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Espiritu Santo.

El Cumplimiento del Tiempo (17).

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II – NACIMIENTO DE JESÚS (San Mateo Capítulos 1 y 2 – San Lucas Capítulos 1 y2 ).
a) Introducción
Llegamos aquí al momento clave, al clímax del cumplimiento de las profecías: el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo.
Naturalmente tenemos que hacerlo deteniéndonos aunque sea en breves aspectos de quien fuera la mujer elegida por Dios para recibir en su matriz el milagro más portentoso que la humanidad ha recibido, que el Dios eterno se limitara tomando forma humana en el milagro de la encarnación.
Y como ya saben, nos referimos a María, la joven que reunió todas las condiciones humanas y espirituales que Dios necesitaba.
Según la genealogía en Lucas 3:23 María fue hija de un hombre llamado Elí y por lo que podemos observar fue un aldeano pobre y su standard de vida era bastante similar a la de sus vecinos de Nazaret.

Su familia era fiel y devota a las enseñanzas de las Escrituras, por lo tanto descubrimos en forma natural que María cumplía cada sábado su asistencia a la sinagoga donde escuchaba la lectura de las escrituras y la enseñanza de los rabinos.

Aparentemente ella nunca se dio cuenta que profecías tales como Is.7:14 se referían a su persona.
Hay una característica muy especial de María que nos describe Lucas 2:5, donde nos cuenta que era costumbre de María guardar en su corazón todo lo que tenía valor espiritual. Y así nos vamos formando la imagen de una joven tierna y sencilla, tal vez reservada que no era impulsiva sino mas bien muy recatada en su manera de obrar.

Su educación, por lo que se desprende del contexto humilde en el que se desarrolla y de acuerdo con la costumbre de la época pasaría por aprender a leer los libros sagrados, escribir y memorizar las partes más importantes. Lo que sí es llamativo, es que ella retenía todas esas enseñanzas y las obedecía; eso se desprende también en ocasión de la visita a su prima Elizabeth cuando, sin duda inspirada por el Espíritu Santo, da forma y expresión a lo que ha dado en llamarse por su excepcional contenido: El Magnificat (Lc. 1:46-55), una exclamación espontanea de gozo por la grandeza de lo que Dios le había revelado que haría, teniéndola a ella como su principal colaboradora!

¿Y qué podemos decir de la vida de José? Por lo poco que se desprende de los textos del N.T. vemos que fue un humilde carpintero; probablemente algo mayor que María en edad, no más de uno o dos años, ya que la costumbre judía era que los varones se desposaran al llegar a los 17 años.

Hay si un rasgo notable que se realza en el relato Bíblico, cuando en ocasión de haber planeado huir ante la confusión que él sentía por el embarazo de María, nos da la causa de su decisión «porque era un hombre justo y no quería difamarla.»

Y esta expresión: «un hombre justo» pinta cabalmente un retrato de su personalidad: sencillo pero sólidamente afirmado en los mandamientos de Dios. Tal como su antecesor el famoso José, el hijo de Jacob que llegó a ser primer ministro de la corte del Faraón de Egipto.
Y también observamos que tuvo el mismo don de revelaciones y sueños por el cual Dios les dio a ambos importantísimos mensajes.

Vemos entonces cuán importante es para nuestro estudio, formarnos el concepto adecuado de quienes acompañarían el desarrollo de la vida humana de Jesús aquí en la tierra. Podemos estar seguros que Dios no escogió al azar estas personas.

Estudio Bíblico: El estudio de los Proverbios (44).

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IX – EL ESTUDIO DE LOS PROVERBIOS
Este es el mejor libro que se haya escrito jamás sobre los principios establecidos por Dios para guiar nuestra vida. Han demostrado ser principios imperecederos tan importantes para llevar una vida exitosa, que al paso de los siglos continúan siendo vigentes. Tan vigentes y actuales como el carácter Santo del Dios que los inspiró. Dios es el mismo. Su palabra también.

En este libro veremos como el escritor utiliza otro recurso hebreo denominado antitético que consiste en contraponer una expresión a otra de sentido contrario. Esto podemos verlo tomando un texto del libro como ejemplo. En este caso citaremos Proverbios 18:23:
«El pobre habla con ruegos, Mas el rico responde durezas.»

El siguiente cuestionario puede ser provechoso en el estudio de los Proverbios, recordando que ellos fueron escritos para que el hombre fuese sabio para con Dios y los hombres.
1- ¿Qué se nos ofrece como sabiduría?
2- ¿Qué cosas negativas se condenan?
3- ¿Qué cosas positivas se enaltecen?
4- Enumeración de los principios imperecederos (eternos).
5- ¿Qué otros pasajes expresan, el mismo pensamiento básico?
6- ¿Hemos estado practicando algo que este pasaje condena?
7- ¿Hay aquí alguna enseñanza que debo incorporar a mi vida diaria?

