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Estudio Bíblico: Que leer en la Biblia (19)

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(Continuación…)

I TESALONICENSES

Pablo no estuvo en esta ciudad más de tres semanas y sin embargo, les enseñó claramente la doctrina cristiana de la resurrección de los muertos, y de la segunda venida de Cristo. Más aún, Pablo menciona la venida del Señor en todos los capítulos.

SANTIAGO

Esta epístola de cinco capítulos es el eje de la balanza para la vida cristiana. Coloca la vida de fe en la perspectiva adecuada haciendo que ella sea justamente la motivación para la fe. Ningún creyente que no esté familiarizado con el desafío a poseer una fe que se demuestra con obras, está listo para servir a Dios.

ROMANOS CAPÍTULOS 5 AL 8

La parte central de la sección doctrinal de Romanos está en estos cuatro capítulos, de modo que se recomienda leerlos diariamente por un mes, a fin de obtener un conocimiento básico de los mismos, y de las relaciones que hay entre ellos. En pocas palabras, se refieren a la justificación por la fe, la falta absoluta de méritos de la carne, y nuestra dependencia del Espíritu Santo para salir airosos en la vida cristiana.

SAN JUAN CAPITULOS 14 AL 17

Cuando nuestro Señor se preparaba para dejar a sus discípulos la tarea de continuar con la misión para la cual los había formado, dedicó las últimas horas que pasó con ellos, antes de ser tomado para ser juzgado y crucificado, a enseñarles ciertas cosas de gran importancia para ellos.Los cuatro capítulos mencionados contienen lo sustancial de dichas enseñanzas. Todo cristiano debe conocerlas perfectamente y es por ello que estos capítulos han sido incluidos en este plan de lecturas de capítulos y libros importantes.Quien siga este programa cuidadosamente habrá leído la Biblia en forma diaria y con gran provecho espiritual durante dos años enteros.

De ser así, ya estaremos preparados para iniciar… la lectura de la Biblia en un año. La Biblia tiene 1189 capítulos: 929 en el A.T. y 260 en el N.T. Si se leen tres capítulos por día y cinco los domingos, se puede leer toda la Biblia en 362 días.Uno de los más grandes profesores de la Biblia fue el Dr. Harry Ironside quien a los 72 años había leído la Biblia completa tantas veces como años tenía. Hacia el final de su vida quedó ciego pero no dejó de predicuar en ningún momento porque sabía la Biblia prácticamente de memoria.Ya que hay 260 capítulos en el N.T. sugerimos que se lea un capítulo del N.T. durante seis días de la semana y siete capítulos del A.T. el día domingo. De este modo habremos leído totalmente el N.T. en 313 días, y nos queda el resto del tiempo para terminar el A.T.Siguiendo este programa sistemático y fácil se habrá leído toda la Biblia una vez, todo el N.T. tres veces, la literatura sapiencial dos veces, y muchos de los libros y capítulos principales varias veces – y todo en el trancurso de sólo tres años. Por nuevos que seamos en la vida cristiana al comenzar, si persistimos en el ejercicio diario espiritual, según hemos visto, habremos dejado de ser niños en Cristo.

 

Apocalipsis: Una visión del juicio (35)

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14: 14-20 – UNA VISIÓN DEL JUICIO

Así termina este capítulo, con una visión del juicio ilustrada por imágenes de la vida cotidiana, ejemplificadas por las figuras de la cosecha y la fabricación del vino.
Es frecuente en el relato bíblico encontrarnos con que el juicio es como una cosecha.

– “Echad la hoz, porque la mies está ya madura.” Joel 3:14.
– Igualmente lo expresó Jesús en Mr. 4:29, cuando habla de los frutos maduros y los preparativos para la cosecha.
– También en la parábola del trigo y cizaña, (Mt 13: 24-30; 37-43).
– La otra figura utilizada es la del lagar o prensa para fabricar el vino. Por ello, es muy común en el antiguo testamento, la comparación del juicio con el pisado de las uvas (Lam. 1:15; Is. 63:3).
Vemos que el juicio tendrá lugar en las afueras de Jerusalén, allí donde según se sostenía, los gentiles serían reunidos en el fin (Joel 3:2, 12; Zac. 14:1-4).
El Cristo resucitado recoge personalmente a los suyos, para llevarlos con el a la gloria.
Por otra parte, el ángel del juicio recoge a los que están destinados para condenación, para que sean juzgados.

