admin

SANIDAD INTERIOR: «El llamado y la Gracia capacitadora» (Pte 2)

agosto 20, 2009 by admin 33 Comments

II – EL LLAMADO Y LA GRACIA CAPACITADORA.

Tal vez estas sintiendo en tu corazón el llamado de Dios a servirle como nunca antes. Sientes que este día será especial. Pero enseguida, vienen muchos miedos a tu mente como le sucedió a Moisés.

No hay hombre o mujer en la «Biblia» y aún en la historia de la «iglesia», que «Dios» haya usado, que no haya experimentado los miedos, dudas y angustias que tu estas sintiendo ahora mismo.

¡Pero tengo un buena noticia para tí! La gracia sobrenatural de Dios sigue disponible para tu necesidad. San Pablo sintió lo mismo ante su debilidad humana. Y Dios le dijo: «…Bástate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad…» (2 Cor. 12:9).

Muchas veces las circunstancias quieren paralizarnos. «¿Qué dirán mis amigos si me entrego totalmente a Jesucristo…mi familia… mis compañeros de trabajo?… déjame decirte que ése no es tu problema. Ni ahora, ni nunca. Tu solo tienes que entregarle toda tu vida a El y el se encargará de esos falsos miedos. Si esperas ser perfecto para servir a Dios… ¡nunca harás nada!

Este es el tiempo para España y Dios esta buscando personas decididas a darlo todo, como Moisés, que en vez de confiar en si mismo confió en la gracia de Dios.

Quiero terminar esta parte, dándote el significado de la palabra «gracia». La definición más común es «el don inmerecido de Dios hacia los hombres». En otras palabras aún cuando éramos pecadores, merecedores del juicio, Dios nos contempló con Su amor y nos perdonó.

Sin embargo, esto es solo la mitad de su significado. También significa, «el poder capacitador de Dios». Su gracia no sólo nos hace aceptables en la «familia de Dios», sino que también «provee el poder» que necesitamos para aceptar el desafío de Dios a tomar nuestro llamado. El Espíritu Santo estará derramando abundante gracia en este día para que nadie rechace el alto privilegio de servirle al Señor.

CONCLUSIÓN:«Dios no busca los vasos de oro de esta tierra, tampoco los vasos de plata. El busca los vasos de barro rendidos a El, que obedecerán «cualquier cosa» que el les mande hacer.»

KATHRYN KUHLMAN

Próxima entrega: «¿Por qué un seminario de sanidad interior?»…

ADORACION PERSONAL (Pte 8)

agosto 17, 2009 by admin 39 Comments

3- LO QUE REALIZA LA ADORACION EN EL INTERIOR DEL CREYENTE. Un primer aspecto a tratar, es que la adoración congregacional permite al creyente expresar SIN INHIBICIONES su ser interior.

Esta clase de «adoración» permite que el creyente sea tan transparente con el Señor como lo será en «el cielo».

Aquí debemos destacar que la intimidad de la «adoración» es un proceso sanador. Para que ello suceda deberemos mirar en «el cuarto secreto de nuestro corazón».

Puede que encontremos barreras internas de protección que nos impidan abrirnos a la presencia del «Espíritu Santo». Generalmente, la obra de Dios en el corazón de un adorador, comienza con un gran quebrantamiento, una convicción de pecado que hace que el «corazón» se derrame.

Las experiencias traumáticas de nuestra vida han levantado ese cerco de protección. Es como bajar la persiana por temor a sufrir si nos dejamos tratar por el Señor. Lo que la cultura nos enseña es: ¡Levanta la pared de protección!

Así que, es urgente que examinemos nuestro corazón. Al cuarto secreto. ¿Esta la puerta abierta o cerrada? Y aunque este trato se refiere mas bien a la adoración personal, no dejará de manifestarse en la adoración congregacional. Ya que para que el Espíritu Santo haga una obra completa en el interior del creyente, la primera deberá anteceder a la segunda.

Oración: » Señor, ayúdame a postrarme a tus pies. Buscarte con mas ahínco. Con mas fervor. Con mas entrega. No quiero levantarme de mis rodillas hasta que sienta que has entrado a cada cuarto de mi corazón que mantenia cerrado. Derrama tu gracias abundantemente sobre mí. «En tu luz, veremos la luz.» ¡Amén!

La Muerte y el Hades son personas. (Pte. final)

agosto 12, 2009 by admin 58 Comments

¿Cuál es exactamente la verdadera naturaleza de «la Muerte y el Hades», según la revela el «Nuevo Testamento»? La famosa visión de los cuatro jinetes del «Apocalipsis» arroja luz sobre esta pregunta. Con respecto a «los cuatro jinetes» Juan dice:

“Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía”.

