenerlo atado por mil años. Ello involucra arrojarlo al abismo, usar la llave para encerrarlo, sellar la prisión y por último soltarlo al finalizar esos mil años.

Así vemos, que por designio divino, previamente planificado, el diablo es totalmente anulado por un lapso de tiempo específico. Lo que resalta de una manera evidente, la soberanía de Dios, en relación a la “autoridad” que el diablo tiene como “príncipe de las tinieblas” sobre la humanidad caída.

Nunca debemos olvidar, que el control de todas las situaciones le pertenece al Señor, aún cuando no entendamos dichos acontecimientos en el orden natural.

En el verso 2, se describe al diablo con cuatro palabras muy claras acerca de quien es… “dragón, aquella serpiente antigua… el diablo… Satanás…”. Vale por su importancia citar aquí un comentario de Matthew Henry que nos clarifica la situación presente y también futura del diablo, respondiendo a una pregunta, así lo expone el:

“Pero dirá alguien: ¿Es que el diablo no está, y ha estado siempre, en el infierno? ¡Pues no! La Palabra de Dios nos asegura que eso no es así: Hasta Apocalipsis 12:8 (comp. con Ef. 6:11,12), vemos que el diablo y la mayor parte de sus ángeles (excepto los de Jud. v. 6) están ubicados en el cielo atmosférico. Desde allí, será arrojado a la tierra en lo mas álgido de la Gran Tribulación (v. Ap. 12:9). Ahora, en el tiempo señalado en el versículo 3, del presente capítulo, es arrojado de la tierra al Abismo (que no es todavía el infierno). Finalmente, en el versículo 10, lo vemos arrojado al lago de azufre ardiente, es decir, al infierno.” Como habrán apreciado es un comentario muy revelador.

Así concluye este relato del verso 3. Describiendo la entrada de la raza humana redimida a un período de paz sin límites en la tierra, que se entiende como el reino milenial y universal en la tierra. Y esto solo será posible debido al plan divino que ha cancelado al diablo y sus mentiras con las que engañaba a los habitantes de la tierra.

Mas allá de los diferentes puntos de vista interpretativos de estos acontecimientos,  debemos tener en cuenta, que su realidad, como un hecho concreto en medio del  devenir histórico, es que se repite tan solo entre los versos 2 al 7, ¡seis veces! … lo  suficiente como para tomar el significado literal, como una realidad, basada en la Palabra de  Dios (2 Ti 3:16). Evento del que tendremos el privilegio de participar todos los que  esperamos la manifestación gloriosa de nuestro Señor Jesucristo acompañado de su  iglesia.

Por ello el estudio, la meditación, o simplemente la lectura de este maravilloso libro, es tan significativa para el cristiano, pues a medida que avanza página tras página en el desarrollo de esta revelación, nuestro corazón se inflama de amor y pasión, esperando ese día glorioso.

Apocalipsis, es el libro que hace arder el corazón del guerrero cristiano, mientras avanza a la ciudad celestial. La misma presencia de Dios lo atrae. El anhelo ardiente de ver su gloria.

Aquí, la visión de lo eterno, renueva las fuerzas debilitadas. El resplandor de Su gloria, da nueva vida al cansado.

Es demasiado grande y maravilloso, para describir con palabras… ¡lo que el Padre a preparado para los que le aman!

 

Apocalipsis: La Batalla de Armagedón (47).

by 1 Comment

 

Apocalipsis Capítulo 19

La condenación final de la bestia y del falso profeta, vv. 17-21

Es, sin duda, majestuosa la figura del ángel, que nos dice que “parado sobre el sol”, gritaba la invitación a todas las aves del cielo, a la gran cena de Dios. Cosa que de alguna manera presenta un gran contraste con las “bodas de la Cena del Cordero” en el verso 9. Pues también queda claro en el texto que es una “cena” para las aves de rapiña (vea también Ez 39:17-20).

Podemos detenernos a considerar el lugar geográfico donde se libra la batalla, y teniendo en cuenta el lugar paralelo anterior en 16:14,16. Donde se nos presenta como Armagedón, es decir la meseta de Meguido, también denominada en otros pasajes como “llanura de Jezreel o de Esdraelón”. Para citar solo algunos eventos importantes, que allí acontecieron, podemos recordar la lucha de Barac contra los cananeos (Jue. 4:5), cuando hasta las estrellas pelearon desde sus órbitas; allí también derrotó Gedeón a los Madianitas (Jue. 7). Allí murió Josías a manos del faraón Necao (2 R. 23:29), entre otros hechos.

“Los reyes de la tierra con sus ejércitos”, son los que hasta este momento tienen todo el poder político y económico. Pero el papel protagónico sobre ellos lo tiene la bestia, es decir, el Anticristo, que es la misma del 13:1-10 y los reyes serán los diez reyes de la gran confederación europea -y a cambio del poder que han recibido- además de otros aliados, ayudarán a la bestia en la batalla final. El verso 20, que nos relata la captura del Anticristo, nos muestra detalles de la actividad que el falso profeta había desarrollado a su favor. Falsos milagros, con los que había engañado sobre la tierra a los que tenían la marca de la bestia.

Debemos notar que en este relato, el Anticristo y su falso profeta son arrojados vivos al infierno (v. 20). Esto aunque no debemos olvidar, que el infierno fue creado para el diablo y sus ángeles (Mt 25:41) Cuando el diablo sea arrojado en el infierno (20:10), el Anticristo y su falso profeta, habrán pasado allí más de mil años.

Por otra parte, del resto de los enemigos solo se nos informa que “fueron matados por la espada de Cristo y que todas las aves se hartaron de sus carnes” (v. 21). Es normal que nos preguntemos ¿a dónde fueron ellos?. Pues, descendieron en su muerte al sepulcro, para acudir unos mil años después, al juicio final ante el Gran Trono Blanco (20:11 y ss), antes de ser igualmente arrojados al infierno (20:15; 21:818).

Tenemos que notar aquí, que la victoria se lleva a cabo, no por las fuerzas celestiales del ejército de Jesucristo, sino por la todopoderosa Palabra de Dios simbolizada por la “espada aguda” (vv. 15,21-VRV) que sale de su boca. Esta palabra es como espada de dos filos, ya que puede ser palabra de gracia y misericordia para unos y palabra de juicio contra otros.

Esta misma palabra deja bien claro por el mensaje del evangelio, que el gran amor de Dios por la humanidad, se hace carne en Jesucristo “para que todo aquél que en El crea no se pierda sino que tenga vida eterna”. El plan de Dios es que cada ser humano se apropie de su gracia y sea bendecido en esta tierra y en la eternidad

Pero también Dios, es en su carácter justo, santo y soberano. En El hay un equilibrio perfecto en su personalidad. Por eso confiamos en un Dios de amor que quiere lo mejor para su creación. Pero la palabra de Dios nos enseña que El no puede contradecir su propia palabra. Sería una locura despreciar su misericordia porque entonces solo queda pasar por un juicio sin misericordia.

No podemos solo tomar los pasajes bíblicos que nos hablan de su amor, e ignorar los que nos hablan de su justo juicio. Como dice un estudioso: “La presente época revela la gracia de Dios y el juicio suspendido. La época venidera aunque continuará siendo revelación de la gracia de Dios, ofrecerá evidencia contundente de que Dios trae a juicio toda obra malvada, y que los que desprecian Su gracia han de experimentar Su ira.”