Los nueve dones del Espíritu: Discernimiento de espíritus (5)

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7- DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS V10

Escribe un autor lo siguiente:

«El discernimiento presupone una vida de la iglesia que está llena de poderes sobrenaturales y manifestaciones de la presencia de Dios. La misma riqueza de la actividad divina hacer surgir a la superficie las fuerzas del mal, y es también un campo para actividad religiosa desviada.

El discernimiento… es la capacidad de penetrar a través de las apariencias externas para descubrir en el fondo si el orígen de una moción es Dios, el hombre con sus impulsos naturales, o el mal.»

Tenemos aquí un concepto general de lo que es discernimiento y una clara acentuación de su necesidad. Por supuesto, que en un ambiente de indiferencia espiritual nadie se interesa en discernir el orígen divino, humano o demoníaco de las motivaciones que hacen al ejercicio de los dones espirituales en el seno de la iglesia. Pero el cristiano verdaderamente entregado a su Señor le importa mucho precaverse del engaño y percibir con gozo cuando «es el Señor.» ( S. Juan 21:7).

Por ello, San Pablo nos exhorta: «Examinadlo todo, retened lo bueno.» ( I Ts 5:21) y da criterios de discernimiento en varios de sus escritos. Por ejemplo, puede leer: I Cor 13:1,2; 12: 2,3; Gal 5:16-26 entre otros. También señala el discernimiento de espíritus, como uno de los dones (carismas) necesarios para el bien de la iglesia, (I Co 12:10). Lo mismo hace San Juan cuando expresa sus recomendaciones tales como: «…no creáis a todo espíritu… Probad los espíritus si son de Dios.» Y continúa describiendo elementos para que la iglesia discierna el espíritu del anticristo que sutilmente se disfraza para entrar en al iglesia (I Juan 4:1-3).

ALGUNAS MANERAS DE DISCERNIR

Todos nos encontramos con situaciones que tenemos que definir, conductas a seguir, o determinaciones a tomar, ya sea en lo personal o en relación con la marcha de la comunidad cristiana, es decir, la iglesia.

1- Examinar las circunstancias con la luz de la razón, con prudencia y contando con la ayuda de la gracias de Dios. Dándole por cierto, prioridad a esta última en relación con las dos primeras.

Hacemos una evaluación de las experiencias pasadas y pesamos las posibles consecuencias de una u otra posición para elegir la mejor. La confirmación de una elección acertada será el sentirnos satisfechos y en paz interior.

2- Es en la que actúan los dones del Espíritu Santo – Sabiduría, entendimiento, consejo. Estas «inspiraciones» son difíciles de distinguir respecto de las inclinaciones naturales con las cuales se suelen mezclar, porque ambas las sentimos brotar de nosotros mismos.

Pero lo llamativo, es que las inspiraciones del Espíritu están impregnadas de un amor diferente que viene de Dios. No se trata tanto de distinguir el bien y el mal, sino de conocer la voluntad de Dios dentro de varias alternativas buenas. Si tenemos un espíritu dócil, la inspiración de Dios nos impulsa de continuo como una save brisa. Su paz, su consolación, que no consiste en consuelos sensibles se hacen sentir cuando se está en el lugar que Dios quiere.

3- Esta manera consiste en el don de Dios o carisma de discernimiento de espíritus. Este carisma, se define como una iluminación divina o manifestación del Espíritu Santo, por lo que una persona conoce cuáles espíritus están motivando o impulsando determinada actuación, para proteger del engaño del engaño a la iglesia. Es como un mensaje que viene de afuera, no de la persona misma. Se forma espontáneamente y súbitamente, sin aparente ocasión natural, completo en la mente. Nada tiene que ver la iniciativa, esfuerzo, ni preparación. Es un conocimiento que lleva consigo su propia convicción. No es perspicacia, instinto sicológico o espíriritu crítico; ni tampoco se confunde co el agrado o desagrado que nos infunden las cosas. (Continúa…)

Es un medio por el cual Dios da a conocer el orígen de lo que está sucediendo en un grupo, en una reunión, en una persona, o bien, en el ejercicio de algún carisma. Todo esto para el provecho del Cuerpo de Cristo. De allí que este don lo necesitan de una manera muy particular por su tarea, los pastores.