Apocalipsis 6:8

Es obvio que a Juan le fue revelado que la «Muerte y el Hades» eran personas. Sólo una persona puede montarse en un caballo, y sólo otra persona puede seguir a la primera. Por lo tanto, este pasaje arroja luz sobre la naturaleza de la muerte y el Hades, revelados en las Escrituras.

En un sentido la muerte es un estado o condición. Es la cesación de la vida, lo que ocurre al separarse el espíritu del cuerpo. No obstante, la muerte es también una persona. «Muerte» es un ángel de las tinieblas, un ministro de Satanás, que reclama el espíritu de toda persona injusta que se separa del cuerpo cuando muere.

Una verdad similar se aplica también al Hades. En un sentido el Hades es un lugar de confinamiento para «los espíritus» de los difuntos. Pero en otro sentido, Hades es una persona. Hades, como Muerte, es un «ángel de las tinieblas», un ministro de Satanás, que sigue a los talones de Muerte. Hades se encarga del espíritu de los injustos que han sido reclamados por Muerte y los lleva al dominio de los espiritus de los difuntos, del que recibe su nombre: o sea, Hades.

Así Muerte y Hades son ambos ángeles de las tinieblas, ministros del dominio infernal de Satanás. Pero la diferencia entre ellos es esta: Muerte reclama primero los espíritus de todos los que mueren en injusticia; Hades los recibe de Muerte y los lleva a su lugar designado de encarcelamiento. Por esta razón Juan los vio moviéndose entre los hombres en ese orden: primero Muerte, reclamando los espíritus de los muertos; después Hades, llevándoselos a su prisión en el mundo inferior.

Esta escena de Apocalipsis arroja luz sobre las palabras de Jesús:

De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca verá muerte.

Juan 8:51

Jesús no habla aquí que el creyente no padecerá la muerte física. El dice que el creyente no “verá muerte”. No se está refiriendo a la condición física resultado de la separación del espíritu y el cuerpo, sino a la persona del ángel de las tinieblas cuyo nombre es Muerte, y al otro ángel de las tinieblas, su acompañante, cuyo nombre es Hades.

Jesús quiere decir que el espíritu del verdadero «creyente», al separarse del cuerpo, jamás caerá bajo el dominio de estos dos ángeles de las tinieblas, Muerte y Hades. Más bien, como el mendigo Lázaro, el espíritu de un verdadero creyente difunto se encontrará con los ángeles del Señor – los ángeles de luz – y ellos lo escoltarán al paraíso.

Con esto presente, podemos comprender también la declaración de Juan que “el último enemigo que será destruido será la muerte” (Apocalipsis 20:14).

En cada uno de estos pasajes la referencia primordial es a Muerte y Hades como personas, ángeles de las tinieblas, ministros de Satanás y enemigos de Dios y de la humanidad. El último de los enemigos de Dios que recibirá la sentencia que merece será Muerte. Junto con Hades será arrojada dentro del lago de fuego, para reunirse allí con su señor, Satanás, y todo el resto de sus siervos y seguidores, tanto angélicos como humanos.

Con este acto final de juicio, el último de los enemigos de Dios será expulsado para siempre de su presencia.

QUE HACER CUANDO TE SIENTAS CONFUSO I

agosto 9, 2009 by admin 26 Comments

Que hacer cuando te sientas confuso I

33 Porque a Dios no le gusta el desorden y el alboroto, sino la paz y el orden.
Como es costumbre en nuestras iglesias,

1 Corintios 14:33 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

7 Porque el Espíritu de Dios no nos hace cobardes. Al contrario, nos da poder para amar a los demás y nos fortalece para que podamos vivir una buena vida cristiana.

2 Timoteo 1:7 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

16 y produce celos, peleas, problemas y todo tipo de maldad.
17 En cambio, los que tienen la sabiduría que viene de Dios, no hacen lo malo sino que buscan la paz, son obedientes y amables con los demás; se compadecen de los que sufren, y siempre hacen lo bueno. Tratan a todos de la misma manera, y son verdaderos cristianos.
18 A los que buscan la paz entre las personas, Dios los premiará con paz y justicia.

Santiago 3:16-18 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

7 Por cuanto el Señor omnipotente me ayuda,
no seré humillado.
Por eso endurecí mi rostro como el pedernal,
y sé que no seré avergonzado.

Isaías 50:7 (Nueva Versión Internacional)

LA VERDADERA IGLESIA (17)

agosto 6, 2009 by admin 30 Comments

EL PRIVILEGIO Y LA RESPONSABILIDAD DE LA VIDA DENTRO DE LA IGLESIA

I Timoteo 3:14,15.

Aquí encontamos la razón por la que se escribieron las epístolas pastorales: para señalarle a los hombres cómo debían comportarse dentro de la iglesia. El lugar donde encontrarían las «respuestas cristianas» que traen luz y sabiduria para una vida de verdadero éxito.