Si analizamos cada capítulo o pasaje con esta metodología, y cuidando de responder cada pregunta cuidadosamente, como también anotando nuestras conclusiones y descubrimientos, tendremos abundante material para utilizar en prédicas y sermones, clases de escuela dominical, discipulado, etc. y será a su vez palabra nueva, en el sentido de que nos ha sido revelada a nosotros mismo en nuestro estudio y oración personal. Bendiciones!

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Proverbios

LA PERSONA DE CRISTO ES EL FUNDAMENTO DE LA DOCTRINA CRISTIANA (7)

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LA PERSONA DE CRISTO ES EL FUNDAMENTO DE LA DOCTRINA CRISTIANA 
Ahora bien, hasta aquí hemos visto que luego de alcanzar estos tres pasos en la fe personal y que ahora repasamos, a saber:
1) Un verdadero arrepentimiento.
2) Un nuevo nacimiento.
3) Una persona en quien creer: Jesús.
NECESITAMOS apoyar la doctrina sobre un fundamento.

Nunca se preguntaron, “Si fueren destruidos los fundamentos, ¿Qué ha de hacer el Justo?” (Salmo 11:3): NO HABRÍA ESPERANZAS.
Salmo 82:5: «No saben, no entienden, andan en tinieblas. Tiemblan todos los cimientos de la tierra.»
Toda doctrina sin fundamento esta en condiciones de torpeza, sin entendimiento, en oscuridad espiritual.
Los cimientos de la tierra tiemblan, nosotros sabemos que en cualquier momento la tierra va a ser removida, consumida por el fuego, y con ella, todos los hombres que no hayan edificado sus vidas sobre el fundamento de Dios.
I Corintios 3:11: «Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.»
Jesús no se detuvo en una doctrina. El llevó el plan de Dios hasta las últimas consecuencias. Se enfrentó a la cruz, para llevar a cabo en su propia persona, la ley ceremonial, el cumplimiento de las profecías.

Cuando Dios Padre en el Edén sacrificó un animal para vestir con su piel a Adán y Eva, mostró su misericordia protegiéndolos; y estableció un principio: sin sacrificio no hay remisión de pecado. (Ahora Adán y Eva debían tapar su desnudez pues habían pecado).
Luego, vemos en las Escrituras al pueblo de Israel ofreciendo sacrificios por la expiación. Expiar, significa borrar las culpas por medio de algún sacrificio, purificar una cosa profanada.

ESTOS SACRIFICIOS DE ANIMALES SOLO CUBRÍAN EL PECADO MAS NO LO BORRABAN.
Lev. 4:16. Aquí vemos como se efectuaba entonces la reconciliación de Dios con el hombre al ser «cubierto» ante Dios el pecado del hombre.
Jesucristo en la cruz con un solo sacrificio perfecto – pues El era sin defecto – PUSO EL FUNDAMENTO para una expiación definitiva.
Levantándose de la muerte, se presentó al Padre habiendo llevando una ofrenda perfecta, su victoria total sobre LA LEY, EL PECADO y LA MUERTE.
Y sobre ese fundamento edificó su Iglesia. La doctrina de Jesús está puesta sobre el fundamento de Dios. San Pablo en II Ti.2:19-21 lo expresa así:
“Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: CONOCE EL SEÑOR A LOS QUE SON SUYOS; y: APÁRTESE DE INIQUIDAD TODO AQUEL QUE INVOCA EL NOMBRE DE CRISTO.
Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles.”

Seguramente alguna vez habrán entrado a una de esas casas que de tan grandes y bellas no parecen reales, pues es como ver un sueño; y no por casualidad en un lugar estratégico, nuestros ojos se fijan en un adorno de esos espectaculares, de oro y plata que aunque no nos interese tenerlo, no podemos dejar de admirar por su belleza. Y está allí, en su puesto de honor.

Pero seguimos recorriendo y de repente en la cocina podemos ver un contenedor de basura – lindo – pero solo sirve para contener desechos: todo lo que no sirve. Lo miro y pienso… entonces lo tomo entre mis manos, le quito en primer lugar toda la basura, luego lo lavo bien y cuando está bien limpio, comienzo a adornarlo de modo tal que al darme cuenta estoy viendo un hermoso florero. Luego tono un ramo de preciosas rosas rojas, perfumadas, las ubico dentro del contenedor convertido en florero. Y saben qué: lo coloco justo al lado del precioso adorno de oro y plata.

Y les aseguro que mis ojos se deleitaron tanto, o más, viendo el florero con sus rosas frescas fragantes y vivas como el adorno impactante.
Una vida consagrada al Señor en obediencia y santidad es un adorno del Espíritu que hace la enseñanza de Cristo brille en la oscuridad de este mundo.

Pablo, en este caso , habla a Timoteo instruyéndolo sobre algunas enseñanzas erradas de Himeneo y Fileto que eran como una gangrena dentro de la Iglesia pues estaban trastornando la fe de muchos, (v.17).