Estudio Bíblico: Qué leer en la Biblia (18)

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10- LEÁSE LOS LIBROS MAS IMPORTANTES VARIAS VECES

Una vez que hemos digerido los libros de la sabiduría conviene volver al Nuevo Testamento para leer los libros clave en forma reiterada, como ya lo hemos sugerido (cada día durante un mes).

Esta forma de leer la Biblia resulta extremadamente beneficiosa, porque no solamente proporciona un conocimiento bastante completo de dicho libro, sino que contribuye a que los conceptos que contiene sean mejor asimilados por el lector.

En vista de que quedarán ocho meses todavía durante el segundo año, propongo las siguientes lecturas subsiguientes (pero si el lector estima que su propia elección resulta más adecuada no debe sentirse obligado a aceptar lo propuesto aquí).

PRIMERA DE JUAN

Por las razones que ya hemos dado, principalmente porque nos afirma en la fe y nos da seguridad en cuanto a la salvación. Con todo, esta breve epístola de cinco capítulos contiene otras enseñanzas valiosas, tales como el tema del perdón, del amor a los hermanos, de la forma de poner a prueba a los maestros espirituales, las dirección divina, la oración y muchos otros.

EFESIOS

Por tener seis capítulos es el libro más largo de los que hemos sugerido en este grupo, pero su contenido es eminentemente práctico. No solamente se refiere a las bendiciones especiales que recibimos en la presente era de la iglesia, sino que hay también un detallado desafío para un andar espiritual; muestra la cura para el enojo, ofrece el mandamiento más claro que contiene la Biblia sobre el ser llenos del Espíritu santo, da las instrucciones más completas sobre la vida en familia que tenemos en el Nuevo Testamento, y por último resume todo en un desafío a vestir la armadura espiritual a fin de que podamos resistir las malvadas tentaciones del adversario.

Todo cristiano, cualquiera sea su nivel de madurez espiritual, se ha de beneficiar con la lectura diaria de este gran libro durante un período de un mes.

FILIPENSES

La epístola que irradia gozo y que Pablo mandó desde la prisión a la iglesia de filipos, constituye un llamado a la vida cristiana feliz. Eleva el espíritu y, más que ningún otro libro, hace un llamado a vivir en forma perseverante bajo todas las circunstancias de la vida, antes de dejarnos vencer por ellas. A muchos creyentes apesadumbrados y desalentados se les recomienda esta lectura.

COLOSENSES

Esta pequeña epístola, es una versión condensada de varios escritos paulinos y, en consecuencia, para el alma es como un elixir espiritual. En este libro podemos encontrar un motivo de estímulo para cada día del mes sin agotar sus tesoros.

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Apocalipsis: La visión de los tres ángeles (34)

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LA VISIÓN DE LOS TRES ÁNGELES

1)   El ángel con el evangelio eterno. Vs 6,7.

Es una invitación para que todos los hombres adoren a Dios.

a)   La señal que precederá al fin. Mt. 24:14.

b)   Es un evangelio eterno de buena nueva o de condenación.

c)   Es un llamado a la adoración.

2)   La caída de Babilonia Vr. 8.

Se interpreta que esta es la profecía de la condenación de Roma. La caída de Babilonia en manos de Ciro el Persa, había sido uno de los eventos más conmovedores de la historia antigua.

Se dice que Babilonia hizo beber a todas las naciones el vino de la ira de su fornicación. En esa expresión se entremezclan dos imágenes y conceptos del antiguo testamento. En Jer. 5:17, se dice con respecto a Babilonia, “copa de oro fue Babilonia en la mano de Jehová, que embriagó a toda la tierra; de su vino bebieron los pueblos, se aturdieron por lo tanto las naciones.”

Describe de esa manera que el poder y la influencia de Babilonia han sido fuerzas corruptoras y seductoras que arrastraron a muchos hombres a una insana inmoralidad.