Si recuerdan, ya vimos ésto cuando consideramos el v.15 como el texto clave de la carta. Y atendiendo a la importancia que tiene la «doctrina cristiana» en el seno de la iglesia.

La palabra para «conducirte» es anastrefesthai. Describe lo que llamariamos el andar y la conversación de un hombre. Describe toda su vida y su personalidad, pero especialmente en sus relaciones con otras personas.

El carácter personal de un miembro de la iglesia debe ser excelente, y su relación con otros deberá ser una «vida cristiana» de verdadera fraternidad (familiar dentro de la iglesia), por las siguientes cuatro razones:

a) La iglesia es la casa (oikos) de Dios. En primer lugar y ante todo, la iglesia debe ser una familia. Si la iglesia no es un grupo de hermanos,no es una verdadera iglesia.

b) La iglesia es la asamblea (ekklesia) del Dios viviente. Ekklesia es una comunidad de personas que han sido llamadas. Todos han sido llamados pero solamente los que han aceptado son la ekklesia, la asamblea, la iglesia del Dios viviente.

c) La iglesia es la columna de la verdad. En Efeso la palabra columna tenía un significado especial. Ellos estaban orgullosos de ser templo. Era una de las siete maravillas del mundo; algo muy notable eran sus columnas. Había 127 columnas y cada uno de ellas era el regalo de un rey. Todas ellas eran de mármol y algunas de ellas tenían piedras preciosas incrustadas o estaban cubiertas de oro.

Tal vez la palabra no signifique tanto sostén, sino más bien exhibición. La estatua se pone sobre una columna con el objeto de que sobresalga y pueda ser vista claramente a la distancia. La ilustración aquí es que la iglesia tiene la tarea suprema de levantar la verdad de tal manera que todos la vean. Su deber es exhibir y demostrar la verdad.

d) La iglesia es el baluarte (hedraioma) de la verdad. El baluarte es el sostén de un edificio.Mantiene al edificio en equilibrio e intacto. En un mundo que no desea enfrentarse a la verdad ni escucharla, la iglesia sostiene la verdad para que, a pesar de cualquier circunstancia, todos puedan verla.

Hoy, más que nunca, hay muchos que destruirían con agrado la verdad de Jesucristo, les molesta. La iglesia sostiene la verdad con plena conciencia de que «las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.”

SANIDAD INTERIOR: «El llamado» (Pte 1)

agosto 3, 2009 by admin 64 Comments

I. EL LLAMADO DE DIOS

A) INTRODUCCION:

Dios tiene un plan para cada una de nuestras vidas. Para cada cristiano en particular, que ha nacido de nuevo a través de la fe en nuestro Señor Jesucristo. Su llamado no sólo envuelve un propósito maravilloso para nosotros a través de toda la eternidad, sino que tambien tenemos una expresión de ese llamamiento sobre la tierra al presente.

San Pablo describe así la maravillosa experiencia personal del llamado: “Quien nos salvó y LLAMO con llamamiento santo…según el propósito suyo y la gracia…” (2 Tim. 1:9).

Y tambien nos expresa que Dios nos ha llamado DESDE ANTES DE LA FUNDACION DEL MUNDO. “Según nos escogió en él ANTES DE LA FUNDACION DEL MUNDO, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en AMOR habiéndonos PREDESTINADO PARA SER ADOPTADOS HIJOS SUYOS por medio de Jesucristo, según el puero afecto de su voluntad”. (Ef. 1:4,5).

Así cada cristiano recibe un llamado particular. Cada uno de nosotros somos PERSONA VALIOSAS PARA DIOS y desde esa perspectiva Dios tiene un llamado UNICO Y ESPECIAL PARA TU VIDA. Si queremos conocer verdaderamente nuestro llamado Dios trata con nosotros en todas las áreas necesarias. Espíritu, alma y cuerpo. A lo largo de la vida vivimos experiencias que afectan estas tres área vitales de nuestra personalidad. Será necesario sanar las heridas emocionales y espirituales (“sanidad interior”). Otras veces habrá que ser liberados de diferentes opresiones de maldad (“sanidad y liberación”). Será un proceso. Por eso comenzamos con el llamado de Dios y avanzaremos gradualmente hasta que Cristo sea formado en cada área de tu vida. Recuerda entonces:

HAY UNA MISION – CON UN PROPOSITO ESPECIFICO – QUE SOLAMENTE ESTA DISEÑADA PARA QUE TU LA HAGAS. Antes que el planeta tierra existiera Dios ya había diseñado tu personalidad para el cumplimiento de ese propósito (Sal. 138:8)… La pregunta es: ¿Estoy dispuesto a que Dios me revele ese gran propósito para mi vida?