Y concluye con el verso 21, “Asi que si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor y dispuesto para toda buena obra.”
Así, debemos reflexionar que un utensilio de uso vil se puede limpiar pero jamás un buen cristiano debe convertirse a lo vil.

Luego de comprobar bíblicamente que la doctrina de Jesús está plantada sobre el fundamento de Dios, nuestro siguiente punto a tratar sera estudiar los que el mismo Señor Jesucristo nos enseña acerca de Iglesia por el establecida. ¡Bendiciones!

El Carácter y la Persona de Jesucristo (16).

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I – D. EL CARÁCTER DE JESUCRISTO.

Carácter, según el diccionario, es la “manera de ser que distingue a una persona o cosa de otras. Conjunto de rasgos que indican la naturaleza de las personas o de las cosas”; y también: “conjunto de cualidades psíquicas, heredadas y adquiridas, que condicionan la manera de reaccionar de cada individuo humano”.

También se aplica como la “cualidad de la persona que se mantiene firme en su línea de conducta” siendo sinónimo de palabra tales como energía, entereza, firmeza.
Tarea imposible sería, desde todo punto de vista tratar de describir el carácter más completo del Hombre que una vez existió en esta tierra. Sería sólo un intente de nuestro pobre entendimiento el intento de trazar algunos rasgos, como su ternura, su libertad, su fortaleza, su santidad y amor admirables, etc.

1) JESUCRISTO: SU PERSONALIDAD
Hablamos de personalidad en el sentido de alguien que tiene “mucha personalidad”. En esta acepción lo tema el Prof. Griffith Thomas cuando dice que «la personalidad es la cosa más alta en la vida, y también la más interesante, atractiva y fascinante.»
Juan nos describe algunos de esos rasgos cuando dice en 1:14 «y vimos su gloria… lleno de gracia y de verdad.»

No podemos siquiera terminar de imaginarnos le que debe haber sido el rostro de Jesús, porque mientras caminaba por este mundo la gracia de Dios resplandecía en todo su ser, palabra y obra. Y , mas aun si pensamos que El encarnaba la verdad de tal forma y hasta tal grado que muchos según los relatos evangélicos caían a sus pies. Cristo era la realidad total.

2) JESUCRISTO: SU EQUILIBRIO PSÍQUICO, MORAL Y FÍSICO
De los hombres comunes se dice: «no existe algún genio sin alguna rareza. Todos ellos aunque sobresalientes en alguna ciencia, tuvieron sus yerros o sus debilidades.
Todo lo contrario sucede con los relatos de quienes escriben la vida de Jesús. Ellos nos van pintando en un relato sobrio pero genuino, como “un cuadro de perfección.” Sus mismos contemporáneos daban testimonio de El: «todo lo hizo bien” – “jamás hombre alguno ha hablado como este hombre» – «mas éste nada impropio hizo» etc.

Como nos describe el teólogo español Francisco Lacueva: «La co-existencia de contrarios difíciles de compaginar dentro de un ser humano nos da también la medida del carácter sobrehumano de Jesucristo, En efecto, es muy difícil que se dé la gracia sin debilidad; la verdad sin severidad; la fuerza sin violencia; la autoridad sin imposición; la proporción sin sin exageración meticulosa; la grandeza sin altivez; la integridad moral sin falso puritanismo; la fortaleza sin opresión; la alegría sin ligerezas; la sociabilidad sin disipación; la espiritualidad sin ascetismo; la responsabilidad sin preocupación excesiva; la libertad, sin libertinaje; la tristeza sin depresión; el fervor sin fanatismo. Vivir a un mismo tiempo, en una misma persona, fortaleza y prudencia, ternura y coraje, amor y pureza etc. es sólo dado a los grandes paradigmas de rectitud, moral, y de equilibrio psicofísico. Unir todos los contrarios virtuosos en perfecta conjugación es propio exclusivamente del Dios-hombre. El fallo, por mínimo que sea, aflora en cualquier instante. Como dice Santiago (3:2) «todos ofendemos (ptáiomen/tropezamos) muchas veces» (Mejor, en muchas cosas).

Estudio Bíblico: Los Salmos (43)

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Los Salmos

VIII –  ESTUDIOS EN LOS SALMOS

Los 150 Salmos proporcionan al cristiano una rica fuente de información y de instrucción práctica, una buena proporción de los mismos fue escrita por el rey David, quien, a pesar de los terribles pecados que cometió en cierto momento de su vida, era un dedicado hombre de Dios, que demostró tener mucho entendimiento y era «conforme al corazón de Dios.»

Originalmente los Salmos constituían el himnario del pueblo de Israel. Muchos de ellos están escritos empleando el recurso poético denominado paralelismo hebreo; es decir, expresan lo mismo dos veces, pero en forma algo diferente en cada caso. A veces la segunda frase es sólo una repetición, pero otras veces constituye una ampliación de la primera. Un ejemplo lo podemos ver en el Salmo 102: 1 y 2.