Hasta aquí la figura de Babilonia representa cualquier sistema de gobierno, cuya fuerza moral y espiritual se opone a los principios de Dios.

Ya sea la gran Babilonia, ya represente a la Roma imperial, o como otros interpretan el poder político y religioso de la iglesia católica.

La expresión del vr 8 va a ser desarrollada más ampliamente en los capítulos 17 y 18, en los que Babilonia está representada bajo la figura de una mujer sentada sobre la bestia, último grado – según una interpretación histórica – del decaimiento de la iglesia mundanalizada, según Ap. 3:14-20, representada por la iglesia  de Laodicea.

Según I Ped 4:17, esta es una señal absoluta del juicio final.

3)   La consecuencia de una adoración equivocada. Vs 9-13.

“La gran voz” del ángel es un mensaje de advertencia. Siempre Dios insiste con su mensaje a pesar de la dureza del corazón humano.

Es lógico preguntarse, ¿qué significa esta marca, que tantos caerán bajo su poder?

Sin duda que la marca en la frente ó en la mano identifica claramente un amor dependiente de una posición social y económica. Propia de las mentes enceguecidas por las tinieblas.

Ver I Juan 2:15-17, aquí se nos describe un corazón equivocado en cuanto a sus valores. Se nos dice que “ama al mundo”. Ama “las cosas.” En otras palabras, sus sentidos gobiernan su vida. Ama lo que toca, ve, oye, gusta y siente.

Todo lo contrario a lo que expresa Pablo: “…por fe andamos, no por vista (sentidos).” Esta manera de vivir hace que el hombre, por sus orgullosas pretensiones, pierda el juicio (2 Tes 2:10-12). El resultado en el caso que nos toca es que beberán “del vino de la ira de Dios”, vr 10.

Sin embargo, la tortura perpetua, será la vista de los santos ángeles y del cordero, ese remordimiento no les permitirá ningún descanso, vs 10,11.

Noten también que en la eternidad, la personalidad sigue con sus sentidos intactos.

Los vrs 12 y 13 nos muestran el triunfo y la recompensa de la paciencia de los santos, de aquéllos que de aquí en adelante, en los tiempos del anticristo, mueren en el Señor, sin duda como mártires, ellos tienen su reposo, pues sus obras les van siguiendo. Y esto es afirmado por el mismo Espíritu.

Los nueve dones del Espíritu: Hacer milagros y profecía (4)

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5- HACER MILAGROS. Estos milagros son las «señales» que dijo Jesús «seguirían a los que creen.» (Mr. 16:17,18). En griego quiere decir literalmente «operación poderosa o sobrenatural.» Realizado delante de la gente incrédula, son señales poderosas que quebrantan a los corazones paganos ante la evidencia del poder de Dios. Tal era el método de predicación seguido por apóstoles y Pablo mismo: «con demostración del Espíritu y de poder…» I Co. 2:4,5. Así aún hoy en dia algunos discípulos tienen «el don» de lograr lo que es imposible para otros.

6- PROFECIA. Usamos esta palabra para designar comunicaciones que se presentan como mensajes explícitos de parte del Señor. Suelen estar formuladas en primera persona, por ejemplo: «Hijos míos, no tengan temor; Yo estoy con ustedes.»

«El que profetiza habla a los hombres para EDIFICACIÓN, EXHORTACIÓN Y CONSOLACIÓN.»       I co. 14:3.

«El que profetiza EDIFICA a la iglesia.» I Co. 14: 4. 

Estas tres palabras describen de una manera muy clara los rasgos de la verdadera profecia. Si no tiene como propósito edificar, exhortar y consolar a la iglesia, ya sea de manera personal o colectiva, tal profecia no es mas que una parodia, y no debe ser tenida en cuenta. Lo que se olvida con demasiada frecuencia es que la profecia siempre se ejerce en un espíritu de amor. Y el amor no hace daño al prójimo, asi que… ¡mucho menos a la iglesia!

El clima de la profecia.

Generalmente Dios habla al grupo cuando éste se encuentra preparado para escuchar. Cuando hay un CLIMA DE COMUNIÓN en el ESPÍRITU y un silencio que es silencio de oración.