Hay muchos ejemplos de llamados personales en la Biblia, hoy nos veremos reflejados en el relato bíblico del llamado de Dios a Moisés.

EL LLAMADO DE DIOS Y NUESTRAS EXCUSAS.

Lectura bíblica: Exodo 3:11-13 y 4:1-13.

A) CUANDO DIOS LLAMA, EL VIENE E IRRUMPE EN NUESTRAS VIDAS.

El mandato que el Señor le dio a Moisés no fue una tarea pequeña. Egipto era el imperio dominante en todo aquiel territorio. Era una nación pagana, y faraón, su lider satánico, tenía la autoridad catalogada como “divina”.

Cada nación en el mundo conocido entonces vivía atemorizada de faraón, el emperador de Egipto.

Cuando Dios le dijo a Moisés que descendiera a Egipto y le dijera a faraón que dejara ir a Su pueblo de tres millones de personas que vivían bajo su esclavitud, la respuesta inmediata de Moisés – a causa de su propia humanidad e incapacidad – fue una de muchas excusas. Sin embargo no deja de ser similar a las diferentes maneras que nosotros mismos le respondemos a Dios cuando El nos llama.

3:11 “¿Quién soy yo?”… el tenía el mismo problema que nosotros tenemos hasta que no nos rendimos a los pies de Jesús. No sabía quién era. Y por lo tanto tenia una falsa autoimagen de si mismo… al diablo le encanta engañarnos hablándonos en nuestra mente cosas falsa, como por ejemplo: “nunca llegaras a nada”…”eres un inútil nada te sale bien”… “no,no, tu no sírves para esto”…”además ¿quién eres tú?, etc…

Sin embargo debes saber algo. SI HOY HAS LLEGADO HASTA aquí…ES PORQUE LA ZARZA ESTA ARDIENDO PARA TI. EL FUEGO DEL ESPIRITU SANTO TE CAPACITARA PARA AGARRARTE AL LLAMADO DE DIOS. Hoy tienes que despojarte de las mentiras que te han hecho sentir fracasado tantos años y empezar a creer y declarar lo que Dios ha hecho en tu vida. ¿Qué quién eres?… ¡UN PODEROSO HIJO DE DIOS!

3:13 “Quién eres Tú?”…El quedó tan shokeado por la presencia de Dios, que se olvidó de toda la historia religiosa de su pueblo en la cual su propia madre lo había criado. Cuando el encuentro con Dios es verdadero, niguna religión te sirve de nada. Alli sale a luz nuestro pecado y la santidad de Dios. Allí reconocemos que no sabemos nada de Dios. Ese día Dios se reveló a Moisés y su vida fue transformada. En minutos él tuvo las dos respuestas que había buscado por ochenta años!!! Quién era él. Y lo mas importante QUIEN ES DIOS. Si hoy te mueves de corazón a buscar a Dios… esa será tu experiencia. ¡¡SERAS TRANSFORMADO!!

4:11 “Ellos no me creerán.”… la incredulidad es como un monstruo que nos aterroriza y nos hace miedosos y faltos de confianza en nosotros mismos. Cuantas veces no hemos hablado a otros de Jesús. Porque escuchamos esa voz que nos decía: “no hables…quién te va a creer…para que hacer el ridículo… y así le ponemos excusas a Dios… nunca estamos dispuestos a pagar el precio… por miedo. ¿No te gustaria que eso termine? ¿Renunciaras hoy a ese espíritu de incredulidad y le creeras a Dios? ¡¡Mira que promesa de Dios para tu vida!!: “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.” ( 2 Tim. 1:7). ¡ERES MAS QUE VENCEDOR EN JESUCRISTO!

4:10 “No soy elocuente.”… otra de las mentiras que nos hablamos anosotros mismo. Pero también puede ser la excusa perfecta para evadirnos del llamado de Dios. “Señor tu sabes que no tengo estudios que apenas se leer y escribir… o ni siquiera eso!!!” “No, no… me da terror hablar en público… huy!! y la gente me esta mirando…” Excusas, excusas, y excusas. El profeta Isaías aprendió a confiar en el Dios que amaba, el dijo: “Porque Jehová el Señor me ayudará, por tanto no me avergoncé; por eso puse mi rostro como un pedernal, y sé que no seré avergonzado…” (Is. 50:7).