La palabra «bienaventurado” aparece con frecuencia; básicamente significa “feliz”. Encontraremos que los Salmos tienen muchos secretos prácticos para alcanzar la felicidad.

El cuestionario que sigue puede servir como modelo para el estudio de este libro.

1- ¿A quién o quiénes está dirigido este Salmo?

2- Enumeración de las bendiciones y de las condiciones que se establecen para su cumplimiento.

3- ¿Que promesas contiene?

4- ¿Contiene mandamientos?

5- ¿Hay algo en este Salmo que nos haga pensar en Cristo particularmente? Ó ¿Cual es el sentido general del Salmo?

6- ¿Qué pensamiento central nos resulta cautivante?

7- ¿En qué forma nos enseña este Salmo que podemos ser más felices o recibir mayores bendiciones?

 

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El Verdadero Espíritu de Servicio (6).

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Y ya que estamos en el capítulo 3 de San Juan veamos otro ejemplo: El de Juan el Bautista.
Después de la aparición del Mesías al cual Juan bautizó, algunos de los que habían seguido a Juan como discípulos se pasaron a las filas de Jesús. Y otros continuaron a su lado; Juan mismo les había señalado quién era el Mesías.
Sucedió que los que se habían unido a Cristo empezaron también a bautizar. Cuando ésto se supo entre los que estaban con el Bautista, se pusieron celosos y dijeron: Maestro, el que estuvo contigo y de quien nos hablaste está ahora bautizando y todos lo están siguiendo.

Este es un fenómeno muy corriente en el mundo para los seguidores de algún notable dirigente. Es el celo que se siente porque alguien trate de opacar en algo su prestigio.
Y fue así como les pareció a los discípulos de Juan el Bautista. Habían hecho tanto por despertar la conciencia de tanta gente sobre la necesidad del arrepentimiento, aún a riesgo de su propia vida. No era justo que de pronto viniera otro y cosechara los beneficios y hasta se llevara gran número de sus discípulos.

Sin embargo, Juan sabía bien el terreno que pisaba y sus limitaciones. Y con toda nobleza de alma no sólo justificó plenamente lo que Jesús hacía, sino que con sublimes palabras afirmó decididamente la divinidad y Mesianidad del Señor. En Juan 3:27-30 dice: «Nadie tiene algo al menos que Dios se lo dé. Ustedes ya me han escuchado decir claramente que yo no soy el Mesías sino su enviado a prepararle el camino. Así como en una boda el amigo del novio se alegra, mas no es el personaje principal sino el novio, así también yo me lleno de alegría porque El tiene que ser cada vez más importante y yo menos.»

Juan tuvo una cabal comprensión del ministerio de Cristo:
1) Juan sabía con certeza que él era sólo su precursor y por lo tanto «Jesús tiene que
ser más importante», v.30.

2) Juan rechazó todos los empeños de los suyos de tener preeminencia sobre el Mesías, pues el no era sino su predecesor, v.28.

3) Su oficio era sólo el de un amigo del novio, (v.29), y que cumpliendo con tal oficio «se llenaba de alegría.»

4) Juan sigue adelante diciendo en el v.31, que Jesús venía de arriba, y que estaba por sobre todo, proclamando la divinidad de Cristo.

5) San Juan dice en el v.34, que El enviado de Dios habla palabras de Dios, pues Dios le ha dado sin límites su Espíritu.

6) Cristo es el amado del Padre, a quien ha entregado todas las cosas en sus manos, v.35.

7) Tener fe en Jesús es tener vida eterna; rechazarlo es ganarse la condenación eterna
de Dios, v.36.

Juan el Bautista se levanta por encima de todos los pobres celos humanos y rivalidades. Había renunciado completamente a ambiciones personales y reafirma su absoluta fe en Aquel de quien sólo era su heraldo y lo identificó claramente como el Mesías de Israel.

Rogemos al Señor, que estos dos ejemplos de HUMILDAD y SUMISIÓN comiencen a adornar nuestra vida cristiana.

¿Qué dicen los ángeles en Apocalipisis?: “¡No, cuidado!… ¡Adora sólo a Dios!” (57).

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“¡No, cuidado!… ¡Adora sólo a Dios!”
“Yo, Juan, soy el que vio y oyó todas estas cosas. Y cuando lo vi y oí, me postré para adorar al ángel que me había estado mostrando todo esto. Pero él me dijo: «¡No, cuidado! Soy un siervo como tú, como tus hermanos los profetas y como todos los que cumplen las palabras de este libro. ¡Adora sólo a Dios!” (22:8, 9).

Los términos «oyó y vió» – “oyó” se usa 27 veces en el libro, mientras que “vio” se usa 44 veces. Juan era realmente un testigo verdadero de estas cosas.

Sin embargo, dice, «me postré» – La visión de la Jerusalén celestial borra de la memoria de Juan su error anterior, (19:10). Aunque acaba de escuchar la voz de Cristo, se postra delante de su informante.