Es bueno y ayuda mucho un clima de confianza, aceptación e indulgencia para los posibles errores, ya que la persona que no tiene el hábito de hacerlo suele sentirse cohibida al principio. Por cierto, que en un ambiente de incredulidad o indiferencia nada puede suceder. Pero si somos cristianos qn quienes el Espíritu santo se mueve con libertad, habrá en el grupo una «expectativa de fe» acerca de lo que el Señor puede decirnos.

No debemos privar a la iglesia de esta gran bendición. San Pablo anima a la iglesia diciéndoles… «procurad los nodnes espirituales, pero sobre todo que profeticeis.» I Co. 14:1. Y también repite en el mismo capítulo en el v.39 «procurad profetizar…» otra versión dice: «aspirar al don de la profecia.»

¿Qué debemos decir entonces? Que junto con la desaparición de la profecía en la iglesia aparece un empobrecimiento del ejercicio de los dones espirituales en el seno de la iglesia y ésto debilita y daña al Cuerpo de Cristo. Es como cercenar las raíces de un árbol y pretender que siga verde y lleno de vigor.

El proceso de la profecía.

Como podemos ver a continuación involucra tres elementos sucesivos:

(1) La inspiración profética.

(2) La comunicación de la profecía.

(3) La recepción por los que escuchan.

Cuando la persona recibe el mensaje se dan dos aspectos sucesivos:

En primer lugar, es el hecho de sentirse movido por Dios a hablar, o sea «la unción» que recibe para capacitarlo.

Y en segundo lugar, el aspecto siguiente es la iluminación de la mente, o sea, el mensaje claramente revelado.

El impulso a hablar se experimenta de distintas maneras en las personas: inclinación, inquietud, una carga que persiste, un sentimiento fuerte de la presencia de Dios, etc. La persona debe orar preguntándole al Señor si es suyo que hable, y si recibe una paz íntima luego de esa oración, ésta es la confirmación de estar en su voluntad. No debemos olvidar que hay una persona que necesita esa palabra. A su vez esa palabra puede significar un cambio trascendente para ella.

Lo mismo sucede con la iluminación del mensaje en diversas formas: ideas, palabras o frases en la mente, palabras escuchadas o leídas (Ej. salmos, textos bíblicos, etc), frases de un sermón, visiones, o simplemente una inspiración que la persona no sabe explicar.

El contenido de la profecía

En ocasiones la persona recibe todo el mensaje, otras veces lo va recibiendo a medida que lo dice, pero siempre lo dirá como algo que no surge de ella misma. Siempre es una palabra de Dios para ese momento: edifica, ayuda a conocer la voluntad de Dios y a crecer en su servicio; consuela produciendo paz y gozo, anima a los desanimados, fortalece a los débiles; corrige y amonesta suavemente y con amor, nunca en forma áspera o hiriente. Y lo más importante es que nos enseñan y dirigen en la vida cristiana.

Cómo dar  y escuchar las profecías

No se debe adoptar un aire de «solemnidad extrema» con gestos por demas religiosos. Tampoco hablemos tan bajo que no se escuche, ni tan alto que espantemos al auditorio, ya que la profecia se desarrolla en el contexto del cuerpo que es la iglesia. Y mientras se desarrolla en orden y con buen criterio todos están siendo bendecidos.

Una verdad que debe quedar claramente establecida: la profecía no es solamente palabra de Dios – queriendo o no, la persona puede agregar mucho de su parte. Según el grado de consagración de la persona, más pura y transparente podrá ser su profecía; pero no es perfecta por eso está sujeta, en primer lugar al discernimiento pastoral y luego a la supervisión de la iglesia.

Los cristianos que escuchan la profecía tienen la fe de la iglesia y el Espíritu Santo que los capacita para «juzgar» de lo oído (1 co 14:29 y 1 Ts 5:21), en base a los efectos que produce; es un discernimiento que opera de manera espontánea e inmediata en cada oyente. Debemos cuidarnos de no tener una actitud crítica o negativa pero tampoco de aceptarlo todo con excesiva ingenuidad. Un pastor anglicano escribe al respecto: «Lo profundo responde a lo profundo y el Espíritu testifica a nuestros espíritus si la profecía de de Dios o no.»