4:13 “Señor, envía a otro.”… creo que ésta es la peor excusa de todas.Ojalá que ninguno de nosotros perdamos la oportunidad en este día de decirle al Señor, ESTOY DISPUESTO!!!! Lo contrario es como despreciar la obra de Cristo a nuestro favor en la cruz. El lo dió todo… tú, ¿estás dispuesto a darle a el lo mejor de tu vida? Lo cierto es que si tu te niegas…Dios conseguirá otra persona…siempre es así. Pero yo no quisiera que eso me suceda a mi. ¿QUE SENTIDO TIENE LA VIDA SI NO HACEMOS SU VOLUNTAD? ¡Yo no quiero que nadie se lleve mi bendición! Lo que Dios preparó desde antes de la fundación del mundo para mí… y para tí!

(Próxima entrega: El llamado y la gracia capacitadora Pte 2)

ADORACION CON PROPOSITO (Pte 7)

julio 31, 2009 by admin 29 Comments

2- EL ASPECTO HORIZONTAL.

Es interesante notar habiendo llegado hasta aquí, que la alabanza y adoración congregacional contribuyen a desarrollar el espíritu de unidad dentro de la iglesia.

El canto y la música unifican a las personas en mente, actividad y actitud. Cuando un grupo canta una canción, todos los integrantes dicen las mismas palabras, hacen las mismas cosas y participan de la misma actividad. Veámos un ejemplo acerca de la importancia de la armonia congregacional, que nace como efecto de la unidad de propósito:

“¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!

Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón,

y baja hasta el borde de sus vestiduras; como el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes de Sión; porque allí envía Jehová bendición, y vida eterna”. Salmo 133

Es notable que un ambiente así, entre otras cosas, desciende la unción del Espíritu Santo sobre los participantes y luego díce el versículo 3 que Dios envía, como premio a esta armonía dos regalos sobrenaturales, primero, bendicion y luego, vida eterna.

Y es que en una iglesia que adora de esta manera los hermanos no sólo reciben bendiciones, sino que se convierte en una iglesia evangelizadora, los pecadores que llegan alcanzan la “vida eterna”.

Debe quedar establecido que la alabanza y adoración es un poderoso instrumento de unidad. Por otra parte, pero totalmente relacionado a esto, hay un efecto que yo llamaria el alcance del amor mutuo expresado entre los hermanos. Todo esto como resultado de una verdadera adoración al Dios vivo y verdadero. Juan lo expresa de esta manera:

“Dios mismo ha dicho que no sólo debemos amarlo a El, sino también a nuestros hermanos.” 1 Juan 4:21 -LA BIBLIA AL DIA INTERNACIONAL- En una atmósfera de adoración la gente sabe manifestar un amor verdadero a su prójimo.

Otra contribucion de la alabanza y adoración es, que es el perfecto medio para obedecer el deseo de Dios de ser alabado de verdad por sus hijos.

“Te alabaré, oh Jehová, entre los pueblos, a Tí cantaré salmos entre las naciones.” Salmo 108:3.

Así tambien, como ya mencionamos, la alabanza y adoración son un instrumento poderoso para la evangelización.

“Hablaré de tus testimonios delante de los reyes, y no me avergonzaré; y me regocijaré en tus mandamientos, los cuales he amado..” Salmo 119:46,47

Anuncia tu fe al mundo. Habla a otros de las características y naturaleza salvífica de Dios en Cristo.

Y por último, la alabanza y la adoración preparan nuestro corazón para la Palabra de Dios.

“Alzaré asimismo mis manos a tus mandamientos que amé, y meditaré en tus estatutos.” Salmo119:48.

“La palabra de cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con Salmos e himnos y cánticos espirituales.” Colosenses 3:16.

El cantar la palabra de Dios, es un forma muy efectiva de memorizar las escrituras. La alabanza y adoración preparan el terreno de nuestro corazón. Si hemos adorado en espíritu y en verdad, la tierra que estaba dura y con estorbos será removida y convertida para que la semilla de la palabra de Dios penetre en nuestros corazones y nos transforme.

Pensando en esto podemos leer Lúcas 1:17, encontraremos en Juan el Bautista un modelo de alabanza y adoracion, el sabia que todo el sentido de su ministerio consistia en “…preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.” Así debe ser la motivación de cada ministro al ofrecer adoracion. Séa en el ministerio de predicación, alabanza y adoración, enseñanza o dones del espíritu. Enseñarle al pueblo una buena disposicion (ó actitud) para adorar a Dios es una prioridad. ¿Por qué debe ser así? La misma biblia lo responde. “Porque alli envia Dios vida eterna y bendición.” ¡Eso si que vale el esfuerzo de entrar en la escuela de adoración!

LA RESURRECCION FINAL (Pte 6)

julio 28, 2009 by admin 37 Comments

LA RESURRECION FINAL

Después, Juan describe la resurrección final de todos los muertos restantes:

“Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos.

Y vi a los mertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron a-

biertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados

los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.

Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.” Apocalipsis 20:20:11-15

En este relato observamos que la resurrección viene primero, y después el juicio. Este mismo principio se observa en cada etapa de la resurrección. Puesto que en sus cuerpos los hombres han cometido los actos buenos o malos, es en sus cuerpos también que tendrán que presentarse ante Dios para escuchar su juicio sobre esos actos.

Ya hemos visto que todos los que han confiado en Cristo para su salvación, serán resucitados antes del milenio. Esto incluirá los santos del antiguo pacto y los del nuevo pacto. Pareciera, por lo tanto, que la mayoría de los que resuciten al final del milenio, serán personas que han muerto en pecado e incredulidad.

En relación con esto es significativo qu Juan se refiera a los resucitados al final del milenio como “los muertos”: “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios.” Este lenguaje es diferente del que emplea para describir la resurrección de los justos muertos al principio del milenio. Respecto de éstos dice:

“Y vivieron y reinaron con Cristo por mil años.” (Apocalipsis 20:4).

Respecto de los justos resucitados, Juan dice no solo que fueron resucitados, sino tambien que “vivieron”; estaban vivos en el sentido más completo y verdadero. Por otra parte, los que Juan vio resucitar al final del milenio estaban todavía “muertos”. Aunque resucitados del sepulcro en sus cuerpos, estaban espiritualmente muertos, en delitos y pecados, alejados y excluidos de la presencia y confraternidad de Dios. Son llevados ante Dios por última vez, solo para oír su sentencia final de condenación sobre ellos.

A partir de entonces, su destino es el lago de fuego, “la muerte segunda”, el lugar de destierro final eterno, de la presencia de Dios, el lugar donde no hay esperanza ni cambio ni regreso.

Entre todos estos, sin embargo, la Escritura indica que habrá al menos dos categorias de personas que saldrán a la resurrección de vida y no de condenación.

Una de estas categorias incluye a gente como la reina del Sur (Sabá) y los hombres de Nínive a que alude Jesús:

“La reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación, y los condenará; porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí mas que salomón en este lugar. Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque a la predicación de Jonás se arrepintieron, y he aquí más que Jonás en este lugar.”

Lucas 11:31-32

En cada uno de estos ejemplos está claro que los hombres de esta generación (que rechazaron la misericordia que Jesús les ofrecía) se levantarán (resucitarán) para el juicio de condenación. Pero junto con ellos resucitarán dos grupos que recibirán misericordia en el juicio: la reina del Sur y los hombres de Nínive.

A diferencia de los santos del antiguo pacto, estos dos grupos no recibieron una revelación del sacrificio expiatorio de Cristo, anunciado en tipo y en profecía, en que ellos pudieran confiar para salvación. Consecuentemente no estarán incluidos en la resurrección de los que son de Cristo a su venida. Sin embargo, ellos respondieron en fe a la limitada luz que les llegó. Al final del milenio, por lo tanto, serán liberados de condenación y entrarán en la resurrección de vida.

¿Habrá otros de la misma categoría de la reina del Sur y los hombres de Nínive? Si así es, ¿quiénes? ¿Y cuántos? Las respuestas a estas preguntas pueden venir solamente de la omnisciencia del mismo Dios. No obstante, una cosa es cierta: los que han escuchado y rechazado el evangelio de Cristo se han excluido para siempre de la misericordia de Dios.

Una segunda categoría de gente que será librada de la condenación en la resurrección final serán los justos que hayan muerto durante el reino milenial de Cristo sobre la tierra.

Con respecto a este periodo milenial, encontramos el siguiente relato profético en Isaías:

“No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito.” Isaías 65:20

El cuadro que Isaías ofrece aquí de la vida en la tierra durante el milenio, indica que aunque el lapso de la vida humana será extendido mucho, de todas formas, tanto el justo como el pecador todavía estarán sujetos a la muerte. De esto podemos concluir que el justo que muera durante el milenio será resucitado a su final, pero que no estará sujeto al juicio de Dios sobre los injustos que resucitarán al mismo tiempo.

Si ahora volvemos a Apocalipsis 20, observamos lo completo y lo final que es la resurrección descrita por Juan:

“Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Apocalipsis 20:13

No habrá excepciones a esta resurrección final de los muertos restantes. Incluye a “cada uno”. Nadie es omitido. A cada dominio del universo creado por Dios se le exige con autoridad divina, que entregue a los muertos que tiene. Las tres palabras que Juan emplea en relación con esto son “el mar”, “la muerte” y “el Hades”.

El vocablo griego Hades corresponde al término hebreo Seol empleado en el Antiguo Testamento. El Hades o Seol es un lugar de confinamiento temporal para los espíritus de los difuntos, antes de su resurrección y juicio final. Después de la resurrección y juicio final, todos los injustos están condenados al lago de fuego. La palabra hebrea usada en el Antiguo Testamento para este lago de fuego no es Seol sino Gehena (infierno).