También los ángeles tienen el privilegio de ministrar la Palabra. Tienen gran dignidad y poder, pero no deben ser adorados. A pesar de lo que el romanismo dice en cuanto a rendirles culto y orar a ellos. Los que ha promovido un culto a los ángeles, confunden y apartan de la salvación a las personas, para que no descubran que Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres (1 Tm. 2:5).

Otra vez, Juan, obnubilado por la grandeza de lo que está viendo, se deja llevar por un entusiasmo incorrecto, y recibe el reproche merecido. La respuesta del ángel es clara y tajante, como en 19:10. Ellos saben que la adoración le pertenece solo a Dios. Y tienen un santo temor a su presencia. Así que la brusquedad del ángel, no debe sorprendernos, es apropiada para la ocasión.

También me dijo: «No guardes en secreto las palabras del mensaje profético de este libro, porque el tiempo de su cumplimiento está cerca. Deja que el malo siga haciendo el mal y que el vil siga envileciéndose; deja que el justo siga practicando la justicia y que el *santo siga santificándose.» (22:10, 11).

No guardes en secreto – El libro de Apocalipsis tiene que estar abierto, ser leído y entendido. No debemos descuidar su estudio, pues sus enseñanzas animan e inspiran la fe del cuerpo de Cristo. Las instrucciones para Daniel fueron que sellara su profecía “hasta la hora final” (Dn 12:4), ahora Juan estaba viendo su cumplimiento. Entonces hay que proclamarlo!

Vemos a continuación, el significado de algunos términos utilizados por Juan para comprender mejor lo que parece una contradicción en el verso 11 ¿No quiere acaso Dios que todos se salven? ¿A que se refiere entonces?

En el término «malo» (adikón), un participio presente, indica una acción continua. 1 Juan 3:8 usa el participio presente, (poión), “el que practica el pecado (como un principio de vida)”. El malo (o injusto en la RV) puede presentar una apariencia de moralidad y aceptabilidad social, pero es nada más que una fachada de respetabilidad. Dios conoce a su corazón, 1 Samuel 16:7, que es donde reside la verdadera personalidad.

El otro término utilizado es “vil” (o «inmundo» en la VRV) – juparós. Significa «hacerse sucio». Se habla del individuo que aún se burla de la decencia común. Su vida inmoral es pavoneada delante de todo el mundo. Santiago 1:21 implica una impureza voluntaria, de la cual el creyente se aleja.

Los verbos en el vocativo (aorista), «sea injusto…sea inmundo» (VRV), indica el estado fijo de esos individuos. El estado del justo y del santo es fijo también. No hay separación teológica entre la justicia y la santidad, sólo se hace aquí para destacar la diferencia entre la injusticia y la inmundicia.

Estando el destino de los hombres establecido por Dios, debe quedar claro, que lo que lo define es su propia actitud. De manera que mientras la gracia de Dios siga operando en esta dispensación todavía hay esperanza. Pero una vez terminado este período en el reloj de Dios, ya no habrá mas oportunidades.

Tanto el castigo eterno como la vida eterna no es una ocurrencia divina, sino una consecuencia inevitable. El pecado trae consigo su castigo y la santidad su recompensa delante de Dios. Analicemos nuevamente los vs 14 y 15. Leamos también Mt 13:38. Y veremos con claridad que existen sólo dos clases de personas ,y que solo hay dos destinos establecidos.

Hemos podido apreciar – y esto es un hecho destacable – que todos los desastrosos hechos de la tribulación no cambiarán el corazón de los hombres. El pecador se vuelve más perverso, blasfemo y provocativo. Las tragedias y los cambios en el medio ambiente no dan lugar a conversiones. Si los hombres no permiten que la bondad de Dios les guíe al arrepentimiento, la severidad sólo los endurecerá en su rebelión.

Quizás, entonces luego de lo que hemos visto en este libro, nos preguntamos: ¿cómo debe conducirse entonces el que es justo y santo para Dios?

La respuesta es sencilla, vivir una vida en sumisión al Señor, porque es la desobediencia de la raza humana la que obliga al Señor a juzgar al mundo. El creyente tiene que distanciarse de la rebelión del mundo para guardar los preceptos de la Palabra de Dios. Véase las palabras de Moisés a Josué en 1:7-8.

Adorar en confianza. Teniendo en claro Quién, y qué, es lo mas importante de nuestra vida (Sal. 27:4), el creyente puede apoyarse en las promesas de Dios. Algún día, la necesidad del evangelismo terminará, pero la alabanza durará por toda la eternidad.

Testificar en cada oportunidad, porque el libro no está cerrado, v. 10. El pecador tiene que escuchar que está perdido, que se avecina rápidamente el juicio eterno y que hay una escapatoria, la cruz del calvario. Aguardar en esperanza, porque cada día trae Su venida más cerca. Ademas, esta es la intención de este libro. Despertar en nosotros una actitud de ánimo y esperanza ante el inminente regreso del Señor.