He aquí un testimonio como ejemplo: Oír las profecías siempre me produce paz, tranquilidad. A veces han significado una respuesta muy personal para mí. La mayor parte de las profecías que he escuchado me han ayudado, me han impulsado a corregir actitudes equivocadas. Algunas veces escuchando, me he sentido molesto, he experimentado rechazo por ese mensaje. Cuando esto mismo  les ha sucedido a los demás miembros reunidos hemos pensado que se trataba de no-profecía.»

¿De que se trataba entonces? Sin duda de un espíritu equivocado, también relacionaremos este tema cuando veamos el don de discernimiento de espíritus.

Enseñanza y profecía: Diferenciación.

Generalmente, el maestro apela a la inteligencia del alumno tratando de transmitirles las verdades de la fe como él mismo las ve, ordenadas en un sistema doctrinal (o teológico). Y todo esto supone capacidad pedagógica, es decir, formación e instrucción previa. Casi todo el que enseña teologia ha experimentado momentos de inspiración, manifestando un verdadero don de enseñar.

En cambio, la profecía es recibida SIEMPRE por inspiración y sucede de manera imprevisible, por ellos no se puede hacer de la profecía un ministerio estable ni programado, pero por supuesto, puede ser ordenado.

Hay personas mas sensibles y abiertas que otras en relación a este don, a las que Dios usa más a menudo para bendecir al cuerpo. Se dice de ellas que tienen «un ministerio de profecía.»

El contenido puede asemejarse al de la predicación o enseñanza; puede ser una exhortación o instrucción para los oyentes, perol no se trata de un cuerpo de doctrina, sino de un mensaje para la ocasión presente.

Profecía y enseñanza se complementan y pueden darse ambos ministerios en la misma persona, pero es bueno distinguirlos, ya que la iglesia necesita a ambos.

Estudio Bíblico: Que leer en la Biblia (17)

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La Biblia es una biblioteca que contiene 66 libros inspirados por el Espíritu Santo.

 

Que leer en la Biblia (Continuación…)

9. LEASE LOS LIBROS SAPIENCIALES DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Durante el primer año, habremos adquirido el hábito de leer en forma constante la Palabra de Dios por lo menos 15 minutos diarios. De este modo tendremos una idea global del contenido del Nuevo Testamento y estremos en situación de leer algunas secciones claves del antiguo testamento. Diremos de paso que este primer año de estudio también nos habrá hecho apreciar mejor los sermones que oímos en la iglesia, porque tendremos una idea más clara de la forma en que lo que oímos se realaciona con la totalidad del mensaje del Nuevo Testamento, y ésto irá en aumento a medida que agreguemos el conocimiento del Antiguo Testamento.

La literatura sapiencial del Antiguo Testamento contiene la mayor parte de los principios divinos de valor eterno que han obrado como factor estabilizador del pueblo de Dios durante mas de 3000 años.

Los libros son: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y el Cantar de los Cantares de Salomón. En lugar de leerlos en ese orden me gustaría sugerir un procedimiento mas provechoso.

En primer lugar, comencemos este ataque a la literatura sapiencial del A.T. adquiriendo la costumbre de leer un capítulo del libro de los Proverbios por dia. Este libro contiene más normas para la vida que cualquier otro libro de la Biblia. Su autor, Salomón, tuvo una bendición doble: un padre que temía a Dios y que le enseñó los mandamientos, estatutos y proverbios de los santos hombres que vivieron antes de su tiempo, y además, recibió de Dios el don de la sabiduría en medida extraordinaria.

Más todavia, la escritura dice de Salomón: «No ha habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú.» «Y Dios dió a Salomón sabiduría y prudencia muy grandes, y anchura de corazòn omo la arena que está a la orilla del mar. Era mayor la sabiduria de Salomón que la de todos los orientales, y que toda la sabiduria de los egipcios. Aún fue más sabio que todos los hombres… y fue conocido entre todas las naciones de alrededor.» (I Reyes 4:29-31).

El libro de Proverbios contiene los principios básicos que Dios quiere que el hombre obedezca para ser feliz y productivo. Hasta promete que el que los guarde tendrá mas años de vida (Prov. 9:10,11).