Por lo tanto hay una clara distinción entre Seol, o Hades, y Gehena, o lago de fuego. El Seol es un lugar de confinamiento temporal al que están condenados los espíritus-pero no los cuerpos-de los difuntos. El Gehena es un lugar de castigo final infinito, al que está condenada, después de la resurrección, la personalidad total de cada persona injusta: espíritu, alma y cuerpo juntos.

En Apocalipsis 20:14 se pone de manifiesto esta distinción entre Seol y Gehena:

“Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego”.

(Próxima entrega: “La muerte y el Hades son personas.”)

Que hacer cuando te sientas condenado III

julio 25, 2009 by admin 34 Comments

10 Entonces oí una fuerte voz que decía:
«¡Nuestro Dios
ha salvado a su pueblo;
ha mostrado su poder,
y es el único rey!
Su Mesías gobierna
sobre todo el mundo.
El diablo ha sido
arrojado del cielo,
pues día y noche,
delante de nuestro Dios,
acusaba a los nuestros.
11 La muerte del Cordero,
y el mensaje anunciado,
ha sido su derrota.
Los nuestros no tuvieron miedo,
sino que se dispusieron a morir.

Apocalipsis 12:10,11 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

10 Entonces Jesús se puso de pie y le dijo:
–Mujer, los que te trajeron se han ido. ¡Nadie te ha condenado!
11 Ella le respondió:
–Así es, Señor. Nadie me ha condenado
Jesús le dijo:
–Tampoco yo te condeno. Puedes irte, pero no vuelvas a pecar.

Juan 8:10,11 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

34 Ya no tendrá nadie que enseñar a su prójimo, ni dirá nadie a su hermano: ¡Conoce al Señor!, porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán afirma el Señor. Yo les perdonaré su iniquidad, y nunca más me acordaré de sus pecados.»

Jeremías 31:34 (Nueva Versión Internacional)

22 Por eso, mantengamos una amistad sincera con Dios, teniendo la plena seguridad de que podemos confiar en él. Porque Cristo nos dejó limpios de pecado, como si nos hubiera lavado con agua pura, y ya estamos libres de culpa.
Hebreos 10:22 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

9 Si se vuelven al Señor, sus hermanos y sus hijos serán tratados con benevolencia por aquellos que los tienen cautivos, y podrán regresar a esta tierra. El Señor su Dios es compasivo y misericordioso. Si ustedes se vuelven a él, jamás los abandonará.»

2 Crónicas 30:9 (Nueva Versión Internacional)

LOS DIACONOS ¿CUAL ES SU FUNCION? (16)

julio 22, 2009 by admin 39 Comments

LOS DIACONOS ( I Timoteo 3:8-10,12,13).

En el griego significa, «siervo», o «ministro». Esta palabra y sus derivados aparecen más de 100 veces en el texto griego del Nuevo Testamento pero la palabra diácono sólo tres veces en la Reina Valera.E n PRIMER lugar designa al que desempeña un oficio determinado en la iglesia local.

E llos no ejercen autoridad sobre la congregación – como en el caso de los obispos– y sus tareas son eminentemente prácticas, ya que se trata de administrar la ayuda caritativa para los mas necesitados en el orden social.Los diáconos se destacaban en el servicio en la santa cena y en los ágapes que celebraba la iglesia, reuniéndose para comer juntos y tener la comunión del amor cristiano.

E n SEGUNDO lugar Pablo los designa en Fil.1:1 en íntima relación con los obispos, de tal manera que como vemos en este pasaje que estudiamos, los requisitos para el diaconado no difieren muchos de los del obispo.A unque toda la iglesia debe ejercer la diaconía, es también un don especial, como vemos en Romanos 12:7; 1Ped. 4:11; «los que ayudan» en 1 Co.12:28. El que puede ser recibido tanto por hombre como por mujer.

a) CARACTERISTlCAS DE LOS DIACONOS.Hechos cap.6:1-7

v.3 1) buen testinonio

2) llenos del Espíritu Santo

3) llenos de sabiduría Nombramiento: les impusieron las manos – eran una extensión de los apóstoles- en lo que se refiere al servicio.