 

El Misterio de la Encarnación de Cristo (15)

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Hasta aquí, llegamos a la conclusión asombrosa de que Cristo era verdaderamente hombre y también verdadero Dios. ¿Cómo puede ser ésto posible? Al leer las Escrituras a veces creemos que solamente es hombre y otras que solamente es Dios. Y sin embargo, al cotejar las Escrituras nos encontramos con que es Dios y hombre a la vez. Entramos aquí a tratar este misterio.

I.D. LA ENCARNACIÓN DE JESUCRISTO – ÚNICA EXPLICACIÓN
Ambas naturalezas, la divina y la humana, se encuentran unidas en su persona, en una unión que es única e inescrutable y que llamamos la encarnación. Cuando Cristo, el «hijo que nos es dado» vino a ser «el niño que es nacido, » el mismo Dios tomó ropaje humano al nacer en el pesebre de Belén.
Y aunque todas estas pruebas Bíblicas concuerdan y estamos convencidos del hecho, reconocemos que no podemos comprenderlo, porque solamente cuando aceptamos el misterio de la encarnación por medio de la fe, sólo entonces, podremos comprender la vida de Jesucristo y explicar muchas partes de las Escrituras.

¿Por qué era necesaria esta unión divino-humana? Cristo debía ser el perfecto mediador entre Dios y los hombres. Sólo esta identificación divina con la humanidad podía proveer un mediador adecuado. «Su doble naturaleza, unida perfectamente en uno, le hace tener comunión con ambas partes; pues tiene igual dignidad como Dios, y al mismo tiempo perfecta simpatía con los hombres. Siendo hombre, puede El presentar el sacrificio en expiación de los pecadores de los hombres, y siendo Dios, su ofrenda es de inestimable valor, pues Juan nos dice que «él apareció para quitar nuestros pecados y no hay pecado en El.» (Jn. 3:5)

Aquí debemos dejar aclarados 2 puntos:
1) EN CRISTO HAY UNA SOLA PERSONA EN DOS NATURALEZAS.
Así nos enseña claramente el N.T. presentándonos la UNICIDAD de la persona de Jesucristo.
De manera que al hablar de Jesucristo Dios-hombre no queremos decir que el Verbo de Dios se uniera A UNA PERSONA humana, sino que posee una naturaleza humana íntegra y perfecta desde la misma concepción en el vientre de María.
Es decir, Jesús no es hombre que llegó a ser Dios, sino un Dios que llegó a ser hombre (Jn 1:14) sin dejar NUNCA de ser Dios.

2) SE TRATA DE UNA UNION HIPOSTÁTICA
Por lo que se entiende una unión que no sólo es personal sino que se realiza precisamente en el núcleo mismo de la persona, la cual ya PRE-EXISTIA.
Por otra parte esta unión de las dos naturalezas en la encarnación sólo es posible y únicamente se explica por el nacimiento virginal de Jesucristo.
No podrían ser los padres de Jesucristo dos seres humanos, pues El no sería más ni mejor que cualquier otro hombre.
No trataremos de explicar lo inexplicable. Sino que llenos de admiración y fe sencilla aceptamos el veredicto de la Escritura:
«El Espíritu Santo vendrá sobre tí, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios.» (Lc.1:35).
Resumiendo, entonces, la vida de Jesucristo se explica y está basada en DOS HECHOS EXTRAORDINARIOS que por la fe tenemos que aceptar. SU ENCARNACIÓN y EL NACIMIENTO DE UNA VIRGEN.

 

Estudio Bíblico: Cristología (42)

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VII – ESTUDIOS CRISTOLÓGICOS

Otro tema de estudio, es el de analizar pasajes que en forma especial dan realce a la deidad de nuestro Señor. Son estudios particularmente inspiradores, muchos versículos de las Escrituras ofrecen información y detalles que unidos proporcionan una descripción armónica de nuestro Señor.

He aquí algunos ejemplos:

Is .52 : 13-53 : 12   Predicción de la primera venida de Cristo

Salmos 22:1-31   Predicción de la crucifixión de Cristo

Lc. 1:1-80  Predicción del nacimiento de Cristo y Juan el Bautista.

Los Evangelios   Vida de Jesús

Jn. 21-22    Las apariciones posteriores a su resurrección

Hch. 1   Ascensión de Cristo

Ap. 1   La visión de Cristo que tuvo Juan

Ap.2-3   Cristo y las iglesias

Fil.2:1-16  La humillación de Cristo

Col. 1:9-23   La gloria y la obra actual de Cristo

Para cuando hayamos hecho un análisis de cada pasaje referente a Jesús, dedicándole alrededor de una semana, o sea una hora y media a cada uno, tendremos un conocimiento bastante completo de la vida de Cristo y de Su ministerio.