El libro se presta para ser leido diariamente, por el hecho de que consta de 31 capítulos. Si se comienza el primer dia del mes, se puede ir leyendo el capítulo que corresponde al dia del mes según el calendario. En los meses de 30 dias hay que leer dos capítulos el último dia. Muchos hombres de negocio han comprobado que adquirir esta costumbre constituye uno de los medios mas efectivos para hacer frente a los rigores y las presiones del mundo de los negocios.

Teniendo en cuenta que hay un total de 212 capítulos en Job, los Salmos, Eclesiastés y el Cantar de los Cantares, leyendo diariamente un capítulo de Proverbios y dos capítulos de los demás libros sapienciales, se habrá leído proverbios cuatro veces y los demás libros una vez en un período de menos de cuatro meses, para completar los 32 capítulos restantes (ya que en realidad lo anterior lleva tres meses y medio) podemos repasar 30 de los Salmos que nos hayan impresionado más, a la vez que seguimos leyendo un capítulo de Proverbios.

Apocalipsis: Los que siguen al Cordero (33)

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APOCALIPSIS 14

LOS QUE SIGUEN AL CORDERO POR DONDEQUIERA QUE VA. Vs. 4,5.

Aquí tenemos una clara descripción del carácter de los verdaderos seguidores de Jesucristo.

1)   Dice que son un sacrificio hecho a Dios y al cordero. La palabra aquí indica la ofrenda de los primeros frutos de la cosecha ya que eran lo mejor de cada cosecha. Ofrendar las primicias, era símbolo de consagrar la cosecha entera a Dios. Así también el cristiano es lo mejor que puede ofrecerse a Dios; cada cristiano es un anticipo de aquel dia cuando todo el mundo esté dedicado a Dios exclusivamente.

2)   Dice que en su boca no se encontró falsedad, expresión repetida en las escrituras. El salmista afirma: “Bienaventurado el hombre… en cuyo espíritu no hay engaño.” (Sal. 32:2). Pedro aplica esta idea a Jesús: “No se halló engaño en su boca.” (I Ped. 2:22). Nada mas desalentador que la falta de sinceridad y la hipocresía, ya que son defectos de carácter muy insoportables. Si nosotros queremos que nuestros amigos sean sinceros y honestos, cuanto mas Jesús, que como amigo dio su vida por nosotros.

3)   Dice que no tienen mancha ni defecto. La palabra “sin mancha” o “sin defecto” era la característica del lenguaje sacrificial. Describia al animal sin marcas, deformaciones o cualquier otro tipo de defecto que lo hiciera inadecuado para el sacrificio. Esta palabra es usada con relación a los cristianos (Ef. 1:4; Col. 1:22; Ef. 5:27; I Ped.1:19). Nosotros recibimos la vida para hacer de ella un don, un sacrificio, una ofrenda a Dios. Lo que ofrezcamos a Dios debe necesariamente ser perfecto.

Los nueve dones del Espíritu: El don de fe y el don de sanidades (3)

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3- EL DON DE  FE.

 Es la fe en grado extraordinario. Se refiere a la fe cuando es impartida en conformidad a la voluntad de Dios. No estamos hablando aquí de la fe que todo cristiano tiene, y la que a su vez puede crecer si somos edificados, por la misma palabra de Dios.

Hablamos de la fe como don espiritual (recuerde el significado de la palabra carisma, como ya vimos) que solo algunos reciben para aplicar a su vez en situaciones específicas.

El don de fe, es impartido de manera especial, por ejemplo, Dios me imparte fe para orar por la sanidad de una persona – como hizo Pedro con el paralítico que pedía limósna en la puerta del templo La Hermosa. El Espíritu Santo le impartió fe y el dió la orden con total convicción.

 

En el Nuevo Testamento, la fe se nos presenta  como «don de Dios» y como «fruto del Espíritu». Es algo que proviene directamente de la gracia de Dios, no es «mi fe» sino «la fe de Dios» que me es aplicada de una manera sobrenatural. Por eso es un don (regalo) que no se puede conseguir con ninguna clase de esfuerzo humano religioso o intelectual. Por ello Nuestro Señor Jesucristo es el «Autor y consumador de la fe.»  En el caso del don, es más que simplemente creer. Es recibir de Dios la confirmación sobrenatural en nuestro corazón para hacer cosas que humanamente jamás nos atreveríamos a intentarlas.