¿COMO NACE EL OFICIO DE DIACONO? por una necesidad práctica: la atencion a las viudas.b) DIACONISA: Una sola mujer lleva ese título en el NuevoTestamento . (Ro.16:1.) La «hermana Febe» de la Iglesia de Cencrea.S in embargo, de esta referencia se deduce la existencia del oficio y la presencia de la mujer en la iglesia primitiva.

v.11 Probablemente aquí (¿esposa de los diaconos?) se puede tomar de dos manera: i)que se refiere a las esposas de los diáconos o ii)directamente a las diaconisas. Como quiera que sea la recomendación es por demas importante, porque tanto en la iglesia primitiva, como en la actualidad, hay determinadas clases de ayuda que sólo una mujer podría realizar apropiadamente para otra mujer.Lo mismo sucede con las nuevas conversas al evangelio. Su discipulado debe estar en mano de otras mujeres que demuestren consagración y madurez. El hecho de que se les prohiba ser chismosas, debe entenderse naturalmente ya que ,como la mujer se mueve en un ambiente más estrecho, no tiene mucho para hablar y corre el riesgo de difamar. Ya sea hombre o mujer, un cristiano cuentero que repite confidencias es algo monstruoso y peligroso.

c) «SIN DOBLEZ» gr.dilogos significa hablar con dos voces, decirle una cosa a una persona y otra distinta a otra.Si tenemos en cuenta que un diácono visitará la casa de los hermanos, y que muchas veces se encontrará con problemas complicados, muchas veces se verá tentado a eludir el enfrentamiento con un poco de oportuna hipocresia. El diácono debe tener claro que su función es servir, ser útil, ayudar en nombre de la iglesia, aún en necesidades bien prácticas como comida, vestimenta, frazadas etc. y para confiarle todo ésto, debe ser «sin doblez». Debe ser alguien en quien se pueda confiar.

Cuando los cristianos se dejan seducir por una manera liviana en su conducta, poco a poco el diablo se va metiendo como la levadura en la masa; al punto que la conciencia se insensibiliza y empezamos a ser cristianos de «doble personalidad» , falsos y esta hipocresía es la que más daño hace al cuerpo de Cristo.Debemos tener el valor de hablar siempre la verdad. No debemos dejarnos engañar por el diablo pensando: «¿y si le digo al hermano que está mal y se ofende?» si le díces la verdad en amor, es mejor que se ofenda, lo salvarás a él, a la iglesia de ser herida y también a vos mismo porque «él que sabe hacer lo bueno y no lo hace le es pecado».

Hay una ilustración muy llamativa en el libro «El Peregrino» de Juan Bunyan, se describe una ciudad llamada la ciudad de Buenas Palabras en ella viven Voluble, el Sr. contemporizador, el Sr: Buenas Palabras, cuyos antepasados pusieron nombre a la ciudad. Está el sr. Halago, el Sr. Dos Caras, el Sr. Cualquier Cosa y el ministro de la parroquia, el Sr. Dos Lenguas.‘

Y toda esta sátira del escritor es la proyección figurada de lo que le puede pasar a la iglesia si se deja llevar sutilmente por la falsedad y la hipocresía.No nos sorprendamos de encontrarnos por ahí, algún Sr. Halago que nos quiera inflar nuestro orgullo. O también, ¿por qué no? icuidémonos! que no surja de dentro de nosotros mismos, cuando menos lo esperamos, el Sr. Dos lenguas … en fin, el peligro siempre estará latente, pero gracias a Dios que nos ha dado las armas para andar en el Espíritu.

Por o tro lado debemos esforzarnos cada día para ser mejores. Si fracasamos no debemos desanimarnos. El amor de Dios nos rodea y su perdón está a nuestro alcance cada día. 1 Juan 1:9. Sólo debemos confiar en su misericordia.d) vs.13 LA IMPORTANCIA DE SER RESPONSABLES ANTE DIOS

Hay aquí dos buenas consecuencias para el cristiano que ejerce bien el diaconado.1- «Ganan para sí un grado honroso» v.13a. En otras palabras la fidelidad del diácono lo pone en honra ante la iglesia. ¿cómo no respe tar a una persona con estas características?Invol ucra también, sin duda, la advertencia del v.10 «sean sometidos a prueba primero y entonces ejerzan el diaconado … » si el cristiano, pasa esta prueba de fidelidad en el servicio, y ésto no es de un día para otro. Puede ser la trayectoria de toda una vida. Entonces dice: gana un grado honroso. Lo que significa también que puede ser nombrado anciano o pastor o desempeñar un cargo de mayores responsabilidades.

Lo más importante, es que, debemos estar dispuestos a ser probados. Y Dios nos prueba de una sola manera: trabajando.2- » … y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús» v.13b. La fe verdadera en Cristo trabaja fuerte y con denuedo, de tal manera que el fruto es una fuerte confianza, una fe valiente, capaz de enfrentarse a cualquier situación con valentía.

Yo creo que es la fe, del que ha sufrido pruebas y tentaciones – de aquél que sabe lo que es ser echado en el horno de fuego, como el oro, todas la veces que sea necesario, a fin de perfeccionarlo.Y aquí vemos la importancia de por qué, un líder debe ir un paso adelante de aquellos a quienes dirige y le siguen.