Lo siguiente es un modelo de cuestionario que servirá tanto para el estudio mismo de los pasajes como para repaso posterior.

1-  ¿Es un pasaje sobre su vida o sobre su enseñanza?

2- Relación de los detalles esenciales de los acontecimientos.

3- ¿Quiénes eran sus amigos?

4- ¿Quiénes eran sus enemigos?

5- ¿Por qué se le oponían?

6- ¿Qué otros pasajes relatan la misma historia?

7- ¿Qué otros detalles mencionan?

8- ¿Qué se aprende en cuanto a su deidad en este  pasaje?

9- Todo cuanto hacía Jesús expresaba la naturaleza y la actitud de Dios:

¿Qué aprendernos sobre Dios en este pasaje?

10- ¿Qué principios enseñó Jesús aquí?

11- ¿Qué podemos aplicar a nuestra propia vida de esto?

El Señor Jesús presentaba también algunas de sus enseñanzas en forma de parábolas, y es por ello, que hemos preparado unas preguntas como ayuda en el estudio de este tema.

PARÁBOLAS DE JESÚS

1- ¿Qué circunstancias, si hubo algunas, motivaron esta enseñanza?

2- Breve síntesis de la parábola.

3- Enumeración de cualquier detalle adicional tomado de pasajes paralelos.

4- ¿La explica el propio Señor?

5- ¿Cuál es la enseñanza central o principal de la parábola?

6- ¿Hay algo que pueda aplicar a mi propia vida? En caso afirmativo, ¿cómo puedo llevarlo a la práctica?

Respondiendo lo mas extensa y detalladamente posible a cada una de estas preguntas, sin duda, obtendremos mucha información. La que a su vez será útil y aplicable primero a nosotros, y luego también para compartir o enseñar a otros.

El Arrepentimiento Verdadero: ¿Qué Produce? (5)

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LA BASE DEL CRISTIANISMO ES EL ARREPENTIMIENTO

Reflexión: Examínate y ve si has olvidado como sentirte arrepentido. Leer Salmo 51.

Tres condiciones básicas para el arrepentimiento:

1) Confesión: decir, expresar.

2) Convicción: sentirse culpable.

3) Contricción: sentirse triste.

EL ARREPENTIMIENTO VERDADERO: ¿QUE PRODUCE?

Trae revelación y perdón. En Lc. 23:39-43 tenemos un claro ejemplo de arrepentimiento: Uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba diciendo: «Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros.» Vemos aquí a dos personas en la misma circunstancia con actitudes totalmente distintas.

v.40. Respondiendo el otro, le reprendió diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios estando en la misma condenación?

v.41. Nosotros a la verdad, justamente padecemos porque recibimos lo que merecieron

nuestros hechos mas éste ningún mal hizo.

v.42. y dijo a Jesús: acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.

Al primero sólo le preocupaba su tan comprometida situación; estaba molesto por haber sido descubierto – ni avergonzado ni arrepentido, pensando sólo en salvar su pellejo.

El otro en cambio, sentaba bases de su arrepentimiento:

1.Temía a Dios

2.Reconoció su culpa

3.Se identificócon la falta

4.Admitió un merecido castigo por la culpa

5.Reconoció la necesidad de un salvador.

El arrepentimiento trae revelación.

El ladrón arrepentido nunca antes había hablado con Jesús. Le dijo: «Cuando vengas en tu reino». Estaba hablando Escrituralmente: Jesús lo enseño a sus discípulos – «Vénganos tu reino» pero al ladrón le fue revelado.

v.43 Entonces Jesús le dijo: «De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.»

El único medio para alcanzar revelación y perdón es el arrepentimiento.

PASOS CORRECTOS PARA UN VERDADERO ARREPENTIMIENTO

1.Reconocer que la culpa tiene un merecido castigo. Ro.6:23

2.Confesar con tristeza por nuestros pecados. 2 Co.7:9,10; Sal.51:16,17.

3.Renunciar a todo pecado – todo lo que ofende a Dios. Is.55:7.

4.Confesar la necesidad de un salvador. Jn.3:16; He.2:3; I P.3:18,19.

Examinemos las últimas palabras de Jesús en el v.15 de Marcos 1. «Creed en el evangelio.»

Vamos a compartir una conversación muy interesante y muy reveladora: Juan 3:1-7.

Los hombres necesitaban un nacimiento espiritual – completamente nuevo – para poder entrar en el reino de Dios.

La nueva era que Jesús anunciaba no iba a estar limitada por el antiguo ciclo del nacimiento y la muerte física. Era un comienzo radicalmente nuevo, una nueva calidad de vida: LA VIDA ETERNA.

Juan 3:1. Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. Nicodemo era una persona importante en la ciudad de Jerusalen. Era fariseo, lo que quiere decir que estudiaba las Escrituras y pasaba mucho tiempo en el templo. Era un gobernante de los judíos y maestro en Israel, la gente buscaba a Nicodemo para que les enseñara y aconsejara. El era el maestro.