«La fe es un don de Dios. Uno no la posee para utilizarla a voluntad, sino para el próposito para el cual El la da y permite que uno la tenga. Permitáseme repetir. El nos da la fe necesaria para todas las cosas que están en conformidad con su bendita voluntad. Esa fe primero es dada y luego crece como un fruto del espíritu. Pero con respecto a la fe que mueve montañas, que vence las enfermedades y destruye todas las barreras con milagroso poder, aún sostengo que tal fe es posible sólo cuando es impartida y eso cuando está en conformidad con la voluntad del Salvador.»

«Usted está mas cerca de la manifestación de esta gracia impartida, cuando comprende su propia impotencia y su entera dependencia del Señor» escribe Charles S. Price.

El ejemplo que vemos en el relato de II R. 6:4-7, cuando Eliseo hace flotar el hacha es una combinación del don de fe con el don de milagros. Asi es importante tener en cuenta que en cuanto al ejercicio de los dones espirituales se refiere generalmente interactúan dos o mas a la vez, como tambien puede ser uno solo.

4- DONES DE SANIDADES. Aunque Dios en general puede usar a cualquier cristiano para sanar a los enfermos en el nombre de Jesús, lo cierto es que El les da a ciertas personas un ministerio especial de orar por los enfermos. A ciertos individuos – recalca la Biblia – se les ha dado «dones de sanidades» v.9. Sin embargo, ésto no quiere decir que todas las personas por las que se ora serán sanadas. Lo que quiere expresar es que ciertas personas tendrán muchísimo más éxito cuando oran por los enfermos.

El hecho de que la frase «dones de sanidades» esté en plural para las dos palabras puede querer implicar que los que tienen estos dones particulares podría tener más éxito en algunas sanidades en particular que en otras.

Por ejemplo, en los grandes ministerios de sanidad, algunos tienen mucho éxito al orar por enfermos de cáncer, mientras que otros parecen «especializarse» en otras áreas. Y lo mismo parece aplicarse al ministerio de la liberación de espíritus malos en nuestro país. Cómo es el caso del evangelista Carlos Annacondia.

 

 

 

Estudio Bíblico: Qué leer en la Biblia (16)

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6. LEASE EL LIBRO DE LOS HECHOS

Ahora podríamos seguir leyendo la historia de la iglesia cristiana tal como la relata el mismo autor en los Hechos de los Apóstoles.   Resulta fascinante ver cómo el Espíritu Santo se valía de los creyentes primitivos para que dieran testimonio fiel de su fe en Cristo en todo el mundo conocido de esa época.

7. LEASE EL LIBRO A LOS ROMANOS

El mejor libro doctrinal en el Nuevo Testamento es Romanos. Más adelante convendrá que el lector estudie a fondo este libro, pero por ahora una sola lectura del mismo nos dará una idea general del caudal de enseñanza que encierra. Una razón que hace que este libro sea tan singular en su género es que probablemente sea la única carta que el apóstol Pablo escribiera a una iglesia que no había visitado nunca personalmente. Por ello se cosidera que contiene muchos de los conceptos que enseñaba personalmente cuando fundaba una iglesia.

Con frecuencia descubriremos que hemos de querer leer algunas partes de este libros varias veces. Quizás nos resulte difícil leer más de tres capítulos por día, pero, de todos modos, procuremos no leer menos de tres.

8. LEASE TODO EL NUEVO TESTAMENTO DOS VECES

Leer el Nuevo Testamento a razón de tres capítulos por dia lleva un total de 87 dias. Es decir, que nos llevará 174 dias leer el Nuevo Testamento completo dos veces, vale decir, casi seis meses.

Las lecturas anteriores también llevan alrededor de seis meses, lo cual quiere decir que en un año habremos leído todo el Nuevo Testamento dos veces, y las partes más importantes para un nuevo creyente varias veces. Si no hemos hecho algo así antes, comprobaremos que es lo mejor que podemos hacer para el bien de nuestra vida espiritual y para alcanzar la madurez.