Sin embargo, este hombre tan importante tenía muchas preguntas. Tenía un problema que no podía alcanzar a resolver por símismo.

Nicodemo ciertamente había escuchado mucho acerca del Señor Jesús. Quizás se dijo a si mismo: Yo sé que este hombre es un maestro sabio; debo tener una conversación con él.

v.2 Entonces vino a Jesús de noche y le dijo: Rabí sabemos que has venido de Dios como maestro porque nadie puede hacer estas señales que tú haces si no está Dios con él. Jesús lo escuchaba y sabía cuál era su verdadera necesidad, de modo que le dijo… v.3 De cierto, de cierto (ésto es seguro) te digo que el que no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios. Nicodemo venía en busca del maestro sabio. Jesús quería decirle: Nicodemo, tú no necesitan un maestro, necesitas un salvador, alguien que pueda quitar tu pecado: tú necesitas un nuevo nacimiento.

Nicodemo no entendía. Hizo la pregunta que todos hubiéramos hecho: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¡Eso es imposible! Si aun eso fuera posible y pudieras volver a nacer y ser un bebé como al principio, estarías en las mismas condiciones en que estas ahora.

Salmo 51:5: «He aquíen maldad he sido formado y en pecado me concibiómi madre.»

Luego Jesús le explicó cuidadosamente que hay dos clases de nacimientos: un nacimiento físico y un nacimiento espiritual.

v.6. Lo que es nacido de la carne, carne es y lo que es nacido del Espíritu espíritu es.

v.7. no te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.

Necesario significa algo que no puede dejar de suceder.

Nicodemo tenía muchas preguntas: ¿Cómo puede hacerse ésto? Jesús le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel y no sabes ésto?

Esto parece una enseñanza de niños, pero Jesús se lo estaba enseñando precisamente a un gran maestro de Israel, maestro de las Escrituras y Jesús le dijo: ¡No sabes ésto!

Cuidado, yo he oído un pastor que lideraba una iglesia cristiana sin haber nacido de nuevo.

El arrepentimiento, el nacer del Espíritu y creer en el evangelio son bases que Jesús estableció para su Iglesia.

También le dice que así como al hombre le es necesario nacer de nuevo, a Jesús, también debía sucederle lo que dice el v.14 «Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es NECESARIO que el Hijo del Hombre sea levantado para que todo aquel que en el cree no se pierda mas tenga vida eterna.

Y ésto era NECESARIO. Porque de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

v. 17. Porque no envióDios a su Hijo al mundo para condenar al mundo sino para que el mundo sea salvo por por el.

v.18 El que en él cree, pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

La convicción de pecado, la maravilla del perdón y la santidad están tan estrechamente entrelazados que sólo el hombre perdonado es EL HOMBRE SANTO.

Vida Cristiana, es un tema que nos llevará a a sentar bases y cimientos. Durante este período me esforzaré por conseguir que en el corazón de cada uno de nosotros se queden grabadas para siempre las verdades básicas que el Señor nos enseñó con el fin de experimentar un verdadero arrepentimiento, y así nacer verdaderamente de nuevo.

Cuando pensamos en educación cristiana «oiremos» : Es el proceso de formación de la persona a la imagen de Cristo.

Cuando pensemos en el único medio para alcanzar revelación y perdón, «oiremos» : Arrepentimiento.

Si nos preguntamos ¿Cómo entrar en el reino de Dios? Responderemos: Es necesario nacer de nuevo.

Y ¿qué es el reino de Dios? La respuesta será: Cristo Jesús morando en mi vida – viviendo dentro de mí. (El gobierno de Dios en mí).

Cuando necesite seguridad de la salvación, diré: Creo en Jesús. (Jn.1:12)

Pero también iremos tornando ejemplos de las personas que estuvieron cerca de Jesús para enriquecer nuestra vida cristiana, ¿qué aprendí de Nicodemo?

HUMILDAD. El era un maestro, un principal y tomar la decisión de arriesgarse a buscar a Jesús para preguntarle sobre sus dudas, seguramente él sabía que su entorno no le permitiría ir a Jesús; pero él decidió hacerlo, y de noche. Me imagino que se habrá tapado muy bien, ocultándose para que nadie le reconociera y se habrá percatado bien de que nadie lo siguiera.

Y yo doy gracias a Dios por personas como Nicodemo que dejando de lado todo prejuicio, BUSCO LA VERDAD y gracias a él, hoy tenemos esa enseñanza magistral de Jesús, que nos abre las puertas de la entrada al reino de los cielos: Juan capítulo 3.

A Nicodemo no le importó sentarse delante del hijo del carpintero para recibir sabiduría y nada me alegra tanto que leer Juan 19:38,39, porque esta escritura me da la alegría de saber que Nicodemo alcanzó la salvación en Cristo Jesús. Alcanzó la sabiduría y la revelación en el conocimiento de la persona de Jesús.